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时间:2019-12-07 17:57:30 作者:捕鱼机怎么升级 浏览量:43254

游戏机捕鱼机技术欢迎订阅基督时报图片来源:pixabay.com

耶稣曾在事工中多次提到小孩子。

耶稣与小孩子最知名的互动之一是记载在《马太福音》19:13-15节。当时耶稣在加利利呆了一段时间后,进入了犹太地界,还在那里对众人进行了有关婚姻、奸淫和离婚问题的教导。

经文是这样记载的:“那时,有人带着小孩子来见耶稣,要他给他们按手祷告,门徒就责备那些人。耶稣说:‘让小孩子到我这里来,不要阻止他们,因为在天国的正是这样的人。’耶稣给他们按手,然后离开那地方。”

神学家指出,当说到领受神国的时候,耶稣称:“我实在告诉你们,你们若不回转,变成像小孩子一样,绝不能进天国”。这一宣称揭示了有关上帝的重要属灵以及上帝与我们——属他的孩子,相连。

2016年,威斯敏斯特神学院实用神学教授肯特·休斯(Kent Hughes)在学校网站上发表了论文,论文内容改编自其著作《路加福音:你可能知道的那些真理》(Luke:That You MayKnow the Truth)。

休斯解释说:在四福音书中,耶稣指示门徒不要阻拦小孩子到他面前来,“因为在神国的正是这样的人”。但耶稣并没有说神的国只属于小孩子,而是属于那些“像小孩子”的人。

休斯继续说道:如果孩子没有父母,他们则完全处于无助(helpless)的境地。

“一个新生儿,浑身赤身裸体,双手双脚抬向天空,这种状态是一种无助的听觉痛苦。与其他生物不同,婴儿的这种无助状态延续数年。如果没有他人的帮助,没有任何小孩子可以存活下来。小孩子不会因知识而骄傲。他没有任何学识,也没有学位可以在十字架前堆积。对小孩子来说,想在知识上自负是不可能的。小孩子也愿意受教。他们会接受福音而不会进行篡改。”

同样,瑞士苏黎世大学新约教授爱德华·斯威茨(Eduard Schweizer)也观察到,无助是小孩子受祝福的原因。

斯威茨解释说:“小孩子不会指望自己能有什么成就,因为他们的手就像乞丐一样空空如也。耶稣将神的国的应许扩大应用到给所有人。耶稣拥有只有上帝拥有的权威,耶稣给那些在信仰上类似空手乞丐的人神国的应许。小孩子信仰上帝是有可能的,因为他们毫无成就,也没有任何观念可以妨碍到他们与上帝的关系。”

在谈及神的国是属于那些像小孩子的人的前一章,耶稣还使用夸张式的说辞,强调小孩子的价值。

“凡使这些信我的小子中的一个跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深海里。这世界有祸了,因为它使人跌倒;绊倒人的事是免不了的,但那绊倒人的有祸了!”(太18:6-7)

但是,2013年时,明尼苏达州双子城联合神学院神学教授凯勒·罗伯茨(Kyle Roberts)发表过一篇论文,称“小子”这一短语是从希腊语“小孩子”一词转变而来。

罗伯茨解释称,“‘小子’不仅指真正的小孩子,还指那些没有权力、影响力或重要性的人。“

“他们是‘一无所有之人’。当强权欺压这些弱者时,耶稣的愤怒会临到他们头上。让一个小子(被边缘化、毫无权力之人)跌倒,或是不让他继续跟随耶稣,这是什么意思呢?这容易令人联想到教会中对儿童施行的性侵,或是公开鼓吹种族主义或歧视,又或是欺凌弱者和‘异见者’,还或是通过对我们的信息(隐含的和明确的)进行甄别,有系统地清除掉穷人、未受教育的人和失业者。“

图片来源:pixabay.com

耶稣曾在事工中多次提到小孩子。

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休斯解释说:在四福音书中,耶稣指示门徒不要阻拦小孩子到他面前来,“因为在神国的正是这样的人”。但耶稣并没有说神的国只属于小孩子,而是属于那些“像小孩子”的人。

休斯继续说道:如果孩子没有父母,他们则完全处于无助(helpless)的境地。

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但是,2013年时,明尼苏达州双子城联合神学院神学教授凯勒·罗伯茨(Kyle Roberts)发表过一篇论文,称“小子”这一短语是从希腊语“小孩子”一词转变而来。

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罗伯茨解释称,“‘小子’不仅指真正的小孩子,还指那些没有权力、影响力或重要性的人。“

“他们是‘一无所有之人’。当强权欺压这些弱者时,耶稣的愤怒会临到他们头上。让一个小子(被边缘化、毫无权力之人)跌倒,或是不让他继续跟随耶稣,这是什么意思呢?这容易令人联想到教会中对儿童施行的性侵,或是公开鼓吹种族主义或歧视,又或是欺凌弱者和‘异见者’,还或是通过对我们的信息(隐含的和明确的)进行甄别,有系统地清除掉穷人、未受教育的人和失业者。“

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耶稣曾在事工中多次提到小孩子。

耶稣与小孩子最知名的互动之一是记载在《马太福音》19:13-15节。当时耶稣在加利利呆了一段时间后,进入了犹太地界,还在那里对众人进行了有关婚姻、奸淫和离婚问题的教导。

经文是这样记载的:“那时,有人带着小孩子来见耶稣,要他给他们按手祷告,门徒就责备那些人。耶稣说:‘让小孩子到我这里来,不要阻止他们,因为在天国的正是这样的人。’耶稣给他们按手,然后离开那地方。”

神学家指出,当说到领受神国的时候,耶稣称:“我实在告诉你们,你们若不回转,变成像小孩子一样,绝不能进天国”。这一宣称揭示了有关上帝的重要属灵以及上帝与我们——属他的孩子,相连。

2016年,威斯敏斯特神学院实用神学教授肯特·休斯(Kent Hughes)在学校网站上发表了论文,论文内容改编自其著作《路加福音:你可能知道的那些真理》(Luke:That You MayKnow the Truth)。

休斯解释说:在四福音书中,耶稣指示门徒不要阻拦小孩子到他面前来,“因为在神国的正是这样的人”。但耶稣并没有说神的国只属于小孩子,而是属于那些“像小孩子”的人。

休斯继续说道:如果孩子没有父母,他们则完全处于无助(helpless)的境地。

“一个新生儿,浑身赤身裸体,双手双脚抬向天空,这种状态是一种无助的听觉痛苦。与其他生物不同,婴儿的这种无助状态延续数年。如果没有他人的帮助,没有任何小孩子可以存活下来。小孩子不会因知识而骄傲。他没有任何学识,也没有学位可以在十字架前堆积。对小孩子来说,想在知识上自负是不可能的。小孩子也愿意受教。他们会接受福音而不会进行篡改。”

同样,瑞士苏黎世大学新约教授爱德华·斯威茨(Eduard Schweizer)也观察到,无助是小孩子受祝福的原因。

斯威茨解释说:“小孩子不会指望自己能有什么成就,因为他们的手就像乞丐一样空空如也。耶稣将神的国的应许扩大应用到给所有人。耶稣拥有只有上帝拥有的权威,耶稣给那些在信仰上类似空手乞丐的人神国的应许。小孩子信仰上帝是有可能的,因为他们毫无成就,也没有任何观念可以妨碍到他们与上帝的关系。”

在谈及神的国是属于那些像小孩子的人的前一章,耶稣还使用夸张式的说辞,强调小孩子的价值。

“凡使这些信我的小子中的一个跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深海里。这世界有祸了,因为它使人跌倒;绊倒人的事是免不了的,但那绊倒人的有祸了!”(太18:6-7)

但是,2013年时,明尼苏达州双子城联合神学院神学教授凯勒·罗伯茨(Kyle Roberts)发表过一篇论文,称“小子”这一短语是从希腊语“小孩子”一词转变而来。

罗伯茨解释称,“‘小子’不仅指真正的小孩子,还指那些没有权力、影响力或重要性的人。“

“他们是‘一无所有之人’。当强权欺压这些弱者时,耶稣的愤怒会临到他们头上。让一个小子(被边缘化、毫无权力之人)跌倒,或是不让他继续跟随耶稣,这是什么意思呢?这容易令人联想到教会中对儿童施行的性侵,或是公开鼓吹种族主义或歧视,又或是欺凌弱者和‘异见者’,还或是通过对我们的信息(隐含的和明确的)进行甄别,有系统地清除掉穷人、未受教育的人和失业者。“

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耶稣与小孩子最知名的互动之一是记载在《马太福音》19:13-15节。当时耶稣在加利利呆了一段时间后,进入了犹太地界,还在那里对众人进行了有关婚姻、奸淫和离婚问题的教导。

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2016年,威斯敏斯特神学院实用神学教授肯特·休斯(Kent Hughes)在学校网站上发表了论文,论文内容改编自其著作《路加福音:你可能知道的那些真理》(Luke:That You MayKnow the Truth)。

休斯解释说:在四福音书中,耶稣指示门徒不要阻拦小孩子到他面前来,“因为在神国的正是这样的人”。但耶稣并没有说神的国只属于小孩子,而是属于那些“像小孩子”的人。

休斯继续说道:如果孩子没有父母,他们则完全处于无助(helpless)的境地。

“一个新生儿,浑身赤身裸体,双手双脚抬向天空,这种状态是一种无助的听觉痛苦。与其他生物不同,婴儿的这种无助状态延续数年。如果没有他人的帮助,没有任何小孩子可以存活下来。小孩子不会因知识而骄傲。他没有任何学识,也没有学位可以在十字架前堆积。对小孩子来说,想在知识上自负是不可能的。小孩子也愿意受教。他们会接受福音而不会进行篡改。”

同样,瑞士苏黎世大学新约教授爱德华·斯威茨(Eduard Schweizer)也观察到,无助是小孩子受祝福的原因。

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“凡使这些信我的小子中的一个跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深海里。这世界有祸了,因为它使人跌倒;绊倒人的事是免不了的,但那绊倒人的有祸了!”(太18:6-7)

但是,2013年时,明尼苏达州双子城联合神学院神学教授凯勒·罗伯茨(Kyle Roberts)发表过一篇论文,称“小子”这一短语是从希腊语“小孩子”一词转变而来。

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在谈及神的国是属于那些像小孩子的人的前一章,耶稣还使用夸张式的说辞,强调小孩子的价值。

“凡使这些信我的小子中的一个跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深海里。这世界有祸了,因为它使人跌倒;绊倒人的事是免不了的,但那绊倒人的有祸了!”(太18:6-7)

但是,2013年时,明尼苏达州双子城联合神学院神学教授凯勒·罗伯茨(Kyle Roberts)发表过一篇论文,称“小子”这一短语是从希腊语“小孩子”一词转变而来。

罗伯茨解释称,“‘小子’不仅指真正的小孩子,还指那些没有权力、影响力或重要性的人。“

“他们是‘一无所有之人’。当强权欺压这些弱者时,耶稣的愤怒会临到他们头上。让一个小子(被边缘化、毫无权力之人)跌倒,或是不让他继续跟随耶稣,这是什么意思呢?这容易令人联想到教会中对儿童施行的性侵,或是公开鼓吹种族主义或歧视,又或是欺凌弱者和‘异见者’,还或是通过对我们的信息(隐含的和明确的)进行甄别,有系统地清除掉穷人、未受教育的人和失业者。“

图片来源:pixabay.com

耶稣曾在事工中多次提到小孩子。

耶稣与小孩子最知名的互动之一是记载在《马太福音》19:13-15节。当时耶稣在加利利呆了一段时间后,进入了犹太地界,还在那里对众人进行了有关婚姻、奸淫和离婚问题的教导。

经文是这样记载的:“那时,有人带着小孩子来见耶稣,要他给他们按手祷告,门徒就责备那些人。耶稣说:‘让小孩子到我这里来,不要阻止他们,因为在天国的正是这样的人。’耶稣给他们按手,然后离开那地方。”

神学家指出,当说到领受神国的时候,耶稣称:“我实在告诉你们,你们若不回转,变成像小孩子一样,绝不能进天国”。这一宣称揭示了有关上帝的重要属灵以及上帝与我们——属他的孩子,相连。

2016年,威斯敏斯特神学院实用神学教授肯特·休斯(Kent Hughes)在学校网站上发表了论文,论文内容改编自其著作《路加福音:你可能知道的那些真理》(Luke:That You MayKnow the Truth)。

休斯解释说:在四福音书中,耶稣指示门徒不要阻拦小孩子到他面前来,“因为在神国的正是这样的人”。但耶稣并没有说神的国只属于小孩子,而是属于那些“像小孩子”的人。

休斯继续说道:如果孩子没有父母,他们则完全处于无助(helpless)的境地。

“一个新生儿,浑身赤身裸体,双手双脚抬向天空,这种状态是一种无助的听觉痛苦。与其他生物不同,婴儿的这种无助状态延续数年。如果没有他人的帮助,没有任何小孩子可以存活下来。小孩子不会因知识而骄傲。他没有任何学识,也没有学位可以在十字架前堆积。对小孩子来说,想在知识上自负是不可能的。小孩子也愿意受教。他们会接受福音而不会进行篡改。”

同样,瑞士苏黎世大学新约教授爱德华·斯威茨(Eduard Schweizer)也观察到,无助是小孩子受祝福的原因。

斯威茨解释说:“小孩子不会指望自己能有什么成就,因为他们的手就像乞丐一样空空如也。耶稣将神的国的应许扩大应用到给所有人。耶稣拥有只有上帝拥有的权威,耶稣给那些在信仰上类似空手乞丐的人神国的应许。小孩子信仰上帝是有可能的,因为他们毫无成就,也没有任何观念可以妨碍到他们与上帝的关系。”

在谈及神的国是属于那些像小孩子的人的前一章,耶稣还使用夸张式的说辞,强调小孩子的价值。

“凡使这些信我的小子中的一个跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深海里。这世界有祸了,因为它使人跌倒;绊倒人的事是免不了的,但那绊倒人的有祸了!”(太18:6-7)

但是,2013年时,明尼苏达州双子城联合神学院神学教授凯勒·罗伯茨(Kyle Roberts)发表过一篇论文,称“小子”这一短语是从希腊语“小孩子”一词转变而来。

罗伯茨解释称,“‘小子’不仅指真正的小孩子,还指那些没有权力、影响力或重要性的人。“

“他们是‘一无所有之人’。当强权欺压这些弱者时,耶稣的愤怒会临到他们头上。让一个小子(被边缘化、毫无权力之人)跌倒,或是不让他继续跟随耶稣,这是什么意思呢?这容易令人联想到教会中对儿童施行的性侵,或是公开鼓吹种族主义或歧视,又或是欺凌弱者和‘异见者’,还或是通过对我们的信息(隐含的和明确的)进行甄别,有系统地清除掉穷人、未受教育的人和失业者。“

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耶稣曾在事工中多次提到小孩子。

耶稣与小孩子最知名的互动之一是记载在《马太福音》19:13-15节。当时耶稣在加利利呆了一段时间后,进入了犹太地界,还在那里对众人进行了有关婚姻、奸淫和离婚问题的教导。

经文是这样记载的:“那时,有人带着小孩子来见耶稣,要他给他们按手祷告,门徒就责备那些人。耶稣说:‘让小孩子到我这里来,不要阻止他们,因为在天国的正是这样的人。’耶稣给他们按手,然后离开那地方。”

神学家指出,当说到领受神国的时候,耶稣称:“我实在告诉你们,你们若不回转,变成像小孩子一样,绝不能进天国”。这一宣称揭示了有关上帝的重要属灵以及上帝与我们——属他的孩子,相连。

2016年,威斯敏斯特神学院实用神学教授肯特·休斯(Kent Hughes)在学校网站上发表了论文,论文内容改编自其著作《路加福音:你可能知道的那些真理》(Luke:That You MayKnow the Truth)。

休斯解释说:在四福音书中,耶稣指示门徒不要阻拦小孩子到他面前来,“因为在神国的正是这样的人”。但耶稣并没有说神的国只属于小孩子,而是属于那些“像小孩子”的人。

休斯继续说道:如果孩子没有父母,他们则完全处于无助(helpless)的境地。

“一个新生儿,浑身赤身裸体,双手双脚抬向天空,这种状态是一种无助的听觉痛苦。与其他生物不同,婴儿的这种无助状态延续数年。如果没有他人的帮助,没有任何小孩子可以存活下来。小孩子不会因知识而骄傲。他没有任何学识,也没有学位可以在十字架前堆积。对小孩子来说,想在知识上自负是不可能的。小孩子也愿意受教。他们会接受福音而不会进行篡改。”

同样,瑞士苏黎世大学新约教授爱德华·斯威茨(Eduard Schweizer)也观察到,无助是小孩子受祝福的原因。

斯威茨解释说:“小孩子不会指望自己能有什么成就,因为他们的手就像乞丐一样空空如也。耶稣将神的国的应许扩大应用到给所有人。耶稣拥有只有上帝拥有的权威,耶稣给那些在信仰上类似空手乞丐的人神国的应许。小孩子信仰上帝是有可能的,因为他们毫无成就,也没有任何观念可以妨碍到他们与上帝的关系。”

在谈及神的国是属于那些像小孩子的人的前一章,耶稣还使用夸张式的说辞,强调小孩子的价值。

“凡使这些信我的小子中的一个跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深海里。这世界有祸了,因为它使人跌倒;绊倒人的事是免不了的,但那绊倒人的有祸了!”(太18:6-7)

但是,2013年时,明尼苏达州双子城联合神学院神学教授凯勒·罗伯茨(Kyle Roberts)发表过一篇论文,称“小子”这一短语是从希腊语“小孩子”一词转变而来。

罗伯茨解释称,“‘小子’不仅指真正的小孩子,还指那些没有权力、影响力或重要性的人。“

“他们是‘一无所有之人’。当强权欺压这些弱者时,耶稣的愤怒会临到他们头上。让一个小子(被边缘化、毫无权力之人)跌倒,或是不让他继续跟随耶稣,这是什么意思呢?这容易令人联想到教会中对儿童施行的性侵,或是公开鼓吹种族主义或歧视,又或是欺凌弱者和‘异见者’,还或是通过对我们的信息(隐含的和明确的)进行甄别,有系统地清除掉穷人、未受教育的人和失业者。“

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“一个新生儿,浑身赤身裸体,双手双脚抬向天空,这种状态是一种无助的听觉痛苦。与其他生物不同,婴儿的这种无助状态延续数年。如果没有他人的帮助,没有任何小孩子可以存活下来。小孩子不会因知识而骄傲。他没有任何学识,也没有学位可以在十字架前堆积。对小孩子来说,想在知识上自负是不可能的。小孩子也愿意受教。他们会接受福音而不会进行篡改。”

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“凡使这些信我的小子中的一个跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深海里。这世界有祸了,因为它使人跌倒;绊倒人的事是免不了的,但那绊倒人的有祸了!”(太18:6-7)

但是,2013年时,明尼苏达州双子城联合神学院神学教授凯勒·罗伯茨(Kyle Roberts)发表过一篇论文,称“小子”这一短语是从希腊语“小孩子”一词转变而来。

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休斯解释说:在四福音书中,耶稣指示门徒不要阻拦小孩子到他面前来,“因为在神国的正是这样的人”。但耶稣并没有说神的国只属于小孩子,而是属于那些“像小孩子”的人。

休斯继续说道:如果孩子没有父母,他们则完全处于无助(helpless)的境地。

“一个新生儿,浑身赤身裸体,双手双脚抬向天空,这种状态是一种无助的听觉痛苦。与其他生物不同,婴儿的这种无助状态延续数年。如果没有他人的帮助,没有任何小孩子可以存活下来。小孩子不会因知识而骄傲。他没有任何学识,也没有学位可以在十字架前堆积。对小孩子来说,想在知识上自负是不可能的。小孩子也愿意受教。他们会接受福音而不会进行篡改。”

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“一个新生儿,浑身赤身裸体,双手双脚抬向天空,这种状态是一种无助的听觉痛苦。与其他生物不同,婴儿的这种无助状态延续数年。如果没有他人的帮助,没有任何小孩子可以存活下来。小孩子不会因知识而骄傲。他没有任何学识,也没有学位可以在十字架前堆积。对小孩子来说,想在知识上自负是不可能的。小孩子也愿意受教。他们会接受福音而不会进行篡改。”

同样,瑞士苏黎世大学新约教授爱德华·斯威茨(Eduard Schweizer)也观察到,无助是小孩子受祝福的原因。

斯威茨解释说:“小孩子不会指望自己能有什么成就,因为他们的手就像乞丐一样空空如也。耶稣将神的国的应许扩大应用到给所有人。耶稣拥有只有上帝拥有的权威,耶稣给那些在信仰上类似空手乞丐的人神国的应许。小孩子信仰上帝是有可能的,因为他们毫无成就,也没有任何观念可以妨碍到他们与上帝的关系。”

在谈及神的国是属于那些像小孩子的人的前一章,耶稣还使用夸张式的说辞,强调小孩子的价值。

“凡使这些信我的小子中的一个跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深海里。这世界有祸了,因为它使人跌倒;绊倒人的事是免不了的,但那绊倒人的有祸了!”(太18:6-7)

但是,2013年时,明尼苏达州双子城联合神学院神学教授凯勒·罗伯茨(Kyle Roberts)发表过一篇论文,称“小子”这一短语是从希腊语“小孩子”一词转变而来。

罗伯茨解释称,“‘小子’不仅指真正的小孩子,还指那些没有权力、影响力或重要性的人。“

“他们是‘一无所有之人’。当强权欺压这些弱者时,耶稣的愤怒会临到他们头上。让一个小子(被边缘化、毫无权力之人)跌倒,或是不让他继续跟随耶稣,这是什么意思呢?这容易令人联想到教会中对儿童施行的性侵,或是公开鼓吹种族主义或歧视,又或是欺凌弱者和‘异见者’,还或是通过对我们的信息(隐含的和明确的)进行甄别,有系统地清除掉穷人、未受教育的人和失业者。“

欢迎订阅基督时报图片来源:pixabay.com

耶稣曾在事工中多次提到小孩子。

耶稣与小孩子最知名的互动之一是记载在《马太福音》19:13-15节。当时耶稣在加利利呆了一段时间后,进入了犹太地界,还在那里对众人进行了有关婚姻、奸淫和离婚问题的教导。

经文是这样记载的:“那时,有人带着小孩子来见耶稣,要他给他们按手祷告,门徒就责备那些人。耶稣说:‘让小孩子到我这里来,不要阻止他们,因为在天国的正是这样的人。’耶稣给他们按手,然后离开那地方。”

神学家指出,当说到领受神国的时候,耶稣称:“我实在告诉你们,你们若不回转,变成像小孩子一样,绝不能进天国”。这一宣称揭示了有关上帝的重要属灵以及上帝与我们——属他的孩子,相连。

2016年,威斯敏斯特神学院实用神学教授肯特·休斯(Kent Hughes)在学校网站上发表了论文,论文内容改编自其著作《路加福音:你可能知道的那些真理》(Luke:That You MayKnow the Truth)。

休斯解释说:在四福音书中,耶稣指示门徒不要阻拦小孩子到他面前来,“因为在神国的正是这样的人”。但耶稣并没有说神的国只属于小孩子,而是属于那些“像小孩子”的人。

休斯继续说道:如果孩子没有父母,他们则完全处于无助(helpless)的境地。

“一个新生儿,浑身赤身裸体,双手双脚抬向天空,这种状态是一种无助的听觉痛苦。与其他生物不同,婴儿的这种无助状态延续数年。如果没有他人的帮助,没有任何小孩子可以存活下来。小孩子不会因知识而骄傲。他没有任何学识,也没有学位可以在十字架前堆积。对小孩子来说,想在知识上自负是不可能的。小孩子也愿意受教。他们会接受福音而不会进行篡改。”

同样,瑞士苏黎世大学新约教授爱德华·斯威茨(Eduard Schweizer)也观察到,无助是小孩子受祝福的原因。

斯威茨解释说:“小孩子不会指望自己能有什么成就,因为他们的手就像乞丐一样空空如也。耶稣将神的国的应许扩大应用到给所有人。耶稣拥有只有上帝拥有的权威,耶稣给那些在信仰上类似空手乞丐的人神国的应许。小孩子信仰上帝是有可能的,因为他们毫无成就,也没有任何观念可以妨碍到他们与上帝的关系。”

在谈及神的国是属于那些像小孩子的人的前一章,耶稣还使用夸张式的说辞,强调小孩子的价值。

“凡使这些信我的小子中的一个跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深海里。这世界有祸了,因为它使人跌倒;绊倒人的事是免不了的,但那绊倒人的有祸了!”(太18:6-7)

但是,2013年时,明尼苏达州双子城联合神学院神学教授凯勒·罗伯茨(Kyle Roberts)发表过一篇论文,称“小子”这一短语是从希腊语“小孩子”一词转变而来。

罗伯茨解释称,“‘小子’不仅指真正的小孩子,还指那些没有权力、影响力或重要性的人。“

“他们是‘一无所有之人’。当强权欺压这些弱者时,耶稣的愤怒会临到他们头上。让一个小子(被边缘化、毫无权力之人)跌倒,或是不让他继续跟随耶稣,这是什么意思呢?这容易令人联想到教会中对儿童施行的性侵,或是公开鼓吹种族主义或歧视,又或是欺凌弱者和‘异见者’,还或是通过对我们的信息(隐含的和明确的)进行甄别,有系统地清除掉穷人、未受教育的人和失业者。“

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耶稣曾在事工中多次提到小孩子。

耶稣与小孩子最知名的互动之一是记载在《马太福音》19:13-15节。当时耶稣在加利利呆了一段时间后,进入了犹太地界,还在那里对众人进行了有关婚姻、奸淫和离婚问题的教导。

经文是这样记载的:“那时,有人带着小孩子来见耶稣,要他给他们按手祷告,门徒就责备那些人。耶稣说:‘让小孩子到我这里来,不要阻止他们,因为在天国的正是这样的人。’耶稣给他们按手,然后离开那地方。”

神学家指出,当说到领受神国的时候,耶稣称:“我实在告诉你们,你们若不回转,变成像小孩子一样,绝不能进天国”。这一宣称揭示了有关上帝的重要属灵以及上帝与我们——属他的孩子,相连。

2016年,威斯敏斯特神学院实用神学教授肯特·休斯(Kent Hughes)在学校网站上发表了论文,论文内容改编自其著作《路加福音:你可能知道的那些真理》(Luke:That You MayKnow the Truth)。

休斯解释说:在四福音书中,耶稣指示门徒不要阻拦小孩子到他面前来,“因为在神国的正是这样的人”。但耶稣并没有说神的国只属于小孩子,而是属于那些“像小孩子”的人。

休斯继续说道:如果孩子没有父母,他们则完全处于无助(helpless)的境地。

“一个新生儿,浑身赤身裸体,双手双脚抬向天空,这种状态是一种无助的听觉痛苦。与其他生物不同,婴儿的这种无助状态延续数年。如果没有他人的帮助,没有任何小孩子可以存活下来。小孩子不会因知识而骄傲。他没有任何学识,也没有学位可以在十字架前堆积。对小孩子来说,想在知识上自负是不可能的。小孩子也愿意受教。他们会接受福音而不会进行篡改。”

同样,瑞士苏黎世大学新约教授爱德华·斯威茨(Eduard Schweizer)也观察到,无助是小孩子受祝福的原因。

斯威茨解释说:“小孩子不会指望自己能有什么成就,因为他们的手就像乞丐一样空空如也。耶稣将神的国的应许扩大应用到给所有人。耶稣拥有只有上帝拥有的权威,耶稣给那些在信仰上类似空手乞丐的人神国的应许。小孩子信仰上帝是有可能的,因为他们毫无成就,也没有任何观念可以妨碍到他们与上帝的关系。”

在谈及神的国是属于那些像小孩子的人的前一章,耶稣还使用夸张式的说辞,强调小孩子的价值。

“凡使这些信我的小子中的一个跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深海里。这世界有祸了,因为它使人跌倒;绊倒人的事是免不了的,但那绊倒人的有祸了!”(太18:6-7)

但是,2013年时,明尼苏达州双子城联合神学院神学教授凯勒·罗伯茨(Kyle Roberts)发表过一篇论文,称“小子”这一短语是从希腊语“小孩子”一词转变而来。

罗伯茨解释称,“‘小子’不仅指真正的小孩子,还指那些没有权力、影响力或重要性的人。“

“他们是‘一无所有之人’。当强权欺压这些弱者时,耶稣的愤怒会临到他们头上。让一个小子(被边缘化、毫无权力之人)跌倒,或是不让他继续跟随耶稣,这是什么意思呢?这容易令人联想到教会中对儿童施行的性侵,或是公开鼓吹种族主义或歧视,又或是欺凌弱者和‘异见者’,还或是通过对我们的信息(隐含的和明确的)进行甄别,有系统地清除掉穷人、未受教育的人和失业者。“

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耶稣曾在事工中多次提到小孩子。

耶稣与小孩子最知名的互动之一是记载在《马太福音》19:13-15节。当时耶稣在加利利呆了一段时间后,进入了犹太地界,还在那里对众人进行了有关婚姻、奸淫和离婚问题的教导。

经文是这样记载的:“那时,有人带着小孩子来见耶稣,要他给他们按手祷告,门徒就责备那些人。耶稣说:‘让小孩子到我这里来,不要阻止他们,因为在天国的正是这样的人。’耶稣给他们按手,然后离开那地方。”

神学家指出,当说到领受神国的时候,耶稣称:“我实在告诉你们,你们若不回转,变成像小孩子一样,绝不能进天国”。这一宣称揭示了有关上帝的重要属灵以及上帝与我们——属他的孩子,相连。

2016年,威斯敏斯特神学院实用神学教授肯特·休斯(Kent Hughes)在学校网站上发表了论文,论文内容改编自其著作《路加福音:你可能知道的那些真理》(Luke:That You MayKnow the Truth)。

休斯解释说:在四福音书中,耶稣指示门徒不要阻拦小孩子到他面前来,“因为在神国的正是这样的人”。但耶稣并没有说神的国只属于小孩子,而是属于那些“像小孩子”的人。

休斯继续说道:如果孩子没有父母,他们则完全处于无助(helpless)的境地。

“一个新生儿,浑身赤身裸体,双手双脚抬向天空,这种状态是一种无助的听觉痛苦。与其他生物不同,婴儿的这种无助状态延续数年。如果没有他人的帮助,没有任何小孩子可以存活下来。小孩子不会因知识而骄傲。他没有任何学识,也没有学位可以在十字架前堆积。对小孩子来说,想在知识上自负是不可能的。小孩子也愿意受教。他们会接受福音而不会进行篡改。”

同样,瑞士苏黎世大学新约教授爱德华·斯威茨(Eduard Schweizer)也观察到,无助是小孩子受祝福的原因。

斯威茨解释说:“小孩子不会指望自己能有什么成就,因为他们的手就像乞丐一样空空如也。耶稣将神的国的应许扩大应用到给所有人。耶稣拥有只有上帝拥有的权威,耶稣给那些在信仰上类似空手乞丐的人神国的应许。小孩子信仰上帝是有可能的,因为他们毫无成就,也没有任何观念可以妨碍到他们与上帝的关系。”

在谈及神的国是属于那些像小孩子的人的前一章,耶稣还使用夸张式的说辞,强调小孩子的价值。

“凡使这些信我的小子中的一个跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深海里。这世界有祸了,因为它使人跌倒;绊倒人的事是免不了的,但那绊倒人的有祸了!”(太18:6-7)

但是,2013年时,明尼苏达州双子城联合神学院神学教授凯勒·罗伯茨(Kyle Roberts)发表过一篇论文,称“小子”这一短语是从希腊语“小孩子”一词转变而来。

罗伯茨解释称,“‘小子’不仅指真正的小孩子,还指那些没有权力、影响力或重要性的人。“

“他们是‘一无所有之人’。当强权欺压这些弱者时,耶稣的愤怒会临到他们头上。让一个小子(被边缘化、毫无权力之人)跌倒,或是不让他继续跟随耶稣,这是什么意思呢?这容易令人联想到教会中对儿童施行的性侵,或是公开鼓吹种族主义或歧视,又或是欺凌弱者和‘异见者’,还或是通过对我们的信息(隐含的和明确的)进行甄别,有系统地清除掉穷人、未受教育的人和失业者。“

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耶稣曾在事工中多次提到小孩子。

耶稣与小孩子最知名的互动之一是记载在《马太福音》19:13-15节。当时耶稣在加利利呆了一段时间后,进入了犹太地界,还在那里对众人进行了有关婚姻、奸淫和离婚问题的教导。

经文是这样记载的:“那时,有人带着小孩子来见耶稣,要他给他们按手祷告,门徒就责备那些人。耶稣说:‘让小孩子到我这里来,不要阻止他们,因为在天国的正是这样的人。’耶稣给他们按手,然后离开那地方。”

神学家指出,当说到领受神国的时候,耶稣称:“我实在告诉你们,你们若不回转,变成像小孩子一样,绝不能进天国”。这一宣称揭示了有关上帝的重要属灵以及上帝与我们——属他的孩子,相连。

2016年,威斯敏斯特神学院实用神学教授肯特·休斯(Kent Hughes)在学校网站上发表了论文,论文内容改编自其著作《路加福音:你可能知道的那些真理》(Luke:That You MayKnow the Truth)。

休斯解释说:在四福音书中,耶稣指示门徒不要阻拦小孩子到他面前来,“因为在神国的正是这样的人”。但耶稣并没有说神的国只属于小孩子,而是属于那些“像小孩子”的人。

休斯继续说道:如果孩子没有父母,他们则完全处于无助(helpless)的境地。

“一个新生儿,浑身赤身裸体,双手双脚抬向天空,这种状态是一种无助的听觉痛苦。与其他生物不同,婴儿的这种无助状态延续数年。如果没有他人的帮助,没有任何小孩子可以存活下来。小孩子不会因知识而骄傲。他没有任何学识,也没有学位可以在十字架前堆积。对小孩子来说,想在知识上自负是不可能的。小孩子也愿意受教。他们会接受福音而不会进行篡改。”

同样,瑞士苏黎世大学新约教授爱德华·斯威茨(Eduard Schweizer)也观察到,无助是小孩子受祝福的原因。

斯威茨解释说:“小孩子不会指望自己能有什么成就,因为他们的手就像乞丐一样空空如也。耶稣将神的国的应许扩大应用到给所有人。耶稣拥有只有上帝拥有的权威,耶稣给那些在信仰上类似空手乞丐的人神国的应许。小孩子信仰上帝是有可能的,因为他们毫无成就,也没有任何观念可以妨碍到他们与上帝的关系。”

在谈及神的国是属于那些像小孩子的人的前一章,耶稣还使用夸张式的说辞,强调小孩子的价值。

“凡使这些信我的小子中的一个跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深海里。这世界有祸了,因为它使人跌倒;绊倒人的事是免不了的,但那绊倒人的有祸了!”(太18:6-7)

但是,2013年时,明尼苏达州双子城联合神学院神学教授凯勒·罗伯茨(Kyle Roberts)发表过一篇论文,称“小子”这一短语是从希腊语“小孩子”一词转变而来。

罗伯茨解释称,“‘小子’不仅指真正的小孩子,还指那些没有权力、影响力或重要性的人。“

“他们是‘一无所有之人’。当强权欺压这些弱者时,耶稣的愤怒会临到他们头上。让一个小子(被边缘化、毫无权力之人)跌倒,或是不让他继续跟随耶稣,这是什么意思呢?这容易令人联想到教会中对儿童施行的性侵,或是公开鼓吹种族主义或歧视,又或是欺凌弱者和‘异见者’,还或是通过对我们的信息(隐含的和明确的)进行甄别,有系统地清除掉穷人、未受教育的人和失业者。“

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耶稣曾在事工中多次提到小孩子。

耶稣与小孩子最知名的互动之一是记载在《马太福音》19:13-15节。当时耶稣在加利利呆了一段时间后,进入了犹太地界,还在那里对众人进行了有关婚姻、奸淫和离婚问题的教导。

经文是这样记载的:“那时,有人带着小孩子来见耶稣,要他给他们按手祷告,门徒就责备那些人。耶稣说:‘让小孩子到我这里来,不要阻止他们,因为在天国的正是这样的人。’耶稣给他们按手,然后离开那地方。”

神学家指出,当说到领受神国的时候,耶稣称:“我实在告诉你们,你们若不回转,变成像小孩子一样,绝不能进天国”。这一宣称揭示了有关上帝的重要属灵以及上帝与我们——属他的孩子,相连。

2016年,威斯敏斯特神学院实用神学教授肯特·休斯(Kent Hughes)在学校网站上发表了论文,论文内容改编自其著作《路加福音:你可能知道的那些真理》(Luke:That You MayKnow the Truth)。

休斯解释说:在四福音书中,耶稣指示门徒不要阻拦小孩子到他面前来,“因为在神国的正是这样的人”。但耶稣并没有说神的国只属于小孩子,而是属于那些“像小孩子”的人。

休斯继续说道:如果孩子没有父母,他们则完全处于无助(helpless)的境地。

“一个新生儿,浑身赤身裸体,双手双脚抬向天空,这种状态是一种无助的听觉痛苦。与其他生物不同,婴儿的这种无助状态延续数年。如果没有他人的帮助,没有任何小孩子可以存活下来。小孩子不会因知识而骄傲。他没有任何学识,也没有学位可以在十字架前堆积。对小孩子来说,想在知识上自负是不可能的。小孩子也愿意受教。他们会接受福音而不会进行篡改。”

同样,瑞士苏黎世大学新约教授爱德华·斯威茨(Eduard Schweizer)也观察到,无助是小孩子受祝福的原因。

斯威茨解释说:“小孩子不会指望自己能有什么成就,因为他们的手就像乞丐一样空空如也。耶稣将神的国的应许扩大应用到给所有人。耶稣拥有只有上帝拥有的权威,耶稣给那些在信仰上类似空手乞丐的人神国的应许。小孩子信仰上帝是有可能的,因为他们毫无成就,也没有任何观念可以妨碍到他们与上帝的关系。”

在谈及神的国是属于那些像小孩子的人的前一章,耶稣还使用夸张式的说辞,强调小孩子的价值。

“凡使这些信我的小子中的一个跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深海里。这世界有祸了,因为它使人跌倒;绊倒人的事是免不了的,但那绊倒人的有祸了!”(太18:6-7)

但是,2013年时,明尼苏达州双子城联合神学院神学教授凯勒·罗伯茨(Kyle Roberts)发表过一篇论文,称“小子”这一短语是从希腊语“小孩子”一词转变而来。

罗伯茨解释称,“‘小子’不仅指真正的小孩子,还指那些没有权力、影响力或重要性的人。“

“他们是‘一无所有之人’。当强权欺压这些弱者时,耶稣的愤怒会临到他们头上。让一个小子(被边缘化、毫无权力之人)跌倒,或是不让他继续跟随耶稣,这是什么意思呢?这容易令人联想到教会中对儿童施行的性侵,或是公开鼓吹种族主义或歧视,又或是欺凌弱者和‘异见者’,还或是通过对我们的信息(隐含的和明确的)进行甄别,有系统地清除掉穷人、未受教育的人和失业者。“

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耶稣曾在事工中多次提到小孩子。

耶稣与小孩子最知名的互动之一是记载在《马太福音》19:13-15节。当时耶稣在加利利呆了一段时间后,进入了犹太地界,还在那里对众人进行了有关婚姻、奸淫和离婚问题的教导。

经文是这样记载的:“那时,有人带着小孩子来见耶稣,要他给他们按手祷告,门徒就责备那些人。耶稣说:‘让小孩子到我这里来,不要阻止他们,因为在天国的正是这样的人。’耶稣给他们按手,然后离开那地方。”

神学家指出,当说到领受神国的时候,耶稣称:“我实在告诉你们,你们若不回转,变成像小孩子一样,绝不能进天国”。这一宣称揭示了有关上帝的重要属灵以及上帝与我们——属他的孩子,相连。

2016年,威斯敏斯特神学院实用神学教授肯特·休斯(Kent Hughes)在学校网站上发表了论文,论文内容改编自其著作《路加福音:你可能知道的那些真理》(Luke:That You MayKnow the Truth)。

休斯解释说:在四福音书中,耶稣指示门徒不要阻拦小孩子到他面前来,“因为在神国的正是这样的人”。但耶稣并没有说神的国只属于小孩子,而是属于那些“像小孩子”的人。

休斯继续说道:如果孩子没有父母,他们则完全处于无助(helpless)的境地。

“一个新生儿,浑身赤身裸体,双手双脚抬向天空,这种状态是一种无助的听觉痛苦。与其他生物不同,婴儿的这种无助状态延续数年。如果没有他人的帮助,没有任何小孩子可以存活下来。小孩子不会因知识而骄傲。他没有任何学识,也没有学位可以在十字架前堆积。对小孩子来说,想在知识上自负是不可能的。小孩子也愿意受教。他们会接受福音而不会进行篡改。”

同样,瑞士苏黎世大学新约教授爱德华·斯威茨(Eduard Schweizer)也观察到,无助是小孩子受祝福的原因。

斯威茨解释说:“小孩子不会指望自己能有什么成就,因为他们的手就像乞丐一样空空如也。耶稣将神的国的应许扩大应用到给所有人。耶稣拥有只有上帝拥有的权威,耶稣给那些在信仰上类似空手乞丐的人神国的应许。小孩子信仰上帝是有可能的,因为他们毫无成就,也没有任何观念可以妨碍到他们与上帝的关系。”

在谈及神的国是属于那些像小孩子的人的前一章,耶稣还使用夸张式的说辞,强调小孩子的价值。

“凡使这些信我的小子中的一个跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深海里。这世界有祸了,因为它使人跌倒;绊倒人的事是免不了的,但那绊倒人的有祸了!”(太18:6-7)

但是,2013年时,明尼苏达州双子城联合神学院神学教授凯勒·罗伯茨(Kyle Roberts)发表过一篇论文,称“小子”这一短语是从希腊语“小孩子”一词转变而来。

罗伯茨解释称,“‘小子’不仅指真正的小孩子,还指那些没有权力、影响力或重要性的人。“

“他们是‘一无所有之人’。当强权欺压这些弱者时,耶稣的愤怒会临到他们头上。让一个小子(被边缘化、毫无权力之人)跌倒,或是不让他继续跟随耶稣,这是什么意思呢?这容易令人联想到教会中对儿童施行的性侵,或是公开鼓吹种族主义或歧视,又或是欺凌弱者和‘异见者’,还或是通过对我们的信息(隐含的和明确的)进行甄别,有系统地清除掉穷人、未受教育的人和失业者。“

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耶稣曾在事工中多次提到小孩子。

耶稣与小孩子最知名的互动之一是记载在《马太福音》19:13-15节。当时耶稣在加利利呆了一段时间后,进入了犹太地界,还在那里对众人进行了有关婚姻、奸淫和离婚问题的教导。

经文是这样记载的:“那时,有人带着小孩子来见耶稣,要他给他们按手祷告,门徒就责备那些人。耶稣说:‘让小孩子到我这里来,不要阻止他们,因为在天国的正是这样的人。’耶稣给他们按手,然后离开那地方。”

神学家指出,当说到领受神国的时候,耶稣称:“我实在告诉你们,你们若不回转,变成像小孩子一样,绝不能进天国”。这一宣称揭示了有关上帝的重要属灵以及上帝与我们——属他的孩子,相连。

2016年,威斯敏斯特神学院实用神学教授肯特·休斯(Kent Hughes)在学校网站上发表了论文,论文内容改编自其著作《路加福音:你可能知道的那些真理》(Luke:That You MayKnow the Truth)。

休斯解释说:在四福音书中,耶稣指示门徒不要阻拦小孩子到他面前来,“因为在神国的正是这样的人”。但耶稣并没有说神的国只属于小孩子,而是属于那些“像小孩子”的人。

休斯继续说道:如果孩子没有父母,他们则完全处于无助(helpless)的境地。

“一个新生儿,浑身赤身裸体,双手双脚抬向天空,这种状态是一种无助的听觉痛苦。与其他生物不同,婴儿的这种无助状态延续数年。如果没有他人的帮助,没有任何小孩子可以存活下来。小孩子不会因知识而骄傲。他没有任何学识,也没有学位可以在十字架前堆积。对小孩子来说,想在知识上自负是不可能的。小孩子也愿意受教。他们会接受福音而不会进行篡改。”

同样,瑞士苏黎世大学新约教授爱德华·斯威茨(Eduard Schweizer)也观察到,无助是小孩子受祝福的原因。

斯威茨解释说:“小孩子不会指望自己能有什么成就,因为他们的手就像乞丐一样空空如也。耶稣将神的国的应许扩大应用到给所有人。耶稣拥有只有上帝拥有的权威,耶稣给那些在信仰上类似空手乞丐的人神国的应许。小孩子信仰上帝是有可能的,因为他们毫无成就,也没有任何观念可以妨碍到他们与上帝的关系。”

在谈及神的国是属于那些像小孩子的人的前一章,耶稣还使用夸张式的说辞,强调小孩子的价值。

“凡使这些信我的小子中的一个跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深海里。这世界有祸了,因为它使人跌倒;绊倒人的事是免不了的,但那绊倒人的有祸了!”(太18:6-7)

但是,2013年时,明尼苏达州双子城联合神学院神学教授凯勒·罗伯茨(Kyle Roberts)发表过一篇论文,称“小子”这一短语是从希腊语“小孩子”一词转变而来。

罗伯茨解释称,“‘小子’不仅指真正的小孩子,还指那些没有权力、影响力或重要性的人。“

“他们是‘一无所有之人’。当强权欺压这些弱者时,耶稣的愤怒会临到他们头上。让一个小子(被边缘化、毫无权力之人)跌倒,或是不让他继续跟随耶稣,这是什么意思呢?这容易令人联想到教会中对儿童施行的性侵,或是公开鼓吹种族主义或歧视,又或是欺凌弱者和‘异见者’,还或是通过对我们的信息(隐含的和明确的)进行甄别,有系统地清除掉穷人、未受教育的人和失业者。“

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耶稣曾在事工中多次提到小孩子。

耶稣与小孩子最知名的互动之一是记载在《马太福音》19:13-15节。当时耶稣在加利利呆了一段时间后,进入了犹太地界,还在那里对众人进行了有关婚姻、奸淫和离婚问题的教导。

经文是这样记载的:“那时,有人带着小孩子来见耶稣,要他给他们按手祷告,门徒就责备那些人。耶稣说:‘让小孩子到我这里来,不要阻止他们,因为在天国的正是这样的人。’耶稣给他们按手,然后离开那地方。”

神学家指出,当说到领受神国的时候,耶稣称:“我实在告诉你们,你们若不回转,变成像小孩子一样,绝不能进天国”。这一宣称揭示了有关上帝的重要属灵以及上帝与我们——属他的孩子,相连。

2016年,威斯敏斯特神学院实用神学教授肯特·休斯(Kent Hughes)在学校网站上发表了论文,论文内容改编自其著作《路加福音:你可能知道的那些真理》(Luke:That You MayKnow the Truth)。

休斯解释说:在四福音书中,耶稣指示门徒不要阻拦小孩子到他面前来,“因为在神国的正是这样的人”。但耶稣并没有说神的国只属于小孩子,而是属于那些“像小孩子”的人。

休斯继续说道:如果孩子没有父母,他们则完全处于无助(helpless)的境地。

“一个新生儿,浑身赤身裸体,双手双脚抬向天空,这种状态是一种无助的听觉痛苦。与其他生物不同,婴儿的这种无助状态延续数年。如果没有他人的帮助,没有任何小孩子可以存活下来。小孩子不会因知识而骄傲。他没有任何学识,也没有学位可以在十字架前堆积。对小孩子来说,想在知识上自负是不可能的。小孩子也愿意受教。他们会接受福音而不会进行篡改。”

同样,瑞士苏黎世大学新约教授爱德华·斯威茨(Eduard Schweizer)也观察到,无助是小孩子受祝福的原因。

斯威茨解释说:“小孩子不会指望自己能有什么成就,因为他们的手就像乞丐一样空空如也。耶稣将神的国的应许扩大应用到给所有人。耶稣拥有只有上帝拥有的权威,耶稣给那些在信仰上类似空手乞丐的人神国的应许。小孩子信仰上帝是有可能的,因为他们毫无成就,也没有任何观念可以妨碍到他们与上帝的关系。”

在谈及神的国是属于那些像小孩子的人的前一章,耶稣还使用夸张式的说辞,强调小孩子的价值。

“凡使这些信我的小子中的一个跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深海里。这世界有祸了,因为它使人跌倒;绊倒人的事是免不了的,但那绊倒人的有祸了!”(太18:6-7)

但是,2013年时,明尼苏达州双子城联合神学院神学教授凯勒·罗伯茨(Kyle Roberts)发表过一篇论文,称“小子”这一短语是从希腊语“小孩子”一词转变而来。

罗伯茨解释称,“‘小子’不仅指真正的小孩子,还指那些没有权力、影响力或重要性的人。“

“他们是‘一无所有之人’。当强权欺压这些弱者时,耶稣的愤怒会临到他们头上。让一个小子(被边缘化、毫无权力之人)跌倒,或是不让他继续跟随耶稣,这是什么意思呢?这容易令人联想到教会中对儿童施行的性侵,或是公开鼓吹种族主义或歧视,又或是欺凌弱者和‘异见者’,还或是通过对我们的信息(隐含的和明确的)进行甄别,有系统地清除掉穷人、未受教育的人和失业者。“

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耶稣曾在事工中多次提到小孩子。

耶稣与小孩子最知名的互动之一是记载在《马太福音》19:13-15节。当时耶稣在加利利呆了一段时间后,进入了犹太地界,还在那里对众人进行了有关婚姻、奸淫和离婚问题的教导。

经文是这样记载的:“那时,有人带着小孩子来见耶稣,要他给他们按手祷告,门徒就责备那些人。耶稣说:‘让小孩子到我这里来,不要阻止他们,因为在天国的正是这样的人。’耶稣给他们按手,然后离开那地方。”

神学家指出,当说到领受神国的时候,耶稣称:“我实在告诉你们,你们若不回转,变成像小孩子一样,绝不能进天国”。这一宣称揭示了有关上帝的重要属灵以及上帝与我们——属他的孩子,相连。

2016年,威斯敏斯特神学院实用神学教授肯特·休斯(Kent Hughes)在学校网站上发表了论文,论文内容改编自其著作《路加福音:你可能知道的那些真理》(Luke:That You MayKnow the Truth)。

休斯解释说:在四福音书中,耶稣指示门徒不要阻拦小孩子到他面前来,“因为在神国的正是这样的人”。但耶稣并没有说神的国只属于小孩子,而是属于那些“像小孩子”的人。

休斯继续说道:如果孩子没有父母,他们则完全处于无助(helpless)的境地。

“一个新生儿,浑身赤身裸体,双手双脚抬向天空,这种状态是一种无助的听觉痛苦。与其他生物不同,婴儿的这种无助状态延续数年。如果没有他人的帮助,没有任何小孩子可以存活下来。小孩子不会因知识而骄傲。他没有任何学识,也没有学位可以在十字架前堆积。对小孩子来说,想在知识上自负是不可能的。小孩子也愿意受教。他们会接受福音而不会进行篡改。”

同样,瑞士苏黎世大学新约教授爱德华·斯威茨(Eduard Schweizer)也观察到,无助是小孩子受祝福的原因。

斯威茨解释说:“小孩子不会指望自己能有什么成就,因为他们的手就像乞丐一样空空如也。耶稣将神的国的应许扩大应用到给所有人。耶稣拥有只有上帝拥有的权威,耶稣给那些在信仰上类似空手乞丐的人神国的应许。小孩子信仰上帝是有可能的,因为他们毫无成就,也没有任何观念可以妨碍到他们与上帝的关系。”

在谈及神的国是属于那些像小孩子的人的前一章,耶稣还使用夸张式的说辞,强调小孩子的价值。

“凡使这些信我的小子中的一个跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深海里。这世界有祸了,因为它使人跌倒;绊倒人的事是免不了的,但那绊倒人的有祸了!”(太18:6-7)

但是,2013年时,明尼苏达州双子城联合神学院神学教授凯勒·罗伯茨(Kyle Roberts)发表过一篇论文,称“小子”这一短语是从希腊语“小孩子”一词转变而来。

罗伯茨解释称,“‘小子’不仅指真正的小孩子,还指那些没有权力、影响力或重要性的人。“

“他们是‘一无所有之人’。当强权欺压这些弱者时,耶稣的愤怒会临到他们头上。让一个小子(被边缘化、毫无权力之人)跌倒,或是不让他继续跟随耶稣,这是什么意思呢?这容易令人联想到教会中对儿童施行的性侵,或是公开鼓吹种族主义或歧视,又或是欺凌弱者和‘异见者’,还或是通过对我们的信息(隐含的和明确的)进行甄别,有系统地清除掉穷人、未受教育的人和失业者。“

欢迎订阅基督时报欢迎订阅基督时报欢迎订阅基督时报图片来源:pixabay.com

耶稣曾在事工中多次提到小孩子。

耶稣与小孩子最知名的互动之一是记载在《马太福音》19:13-15节。当时耶稣在加利利呆了一段时间后,进入了犹太地界,还在那里对众人进行了有关婚姻、奸淫和离婚问题的教导。

经文是这样记载的:“那时,有人带着小孩子来见耶稣,要他给他们按手祷告,门徒就责备那些人。耶稣说:‘让小孩子到我这里来,不要阻止他们,因为在天国的正是这样的人。’耶稣给他们按手,然后离开那地方。”

神学家指出,当说到领受神国的时候,耶稣称:“我实在告诉你们,你们若不回转,变成像小孩子一样,绝不能进天国”。这一宣称揭示了有关上帝的重要属灵以及上帝与我们——属他的孩子,相连。

2016年,威斯敏斯特神学院实用神学教授肯特·休斯(Kent Hughes)在学校网站上发表了论文,论文内容改编自其著作《路加福音:你可能知道的那些真理》(Luke:That You MayKnow the Truth)。

休斯解释说:在四福音书中,耶稣指示门徒不要阻拦小孩子到他面前来,“因为在神国的正是这样的人”。但耶稣并没有说神的国只属于小孩子,而是属于那些“像小孩子”的人。

休斯继续说道:如果孩子没有父母,他们则完全处于无助(helpless)的境地。

“一个新生儿,浑身赤身裸体,双手双脚抬向天空,这种状态是一种无助的听觉痛苦。与其他生物不同,婴儿的这种无助状态延续数年。如果没有他人的帮助,没有任何小孩子可以存活下来。小孩子不会因知识而骄傲。他没有任何学识,也没有学位可以在十字架前堆积。对小孩子来说,想在知识上自负是不可能的。小孩子也愿意受教。他们会接受福音而不会进行篡改。”

同样,瑞士苏黎世大学新约教授爱德华·斯威茨(Eduard Schweizer)也观察到,无助是小孩子受祝福的原因。

斯威茨解释说:“小孩子不会指望自己能有什么成就,因为他们的手就像乞丐一样空空如也。耶稣将神的国的应许扩大应用到给所有人。耶稣拥有只有上帝拥有的权威,耶稣给那些在信仰上类似空手乞丐的人神国的应许。小孩子信仰上帝是有可能的,因为他们毫无成就,也没有任何观念可以妨碍到他们与上帝的关系。”

在谈及神的国是属于那些像小孩子的人的前一章,耶稣还使用夸张式的说辞,强调小孩子的价值。

“凡使这些信我的小子中的一个跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深海里。这世界有祸了,因为它使人跌倒;绊倒人的事是免不了的,但那绊倒人的有祸了!”(太18:6-7)

但是,2013年时,明尼苏达州双子城联合神学院神学教授凯勒·罗伯茨(Kyle Roberts)发表过一篇论文,称“小子”这一短语是从希腊语“小孩子”一词转变而来。

罗伯茨解释称,“‘小子’不仅指真正的小孩子,还指那些没有权力、影响力或重要性的人。“

“他们是‘一无所有之人’。当强权欺压这些弱者时,耶稣的愤怒会临到他们头上。让一个小子(被边缘化、毫无权力之人)跌倒,或是不让他继续跟随耶稣,这是什么意思呢?这容易令人联想到教会中对儿童施行的性侵,或是公开鼓吹种族主义或歧视,又或是欺凌弱者和‘异见者’,还或是通过对我们的信息(隐含的和明确的)进行甄别,有系统地清除掉穷人、未受教育的人和失业者。“

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耶稣曾在事工中多次提到小孩子。

耶稣与小孩子最知名的互动之一是记载在《马太福音》19:13-15节。当时耶稣在加利利呆了一段时间后,进入了犹太地界,还在那里对众人进行了有关婚姻、奸淫和离婚问题的教导。

经文是这样记载的:“那时,有人带着小孩子来见耶稣,要他给他们按手祷告,门徒就责备那些人。耶稣说:‘让小孩子到我这里来,不要阻止他们,因为在天国的正是这样的人。’耶稣给他们按手,然后离开那地方。”

神学家指出,当说到领受神国的时候,耶稣称:“我实在告诉你们,你们若不回转,变成像小孩子一样,绝不能进天国”。这一宣称揭示了有关上帝的重要属灵以及上帝与我们——属他的孩子,相连。

2016年,威斯敏斯特神学院实用神学教授肯特·休斯(Kent Hughes)在学校网站上发表了论文,论文内容改编自其著作《路加福音:你可能知道的那些真理》(Luke:That You MayKnow the Truth)。

休斯解释说:在四福音书中,耶稣指示门徒不要阻拦小孩子到他面前来,“因为在神国的正是这样的人”。但耶稣并没有说神的国只属于小孩子,而是属于那些“像小孩子”的人。

休斯继续说道:如果孩子没有父母,他们则完全处于无助(helpless)的境地。

“一个新生儿,浑身赤身裸体,双手双脚抬向天空,这种状态是一种无助的听觉痛苦。与其他生物不同,婴儿的这种无助状态延续数年。如果没有他人的帮助,没有任何小孩子可以存活下来。小孩子不会因知识而骄傲。他没有任何学识,也没有学位可以在十字架前堆积。对小孩子来说,想在知识上自负是不可能的。小孩子也愿意受教。他们会接受福音而不会进行篡改。”

同样,瑞士苏黎世大学新约教授爱德华·斯威茨(Eduard Schweizer)也观察到,无助是小孩子受祝福的原因。

斯威茨解释说:“小孩子不会指望自己能有什么成就,因为他们的手就像乞丐一样空空如也。耶稣将神的国的应许扩大应用到给所有人。耶稣拥有只有上帝拥有的权威,耶稣给那些在信仰上类似空手乞丐的人神国的应许。小孩子信仰上帝是有可能的,因为他们毫无成就,也没有任何观念可以妨碍到他们与上帝的关系。”

在谈及神的国是属于那些像小孩子的人的前一章,耶稣还使用夸张式的说辞,强调小孩子的价值。

“凡使这些信我的小子中的一个跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深海里。这世界有祸了,因为它使人跌倒;绊倒人的事是免不了的,但那绊倒人的有祸了!”(太18:6-7)

但是,2013年时,明尼苏达州双子城联合神学院神学教授凯勒·罗伯茨(Kyle Roberts)发表过一篇论文,称“小子”这一短语是从希腊语“小孩子”一词转变而来。

罗伯茨解释称,“‘小子’不仅指真正的小孩子,还指那些没有权力、影响力或重要性的人。“

“他们是‘一无所有之人’。当强权欺压这些弱者时,耶稣的愤怒会临到他们头上。让一个小子(被边缘化、毫无权力之人)跌倒,或是不让他继续跟随耶稣,这是什么意思呢?这容易令人联想到教会中对儿童施行的性侵,或是公开鼓吹种族主义或歧视,又或是欺凌弱者和‘异见者’,还或是通过对我们的信息(隐含的和明确的)进行甄别,有系统地清除掉穷人、未受教育的人和失业者。“

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耶稣曾在事工中多次提到小孩子。

耶稣与小孩子最知名的互动之一是记载在《马太福音》19:13-15节。当时耶稣在加利利呆了一段时间后,进入了犹太地界,还在那里对众人进行了有关婚姻、奸淫和离婚问题的教导。

经文是这样记载的:“那时,有人带着小孩子来见耶稣,要他给他们按手祷告,门徒就责备那些人。耶稣说:‘让小孩子到我这里来,不要阻止他们,因为在天国的正是这样的人。’耶稣给他们按手,然后离开那地方。”

神学家指出,当说到领受神国的时候,耶稣称:“我实在告诉你们,你们若不回转,变成像小孩子一样,绝不能进天国”。这一宣称揭示了有关上帝的重要属灵以及上帝与我们——属他的孩子,相连。

2016年,威斯敏斯特神学院实用神学教授肯特·休斯(Kent Hughes)在学校网站上发表了论文,论文内容改编自其著作《路加福音:你可能知道的那些真理》(Luke:That You MayKnow the Truth)。

休斯解释说:在四福音书中,耶稣指示门徒不要阻拦小孩子到他面前来,“因为在神国的正是这样的人”。但耶稣并没有说神的国只属于小孩子,而是属于那些“像小孩子”的人。

休斯继续说道:如果孩子没有父母,他们则完全处于无助(helpless)的境地。

“一个新生儿,浑身赤身裸体,双手双脚抬向天空,这种状态是一种无助的听觉痛苦。与其他生物不同,婴儿的这种无助状态延续数年。如果没有他人的帮助,没有任何小孩子可以存活下来。小孩子不会因知识而骄傲。他没有任何学识,也没有学位可以在十字架前堆积。对小孩子来说,想在知识上自负是不可能的。小孩子也愿意受教。他们会接受福音而不会进行篡改。”

同样,瑞士苏黎世大学新约教授爱德华·斯威茨(Eduard Schweizer)也观察到,无助是小孩子受祝福的原因。

斯威茨解释说:“小孩子不会指望自己能有什么成就,因为他们的手就像乞丐一样空空如也。耶稣将神的国的应许扩大应用到给所有人。耶稣拥有只有上帝拥有的权威,耶稣给那些在信仰上类似空手乞丐的人神国的应许。小孩子信仰上帝是有可能的,因为他们毫无成就,也没有任何观念可以妨碍到他们与上帝的关系。”

在谈及神的国是属于那些像小孩子的人的前一章,耶稣还使用夸张式的说辞,强调小孩子的价值。

“凡使这些信我的小子中的一个跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深海里。这世界有祸了,因为它使人跌倒;绊倒人的事是免不了的,但那绊倒人的有祸了!”(太18:6-7)

但是,2013年时,明尼苏达州双子城联合神学院神学教授凯勒·罗伯茨(Kyle Roberts)发表过一篇论文,称“小子”这一短语是从希腊语“小孩子”一词转变而来。

罗伯茨解释称,“‘小子’不仅指真正的小孩子,还指那些没有权力、影响力或重要性的人。“

“他们是‘一无所有之人’。当强权欺压这些弱者时,耶稣的愤怒会临到他们头上。让一个小子(被边缘化、毫无权力之人)跌倒,或是不让他继续跟随耶稣,这是什么意思呢?这容易令人联想到教会中对儿童施行的性侵,或是公开鼓吹种族主义或歧视,又或是欺凌弱者和‘异见者’,还或是通过对我们的信息(隐含的和明确的)进行甄别,有系统地清除掉穷人、未受教育的人和失业者。“

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耶稣曾在事工中多次提到小孩子。

耶稣与小孩子最知名的互动之一是记载在《马太福音》19:13-15节。当时耶稣在加利利呆了一段时间后,进入了犹太地界,还在那里对众人进行了有关婚姻、奸淫和离婚问题的教导。

经文是这样记载的:“那时,有人带着小孩子来见耶稣,要他给他们按手祷告,门徒就责备那些人。耶稣说:‘让小孩子到我这里来,不要阻止他们,因为在天国的正是这样的人。’耶稣给他们按手,然后离开那地方。”

神学家指出,当说到领受神国的时候,耶稣称:“我实在告诉你们,你们若不回转,变成像小孩子一样,绝不能进天国”。这一宣称揭示了有关上帝的重要属灵以及上帝与我们——属他的孩子,相连。

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休斯解释说:在四福音书中,耶稣指示门徒不要阻拦小孩子到他面前来,“因为在神国的正是这样的人”。但耶稣并没有说神的国只属于小孩子,而是属于那些“像小孩子”的人。

休斯继续说道:如果孩子没有父母,他们则完全处于无助(helpless)的境地。

“一个新生儿,浑身赤身裸体,双手双脚抬向天空,这种状态是一种无助的听觉痛苦。与其他生物不同,婴儿的这种无助状态延续数年。如果没有他人的帮助,没有任何小孩子可以存活下来。小孩子不会因知识而骄傲。他没有任何学识,也没有学位可以在十字架前堆积。对小孩子来说,想在知识上自负是不可能的。小孩子也愿意受教。他们会接受福音而不会进行篡改。”

同样,瑞士苏黎世大学新约教授爱德华·斯威茨(Eduard Schweizer)也观察到,无助是小孩子受祝福的原因。

斯威茨解释说:“小孩子不会指望自己能有什么成就,因为他们的手就像乞丐一样空空如也。耶稣将神的国的应许扩大应用到给所有人。耶稣拥有只有上帝拥有的权威,耶稣给那些在信仰上类似空手乞丐的人神国的应许。小孩子信仰上帝是有可能的,因为他们毫无成就,也没有任何观念可以妨碍到他们与上帝的关系。”

在谈及神的国是属于那些像小孩子的人的前一章,耶稣还使用夸张式的说辞,强调小孩子的价值。

“凡使这些信我的小子中的一个跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深海里。这世界有祸了,因为它使人跌倒;绊倒人的事是免不了的,但那绊倒人的有祸了!”(太18:6-7)

但是,2013年时,明尼苏达州双子城联合神学院神学教授凯勒·罗伯茨(Kyle Roberts)发表过一篇论文,称“小子”这一短语是从希腊语“小孩子”一词转变而来。

罗伯茨解释称,“‘小子’不仅指真正的小孩子,还指那些没有权力、影响力或重要性的人。“

“他们是‘一无所有之人’。当强权欺压这些弱者时,耶稣的愤怒会临到他们头上。让一个小子(被边缘化、毫无权力之人)跌倒,或是不让他继续跟随耶稣,这是什么意思呢?这容易令人联想到教会中对儿童施行的性侵,或是公开鼓吹种族主义或歧视,又或是欺凌弱者和‘异见者’,还或是通过对我们的信息(隐含的和明确的)进行甄别,有系统地清除掉穷人、未受教育的人和失业者。“

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耶稣曾在事工中多次提到小孩子。

耶稣与小孩子最知名的互动之一是记载在《马太福音》19:13-15节。当时耶稣在加利利呆了一段时间后,进入了犹太地界,还在那里对众人进行了有关婚姻、奸淫和离婚问题的教导。

经文是这样记载的:“那时,有人带着小孩子来见耶稣,要他给他们按手祷告,门徒就责备那些人。耶稣说:‘让小孩子到我这里来,不要阻止他们,因为在天国的正是这样的人。’耶稣给他们按手,然后离开那地方。”

神学家指出,当说到领受神国的时候,耶稣称:“我实在告诉你们,你们若不回转,变成像小孩子一样,绝不能进天国”。这一宣称揭示了有关上帝的重要属灵以及上帝与我们——属他的孩子,相连。

2016年,威斯敏斯特神学院实用神学教授肯特·休斯(Kent Hughes)在学校网站上发表了论文,论文内容改编自其著作《路加福音:你可能知道的那些真理》(Luke:That You MayKnow the Truth)。

休斯解释说:在四福音书中,耶稣指示门徒不要阻拦小孩子到他面前来,“因为在神国的正是这样的人”。但耶稣并没有说神的国只属于小孩子,而是属于那些“像小孩子”的人。

休斯继续说道:如果孩子没有父母,他们则完全处于无助(helpless)的境地。

“一个新生儿,浑身赤身裸体,双手双脚抬向天空,这种状态是一种无助的听觉痛苦。与其他生物不同,婴儿的这种无助状态延续数年。如果没有他人的帮助,没有任何小孩子可以存活下来。小孩子不会因知识而骄傲。他没有任何学识,也没有学位可以在十字架前堆积。对小孩子来说,想在知识上自负是不可能的。小孩子也愿意受教。他们会接受福音而不会进行篡改。”

同样,瑞士苏黎世大学新约教授爱德华·斯威茨(Eduard Schweizer)也观察到,无助是小孩子受祝福的原因。

斯威茨解释说:“小孩子不会指望自己能有什么成就,因为他们的手就像乞丐一样空空如也。耶稣将神的国的应许扩大应用到给所有人。耶稣拥有只有上帝拥有的权威,耶稣给那些在信仰上类似空手乞丐的人神国的应许。小孩子信仰上帝是有可能的,因为他们毫无成就,也没有任何观念可以妨碍到他们与上帝的关系。”

在谈及神的国是属于那些像小孩子的人的前一章,耶稣还使用夸张式的说辞,强调小孩子的价值。

“凡使这些信我的小子中的一个跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深海里。这世界有祸了,因为它使人跌倒;绊倒人的事是免不了的,但那绊倒人的有祸了!”(太18:6-7)

但是,2013年时,明尼苏达州双子城联合神学院神学教授凯勒·罗伯茨(Kyle Roberts)发表过一篇论文,称“小子”这一短语是从希腊语“小孩子”一词转变而来。

罗伯茨解释称,“‘小子’不仅指真正的小孩子,还指那些没有权力、影响力或重要性的人。“

“他们是‘一无所有之人’。当强权欺压这些弱者时,耶稣的愤怒会临到他们头上。让一个小子(被边缘化、毫无权力之人)跌倒,或是不让他继续跟随耶稣,这是什么意思呢?这容易令人联想到教会中对儿童施行的性侵,或是公开鼓吹种族主义或歧视,又或是欺凌弱者和‘异见者’,还或是通过对我们的信息(隐含的和明确的)进行甄别,有系统地清除掉穷人、未受教育的人和失业者。“

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耶稣曾在事工中多次提到小孩子。

耶稣与小孩子最知名的互动之一是记载在《马太福音》19:13-15节。当时耶稣在加利利呆了一段时间后,进入了犹太地界,还在那里对众人进行了有关婚姻、奸淫和离婚问题的教导。

经文是这样记载的:“那时,有人带着小孩子来见耶稣,要他给他们按手祷告,门徒就责备那些人。耶稣说:‘让小孩子到我这里来,不要阻止他们,因为在天国的正是这样的人。’耶稣给他们按手,然后离开那地方。”

神学家指出,当说到领受神国的时候,耶稣称:“我实在告诉你们,你们若不回转,变成像小孩子一样,绝不能进天国”。这一宣称揭示了有关上帝的重要属灵以及上帝与我们——属他的孩子,相连。

2016年,威斯敏斯特神学院实用神学教授肯特·休斯(Kent Hughes)在学校网站上发表了论文,论文内容改编自其著作《路加福音:你可能知道的那些真理》(Luke:That You MayKnow the Truth)。

休斯解释说:在四福音书中,耶稣指示门徒不要阻拦小孩子到他面前来,“因为在神国的正是这样的人”。但耶稣并没有说神的国只属于小孩子,而是属于那些“像小孩子”的人。

休斯继续说道:如果孩子没有父母,他们则完全处于无助(helpless)的境地。

“一个新生儿,浑身赤身裸体,双手双脚抬向天空,这种状态是一种无助的听觉痛苦。与其他生物不同,婴儿的这种无助状态延续数年。如果没有他人的帮助,没有任何小孩子可以存活下来。小孩子不会因知识而骄傲。他没有任何学识,也没有学位可以在十字架前堆积。对小孩子来说,想在知识上自负是不可能的。小孩子也愿意受教。他们会接受福音而不会进行篡改。”

同样,瑞士苏黎世大学新约教授爱德华·斯威茨(Eduard Schweizer)也观察到,无助是小孩子受祝福的原因。

斯威茨解释说:“小孩子不会指望自己能有什么成就,因为他们的手就像乞丐一样空空如也。耶稣将神的国的应许扩大应用到给所有人。耶稣拥有只有上帝拥有的权威,耶稣给那些在信仰上类似空手乞丐的人神国的应许。小孩子信仰上帝是有可能的,因为他们毫无成就,也没有任何观念可以妨碍到他们与上帝的关系。”

在谈及神的国是属于那些像小孩子的人的前一章,耶稣还使用夸张式的说辞,强调小孩子的价值。

“凡使这些信我的小子中的一个跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深海里。这世界有祸了,因为它使人跌倒;绊倒人的事是免不了的,但那绊倒人的有祸了!”(太18:6-7)

但是,2013年时,明尼苏达州双子城联合神学院神学教授凯勒·罗伯茨(Kyle Roberts)发表过一篇论文,称“小子”这一短语是从希腊语“小孩子”一词转变而来。

罗伯茨解释称,“‘小子’不仅指真正的小孩子,还指那些没有权力、影响力或重要性的人。“

“他们是‘一无所有之人’。当强权欺压这些弱者时,耶稣的愤怒会临到他们头上。让一个小子(被边缘化、毫无权力之人)跌倒,或是不让他继续跟随耶稣,这是什么意思呢?这容易令人联想到教会中对儿童施行的性侵,或是公开鼓吹种族主义或歧视,又或是欺凌弱者和‘异见者’,还或是通过对我们的信息(隐含的和明确的)进行甄别,有系统地清除掉穷人、未受教育的人和失业者。“

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耶稣与小孩子最知名的互动之一是记载在《马太福音》19:13-15节。当时耶稣在加利利呆了一段时间后,进入了犹太地界,还在那里对众人进行了有关婚姻、奸淫和离婚问题的教导。

经文是这样记载的:“那时,有人带着小孩子来见耶稣,要他给他们按手祷告,门徒就责备那些人。耶稣说:‘让小孩子到我这里来,不要阻止他们,因为在天国的正是这样的人。’耶稣给他们按手,然后离开那地方。”

神学家指出,当说到领受神国的时候,耶稣称:“我实在告诉你们,你们若不回转,变成像小孩子一样,绝不能进天国”。这一宣称揭示了有关上帝的重要属灵以及上帝与我们——属他的孩子,相连。

2016年,威斯敏斯特神学院实用神学教授肯特·休斯(Kent Hughes)在学校网站上发表了论文,论文内容改编自其著作《路加福音:你可能知道的那些真理》(Luke:That You MayKnow the Truth)。

休斯解释说:在四福音书中,耶稣指示门徒不要阻拦小孩子到他面前来,“因为在神国的正是这样的人”。但耶稣并没有说神的国只属于小孩子,而是属于那些“像小孩子”的人。

休斯继续说道:如果孩子没有父母,他们则完全处于无助(helpless)的境地。

“一个新生儿,浑身赤身裸体,双手双脚抬向天空,这种状态是一种无助的听觉痛苦。与其他生物不同,婴儿的这种无助状态延续数年。如果没有他人的帮助,没有任何小孩子可以存活下来。小孩子不会因知识而骄傲。他没有任何学识,也没有学位可以在十字架前堆积。对小孩子来说,想在知识上自负是不可能的。小孩子也愿意受教。他们会接受福音而不会进行篡改。”

同样,瑞士苏黎世大学新约教授爱德华·斯威茨(Eduard Schweizer)也观察到,无助是小孩子受祝福的原因。

斯威茨解释说:“小孩子不会指望自己能有什么成就,因为他们的手就像乞丐一样空空如也。耶稣将神的国的应许扩大应用到给所有人。耶稣拥有只有上帝拥有的权威,耶稣给那些在信仰上类似空手乞丐的人神国的应许。小孩子信仰上帝是有可能的,因为他们毫无成就,也没有任何观念可以妨碍到他们与上帝的关系。”

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经文是这样记载的:“那时,有人带着小孩子来见耶稣,要他给他们按手祷告,门徒就责备那些人。耶稣说:‘让小孩子到我这里来,不要阻止他们,因为在天国的正是这样的人。’耶稣给他们按手,然后离开那地方。”

神学家指出,当说到领受神国的时候,耶稣称:“我实在告诉你们,你们若不回转,变成像小孩子一样,绝不能进天国”。这一宣称揭示了有关上帝的重要属灵以及上帝与我们——属他的孩子,相连。

2016年,威斯敏斯特神学院实用神学教授肯特·休斯(Kent Hughes)在学校网站上发表了论文,论文内容改编自其著作《路加福音:你可能知道的那些真理》(Luke:That You MayKnow the Truth)。

休斯解释说:在四福音书中,耶稣指示门徒不要阻拦小孩子到他面前来,“因为在神国的正是这样的人”。但耶稣并没有说神的国只属于小孩子,而是属于那些“像小孩子”的人。

休斯继续说道:如果孩子没有父母,他们则完全处于无助(helpless)的境地。

“一个新生儿,浑身赤身裸体,双手双脚抬向天空,这种状态是一种无助的听觉痛苦。与其他生物不同,婴儿的这种无助状态延续数年。如果没有他人的帮助,没有任何小孩子可以存活下来。小孩子不会因知识而骄傲。他没有任何学识,也没有学位可以在十字架前堆积。对小孩子来说,想在知识上自负是不可能的。小孩子也愿意受教。他们会接受福音而不会进行篡改。”

同样,瑞士苏黎世大学新约教授爱德华·斯威茨(Eduard Schweizer)也观察到,无助是小孩子受祝福的原因。

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在谈及神的国是属于那些像小孩子的人的前一章,耶稣还使用夸张式的说辞,强调小孩子的价值。

“凡使这些信我的小子中的一个跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深海里。这世界有祸了,因为它使人跌倒;绊倒人的事是免不了的,但那绊倒人的有祸了!”(太18:6-7)

但是,2013年时,明尼苏达州双子城联合神学院神学教授凯勒·罗伯茨(Kyle Roberts)发表过一篇论文,称“小子”这一短语是从希腊语“小孩子”一词转变而来。

罗伯茨解释称,“‘小子’不仅指真正的小孩子,还指那些没有权力、影响力或重要性的人。“

“他们是‘一无所有之人’。当强权欺压这些弱者时,耶稣的愤怒会临到他们头上。让一个小子(被边缘化、毫无权力之人)跌倒,或是不让他继续跟随耶稣,这是什么意思呢?这容易令人联想到教会中对儿童施行的性侵,或是公开鼓吹种族主义或歧视,又或是欺凌弱者和‘异见者’,还或是通过对我们的信息(隐含的和明确的)进行甄别,有系统地清除掉穷人、未受教育的人和失业者。“

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耶稣曾在事工中多次提到小孩子。

耶稣与小孩子最知名的互动之一是记载在《马太福音》19:13-15节。当时耶稣在加利利呆了一段时间后,进入了犹太地界,还在那里对众人进行了有关婚姻、奸淫和离婚问题的教导。

经文是这样记载的:“那时,有人带着小孩子来见耶稣,要他给他们按手祷告,门徒就责备那些人。耶稣说:‘让小孩子到我这里来,不要阻止他们,因为在天国的正是这样的人。’耶稣给他们按手,然后离开那地方。”

神学家指出,当说到领受神国的时候,耶稣称:“我实在告诉你们,你们若不回转,变成像小孩子一样,绝不能进天国”。这一宣称揭示了有关上帝的重要属灵以及上帝与我们——属他的孩子,相连。

2016年,威斯敏斯特神学院实用神学教授肯特·休斯(Kent Hughes)在学校网站上发表了论文,论文内容改编自其著作《路加福音:你可能知道的那些真理》(Luke:That You MayKnow the Truth)。

休斯解释说:在四福音书中,耶稣指示门徒不要阻拦小孩子到他面前来,“因为在神国的正是这样的人”。但耶稣并没有说神的国只属于小孩子,而是属于那些“像小孩子”的人。

休斯继续说道:如果孩子没有父母,他们则完全处于无助(helpless)的境地。

“一个新生儿,浑身赤身裸体,双手双脚抬向天空,这种状态是一种无助的听觉痛苦。与其他生物不同,婴儿的这种无助状态延续数年。如果没有他人的帮助,没有任何小孩子可以存活下来。小孩子不会因知识而骄傲。他没有任何学识,也没有学位可以在十字架前堆积。对小孩子来说,想在知识上自负是不可能的。小孩子也愿意受教。他们会接受福音而不会进行篡改。”

同样,瑞士苏黎世大学新约教授爱德华·斯威茨(Eduard Schweizer)也观察到,无助是小孩子受祝福的原因。

斯威茨解释说:“小孩子不会指望自己能有什么成就,因为他们的手就像乞丐一样空空如也。耶稣将神的国的应许扩大应用到给所有人。耶稣拥有只有上帝拥有的权威,耶稣给那些在信仰上类似空手乞丐的人神国的应许。小孩子信仰上帝是有可能的,因为他们毫无成就,也没有任何观念可以妨碍到他们与上帝的关系。”

在谈及神的国是属于那些像小孩子的人的前一章,耶稣还使用夸张式的说辞,强调小孩子的价值。

“凡使这些信我的小子中的一个跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深海里。这世界有祸了,因为它使人跌倒;绊倒人的事是免不了的,但那绊倒人的有祸了!”(太18:6-7)

但是,2013年时,明尼苏达州双子城联合神学院神学教授凯勒·罗伯茨(Kyle Roberts)发表过一篇论文,称“小子”这一短语是从希腊语“小孩子”一词转变而来。

罗伯茨解释称,“‘小子’不仅指真正的小孩子,还指那些没有权力、影响力或重要性的人。“

“他们是‘一无所有之人’。当强权欺压这些弱者时,耶稣的愤怒会临到他们头上。让一个小子(被边缘化、毫无权力之人)跌倒,或是不让他继续跟随耶稣,这是什么意思呢?这容易令人联想到教会中对儿童施行的性侵,或是公开鼓吹种族主义或歧视,又或是欺凌弱者和‘异见者’,还或是通过对我们的信息(隐含的和明确的)进行甄别,有系统地清除掉穷人、未受教育的人和失业者。“

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耶稣曾在事工中多次提到小孩子。

耶稣与小孩子最知名的互动之一是记载在《马太福音》19:13-15节。当时耶稣在加利利呆了一段时间后,进入了犹太地界,还在那里对众人进行了有关婚姻、奸淫和离婚问题的教导。

经文是这样记载的:“那时,有人带着小孩子来见耶稣,要他给他们按手祷告,门徒就责备那些人。耶稣说:‘让小孩子到我这里来,不要阻止他们,因为在天国的正是这样的人。’耶稣给他们按手,然后离开那地方。”

神学家指出,当说到领受神国的时候,耶稣称:“我实在告诉你们,你们若不回转,变成像小孩子一样,绝不能进天国”。这一宣称揭示了有关上帝的重要属灵以及上帝与我们——属他的孩子,相连。

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休斯解释说:在四福音书中,耶稣指示门徒不要阻拦小孩子到他面前来,“因为在神国的正是这样的人”。但耶稣并没有说神的国只属于小孩子,而是属于那些“像小孩子”的人。

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但是,2013年时,明尼苏达州双子城联合神学院神学教授凯勒·罗伯茨(Kyle Roberts)发表过一篇论文,称“小子”这一短语是从希腊语“小孩子”一词转变而来。

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