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时间:2019-12-12 20:25:38 作者:凯发k娱乐乐百家 浏览量:58721

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教会或事工领袖如何保持他的持续力?有人会问到:“在面前教会、事工各样事务强大的压力之下,我怎样才能找到力量支撑我继续往前走?”一些处于侍奉巅峰的领袖,他们拥有着成功的教会与事工,但实际他们的内心却不可避免地有着一些挣扎:“我还能继续持守自己的呼召吗?我是否能够穿越终点线?”

“持续力”似乎成为了拦阻领袖们继续前行的一道门槛。如何才能坚守“持续力”,不断前行?在上海一家庭教会举办的分享会上,主讲人以“领袖的持续力”为题,从三个方面分别进行了阐述。

一,确定呼召,专注一致。

“确定呼召是入门的课程,然而想要持守到底,就必须熟练这门课的内容。”提摩太后书4章5节里说:“你却要凡事谨慎,忍受苦难,做传道的工夫,尽你的职分。”这里提到,“尽你的职分”,是什么意思?

“保罗所讲的意思是指,要完成上帝所交付给你的职分,不是自己雄心大志所梦想的职分,也不是那种自觉扛着全世界救恩于一肩的职分,更不是那种迫使你偏离上帝所赐给你恩赐的职分,”主讲人表示,“当然,也不是那种远超出你信心程度,使你每天生活提心吊胆的职分。”

尽你的职分,乃是从真实的谦卑与顺服的心所涌流出来的。你的职分正是切合上帝在世界救赎大戏中指派给你的角色,与你真正的属灵恩赐、热情、才干配合,与上帝赐给你的信心程度相称。

领袖必须全力倚靠上帝的应许,“只要我们专心致力完成他的呼召,他就会赐给我们足够能力可以持久服事。”历代志下16章9节说:“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。”这段圣经意味着,如果领袖完全顺服上帝对他生命的呼召,祂就会强力支持他们完成那个呼召。

二,勇于改变。

“这是保持持久力的第二门功课,会拓展你的能力,并且以你较不熟悉的方法助你成长。”主讲人说,“不但如此,你也得面对平常不会触碰那部分的自我。”提摩太前书4章16节说:“你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。”

这段经文可以这样解释:“你要自我检讨,并且察验自己的生活。然后,作必要的改变,这些改变会减轻你的重担,并帮助你在呼召中茁壮成长。”听起来像是一般的常识,但真要出去问一些事工的领袖,有多数人会相当不好意思地承认:“我应该多休息;我应该请人分担讲道的担子;我应该培养团队协助我;我应该要求加薪;我应该接受更多的训练;我应该找位属灵导师;我应该加入一个可以彼此信任的小组;我应该接受基督徒心理咨询;我应该去打高尔夫球……”

那么,领袖要做怎样的改变呢?

1,改变生活步调。

有一位牧者,为了教会与事工努力服侍,其中重重地艰难令他感到身心俱疲。他想要通过去一个僻静的地方进行一小段时间的休息来达到恢复和整理,便向教会请假。这位牧者预计他的请假会很快通过,却不想长老们犹犹豫豫地拒绝了他的请假,理由是教会面临艰难时刻,不希望这位牧者暂时性地离开。

这位牧者又坚持了一段时间,在他感觉自己已经要撑不下去的时候,教会的长老们给了他三个星期的假期。当他向会众宣布了自己的休假计划时,却收到了一位弟兄寄来的充满了贬低与不满的信,信里面怒斥了这位牧者要休息的事情。

牧者受到了极大的伤害,甚至一度心中血气翻涌,想着“干脆取消休假,凭这血气之勇,一直做到让自己累死算了。”最后,健康的想法占据了优势,他撕了信,收拾了行李,休假去了。

后来这位牧者回忆他生平第一次鼓起勇气去休假时,这段不算太长时间的休整给他带来了身心灵上极大的释放。“领袖需要改变生活的步调,”主讲人提出,“在特殊的位置上时,要去做一个决定或改变很难,也需要极大的勇气,但有时候需要做出一些决定,才能带来更大的益处。”

2,改变事奉的方式。

例如,有一些教会,牧师一人身兼数职,讲道、牧养同工、带小组、关怀信徒、带领祷告、做培灵会等等,几乎所有的时间都花在预备信息、撰写信息、为信息祷告、传讲信息等上面。“牧师不是讲道机器。”主讲人说,“上帝不会改变他对领袖的呼召,但领袖要改变事奉的方式。”

教会可以安排几个牧者、传道人轮流讲道;不同的事工、不同的服侍位置,交给有着相应恩赐的信徒……这样去做一些调整和改变时,无论对领袖还是信徒,都能起到更好的作用,并且上帝也会在这个过程中不断带领。

“去改变的时候,可能会遭到反对与反抗,但重点不是在于这些反对,而是即便遭遇反对,也要抱着解决问题的态度去思考,并且要有勇气坚持执行新的方法,事奉才能持久。”代价往往似乎很高,但结果是值得的。

3,困难的个人性调整。

这种个人性的调整可能与教会、事工关系不大,而是领袖自我的一种内心世界的调整。领袖走到一个阶段后,会面临一系列的问题,例如没有办法继续带领、教导、喂养以及帮助他人成长,亦或者外面虽然还在服侍,内心却极其冷淡麻木。

“领袖如果还想要继续事奉,就必须要花时间去重组自己的内心世界。”主讲人提醒,“每个人需要调整的点都不同,”有人是因为在事奉上遇到瓶颈,有人是因为家庭关系影响到事奉……“无论是哪一种,不能放任问题的存在,一段时间后领袖就要查看自己的内心世界,针对当下的问题及时进行调整。这种调整可能困难重重、痛苦万分,但却是十分必要的。”

4,如何处理无法改变的事情。

一些领袖可能做必要性的改变,以便使自己的事奉生涯更加持久时,有一些事情时他们所无法改变的,那该怎么办呢?使徒保罗一生曾遇见一个棘手的问题,他称之为“一根刺”,他祈求上帝挪开它,但显然它从未被拿走过。

每个领袖都正面对至少一个似乎不能改变的困境——一根刺,逼着我们每天都要转向上帝说“神啊这刺今天又刺痛我了,为什么你不将它从我的生命里挪走呢?但因为你是上帝,我不过是你所造的,你这样做必事出有因,我愿意完全相信你。”

如何处理身上的刺?一,向上帝陈述,倾诉苦恼,有时非得要大声疾呼不可;然而,最后还是以上帝对保罗说的那句话:“我的恩典够你用(林后12:9)”,来做为自己生命的支柱。二,不要把你的余生看成是一条连续的时间线,要把它且称许多小段落,祷告:“神啊!我该做的,就是相信你必赐下足够耐力领我往前再走一小段路。帮助我忍耐这根刺,直到日落……明天的事,我们明天再处理。”

三,发掘可靠的朋友。

这是持久力的第三门课程。加拉太书6章2节说:“你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。”,即便是耶稣,这位有史以来最常保持精力充沛的领袖,也曾对他的门徒们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同儆醒。(太26:38)”。耶稣毫不保留地向可靠的人倾吐他自己的需要,“我们每位领袖至终必须做相同的事。因此,若要持久事奉,就必须要这样做。”

“身为基督徒,我们都应该要彼此相爱,成为弟兄姐妹,互相代祷,并且互相扶持。”主讲人说,“然而现实是,一些教会领袖你问他,‘在遭受试炼时,你是否真有一位安全可靠的对象可以向他求助?是否有什么人你可以向他坦承自己要放弃事奉的念头?是否有什么人让你足以信赖,让你愿意向他坦诚每一件事?’你会惊奇地发现,一些领袖的答案是‘没有’。”他们也许会说自己有祷告同伴,他们定期参加小组,但是极少教会领袖会想去和少数几位朋友建立更加深入亲密的友谊。

每位领袖都需要知己的支持,“领袖们应当去找安全可靠的人。可能要花上好多年的时间,但在寻觅中不要沮丧,要不住祷告、仰望、信靠上帝的供应。只要你能坚持不懈,最后会产生截然不同的结果。”

四,以永恒眼光坚忍不懈。

也可以称之为“学习怎样以永恒的眼光生活”,这与时间的性质有关。纵观整个救赎的历史,英勇的基督徒领袖总是以永恒的角度,来面对自己短暂的困境。使徒保罗在哥林多后书4章17节说:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”在这段经文里,保罗建议当生活困难重重时,我们必须要以飞行员的角度看这问题,而不要以水手的角度看问题。我们从高处观看风浪,而不是要在风浪中看它;也就是要从永恒的视野看生活的意思。

保罗怎能忍受那些试炼呢?他比你我更“勇”吗?不见得。使徒保罗能够坚忍不懈,乃是因为他已经学会怎样用永恒的观点过日子,他已学会用更宽广的视角来看目前的困境,心知离港口不远了。

只要拥有正确的观点,我们也能像保罗一样,坚忍不懈。

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“持续力”似乎成为了拦阻领袖们继续前行的一道门槛。如何才能坚守“持续力”,不断前行?在上海一家庭教会举办的分享会上,主讲人以“领袖的持续力”为题,从三个方面分别进行了阐述。

一,确定呼召,专注一致。

“确定呼召是入门的课程,然而想要持守到底,就必须熟练这门课的内容。”提摩太后书4章5节里说:“你却要凡事谨慎,忍受苦难,做传道的工夫,尽你的职分。”这里提到,“尽你的职分”,是什么意思?

“保罗所讲的意思是指,要完成上帝所交付给你的职分,不是自己雄心大志所梦想的职分,也不是那种自觉扛着全世界救恩于一肩的职分,更不是那种迫使你偏离上帝所赐给你恩赐的职分,”主讲人表示,“当然,也不是那种远超出你信心程度,使你每天生活提心吊胆的职分。”

尽你的职分,乃是从真实的谦卑与顺服的心所涌流出来的。你的职分正是切合上帝在世界救赎大戏中指派给你的角色,与你真正的属灵恩赐、热情、才干配合,与上帝赐给你的信心程度相称。

领袖必须全力倚靠上帝的应许,“只要我们专心致力完成他的呼召,他就会赐给我们足够能力可以持久服事。”历代志下16章9节说:“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。”这段圣经意味着,如果领袖完全顺服上帝对他生命的呼召,祂就会强力支持他们完成那个呼召。

二,勇于改变。

“这是保持持久力的第二门功课,会拓展你的能力,并且以你较不熟悉的方法助你成长。”主讲人说,“不但如此,你也得面对平常不会触碰那部分的自我。”提摩太前书4章16节说:“你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。”

这段经文可以这样解释:“你要自我检讨,并且察验自己的生活。然后,作必要的改变,这些改变会减轻你的重担,并帮助你在呼召中茁壮成长。”听起来像是一般的常识,但真要出去问一些事工的领袖,有多数人会相当不好意思地承认:“我应该多休息;我应该请人分担讲道的担子;我应该培养团队协助我;我应该要求加薪;我应该接受更多的训练;我应该找位属灵导师;我应该加入一个可以彼此信任的小组;我应该接受基督徒心理咨询;我应该去打高尔夫球……”

那么,领袖要做怎样的改变呢?

1,改变生活步调。

有一位牧者,为了教会与事工努力服侍,其中重重地艰难令他感到身心俱疲。他想要通过去一个僻静的地方进行一小段时间的休息来达到恢复和整理,便向教会请假。这位牧者预计他的请假会很快通过,却不想长老们犹犹豫豫地拒绝了他的请假,理由是教会面临艰难时刻,不希望这位牧者暂时性地离开。

这位牧者又坚持了一段时间,在他感觉自己已经要撑不下去的时候,教会的长老们给了他三个星期的假期。当他向会众宣布了自己的休假计划时,却收到了一位弟兄寄来的充满了贬低与不满的信,信里面怒斥了这位牧者要休息的事情。

牧者受到了极大的伤害,甚至一度心中血气翻涌,想着“干脆取消休假,凭这血气之勇,一直做到让自己累死算了。”最后,健康的想法占据了优势,他撕了信,收拾了行李,休假去了。

后来这位牧者回忆他生平第一次鼓起勇气去休假时,这段不算太长时间的休整给他带来了身心灵上极大的释放。“领袖需要改变生活的步调,”主讲人提出,“在特殊的位置上时,要去做一个决定或改变很难,也需要极大的勇气,但有时候需要做出一些决定,才能带来更大的益处。”

2,改变事奉的方式。

例如,有一些教会,牧师一人身兼数职,讲道、牧养同工、带小组、关怀信徒、带领祷告、做培灵会等等,几乎所有的时间都花在预备信息、撰写信息、为信息祷告、传讲信息等上面。“牧师不是讲道机器。”主讲人说,“上帝不会改变他对领袖的呼召,但领袖要改变事奉的方式。”

教会可以安排几个牧者、传道人轮流讲道;不同的事工、不同的服侍位置,交给有着相应恩赐的信徒……这样去做一些调整和改变时,无论对领袖还是信徒,都能起到更好的作用,并且上帝也会在这个过程中不断带领。

“去改变的时候,可能会遭到反对与反抗,但重点不是在于这些反对,而是即便遭遇反对,也要抱着解决问题的态度去思考,并且要有勇气坚持执行新的方法,事奉才能持久。”代价往往似乎很高,但结果是值得的。

3,困难的个人性调整。

这种个人性的调整可能与教会、事工关系不大,而是领袖自我的一种内心世界的调整。领袖走到一个阶段后,会面临一系列的问题,例如没有办法继续带领、教导、喂养以及帮助他人成长,亦或者外面虽然还在服侍,内心却极其冷淡麻木。

“领袖如果还想要继续事奉,就必须要花时间去重组自己的内心世界。”主讲人提醒,“每个人需要调整的点都不同,”有人是因为在事奉上遇到瓶颈,有人是因为家庭关系影响到事奉……“无论是哪一种,不能放任问题的存在,一段时间后领袖就要查看自己的内心世界,针对当下的问题及时进行调整。这种调整可能困难重重、痛苦万分,但却是十分必要的。”

4,如何处理无法改变的事情。

一些领袖可能做必要性的改变,以便使自己的事奉生涯更加持久时,有一些事情时他们所无法改变的,那该怎么办呢?使徒保罗一生曾遇见一个棘手的问题,他称之为“一根刺”,他祈求上帝挪开它,但显然它从未被拿走过。

每个领袖都正面对至少一个似乎不能改变的困境——一根刺,逼着我们每天都要转向上帝说“神啊这刺今天又刺痛我了,为什么你不将它从我的生命里挪走呢?但因为你是上帝,我不过是你所造的,你这样做必事出有因,我愿意完全相信你。”

如何处理身上的刺?一,向上帝陈述,倾诉苦恼,有时非得要大声疾呼不可;然而,最后还是以上帝对保罗说的那句话:“我的恩典够你用(林后12:9)”,来做为自己生命的支柱。二,不要把你的余生看成是一条连续的时间线,要把它且称许多小段落,祷告:“神啊!我该做的,就是相信你必赐下足够耐力领我往前再走一小段路。帮助我忍耐这根刺,直到日落……明天的事,我们明天再处理。”

三,发掘可靠的朋友。

这是持久力的第三门课程。加拉太书6章2节说:“你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。”,即便是耶稣,这位有史以来最常保持精力充沛的领袖,也曾对他的门徒们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同儆醒。(太26:38)”。耶稣毫不保留地向可靠的人倾吐他自己的需要,“我们每位领袖至终必须做相同的事。因此,若要持久事奉,就必须要这样做。”

“身为基督徒,我们都应该要彼此相爱,成为弟兄姐妹,互相代祷,并且互相扶持。”主讲人说,“然而现实是,一些教会领袖你问他,‘在遭受试炼时,你是否真有一位安全可靠的对象可以向他求助?是否有什么人你可以向他坦承自己要放弃事奉的念头?是否有什么人让你足以信赖,让你愿意向他坦诚每一件事?’你会惊奇地发现,一些领袖的答案是‘没有’。”他们也许会说自己有祷告同伴,他们定期参加小组,但是极少教会领袖会想去和少数几位朋友建立更加深入亲密的友谊。

每位领袖都需要知己的支持,“领袖们应当去找安全可靠的人。可能要花上好多年的时间,但在寻觅中不要沮丧,要不住祷告、仰望、信靠上帝的供应。只要你能坚持不懈,最后会产生截然不同的结果。”

四,以永恒眼光坚忍不懈。

也可以称之为“学习怎样以永恒的眼光生活”,这与时间的性质有关。纵观整个救赎的历史,英勇的基督徒领袖总是以永恒的角度,来面对自己短暂的困境。使徒保罗在哥林多后书4章17节说:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”在这段经文里,保罗建议当生活困难重重时,我们必须要以飞行员的角度看这问题,而不要以水手的角度看问题。我们从高处观看风浪,而不是要在风浪中看它;也就是要从永恒的视野看生活的意思。

保罗怎能忍受那些试炼呢?他比你我更“勇”吗?不见得。使徒保罗能够坚忍不懈,乃是因为他已经学会怎样用永恒的观点过日子,他已学会用更宽广的视角来看目前的困境,心知离港口不远了。

只要拥有正确的观点,我们也能像保罗一样,坚忍不懈。

,见下图

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教会或事工领袖如何保持他的持续力?有人会问到:“在面前教会、事工各样事务强大的压力之下,我怎样才能找到力量支撑我继续往前走?”一些处于侍奉巅峰的领袖,他们拥有着成功的教会与事工,但实际他们的内心却不可避免地有着一些挣扎:“我还能继续持守自己的呼召吗?我是否能够穿越终点线?”

“持续力”似乎成为了拦阻领袖们继续前行的一道门槛。如何才能坚守“持续力”,不断前行?在上海一家庭教会举办的分享会上,主讲人以“领袖的持续力”为题,从三个方面分别进行了阐述。

一,确定呼召,专注一致。

“确定呼召是入门的课程,然而想要持守到底,就必须熟练这门课的内容。”提摩太后书4章5节里说:“你却要凡事谨慎,忍受苦难,做传道的工夫,尽你的职分。”这里提到,“尽你的职分”,是什么意思?

“保罗所讲的意思是指,要完成上帝所交付给你的职分,不是自己雄心大志所梦想的职分,也不是那种自觉扛着全世界救恩于一肩的职分,更不是那种迫使你偏离上帝所赐给你恩赐的职分,”主讲人表示,“当然,也不是那种远超出你信心程度,使你每天生活提心吊胆的职分。”

尽你的职分,乃是从真实的谦卑与顺服的心所涌流出来的。你的职分正是切合上帝在世界救赎大戏中指派给你的角色,与你真正的属灵恩赐、热情、才干配合,与上帝赐给你的信心程度相称。

领袖必须全力倚靠上帝的应许,“只要我们专心致力完成他的呼召,他就会赐给我们足够能力可以持久服事。”历代志下16章9节说:“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。”这段圣经意味着,如果领袖完全顺服上帝对他生命的呼召,祂就会强力支持他们完成那个呼召。

二,勇于改变。

“这是保持持久力的第二门功课,会拓展你的能力,并且以你较不熟悉的方法助你成长。”主讲人说,“不但如此,你也得面对平常不会触碰那部分的自我。”提摩太前书4章16节说:“你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。”

这段经文可以这样解释:“你要自我检讨,并且察验自己的生活。然后,作必要的改变,这些改变会减轻你的重担,并帮助你在呼召中茁壮成长。”听起来像是一般的常识,但真要出去问一些事工的领袖,有多数人会相当不好意思地承认:“我应该多休息;我应该请人分担讲道的担子;我应该培养团队协助我;我应该要求加薪;我应该接受更多的训练;我应该找位属灵导师;我应该加入一个可以彼此信任的小组;我应该接受基督徒心理咨询;我应该去打高尔夫球……”

那么,领袖要做怎样的改变呢?

1,改变生活步调。

有一位牧者,为了教会与事工努力服侍,其中重重地艰难令他感到身心俱疲。他想要通过去一个僻静的地方进行一小段时间的休息来达到恢复和整理,便向教会请假。这位牧者预计他的请假会很快通过,却不想长老们犹犹豫豫地拒绝了他的请假,理由是教会面临艰难时刻,不希望这位牧者暂时性地离开。

这位牧者又坚持了一段时间,在他感觉自己已经要撑不下去的时候,教会的长老们给了他三个星期的假期。当他向会众宣布了自己的休假计划时,却收到了一位弟兄寄来的充满了贬低与不满的信,信里面怒斥了这位牧者要休息的事情。

牧者受到了极大的伤害,甚至一度心中血气翻涌,想着“干脆取消休假,凭这血气之勇,一直做到让自己累死算了。”最后,健康的想法占据了优势,他撕了信,收拾了行李,休假去了。

后来这位牧者回忆他生平第一次鼓起勇气去休假时,这段不算太长时间的休整给他带来了身心灵上极大的释放。“领袖需要改变生活的步调,”主讲人提出,“在特殊的位置上时,要去做一个决定或改变很难,也需要极大的勇气,但有时候需要做出一些决定,才能带来更大的益处。”

2,改变事奉的方式。

例如,有一些教会,牧师一人身兼数职,讲道、牧养同工、带小组、关怀信徒、带领祷告、做培灵会等等,几乎所有的时间都花在预备信息、撰写信息、为信息祷告、传讲信息等上面。“牧师不是讲道机器。”主讲人说,“上帝不会改变他对领袖的呼召,但领袖要改变事奉的方式。”

教会可以安排几个牧者、传道人轮流讲道;不同的事工、不同的服侍位置,交给有着相应恩赐的信徒……这样去做一些调整和改变时,无论对领袖还是信徒,都能起到更好的作用,并且上帝也会在这个过程中不断带领。

“去改变的时候,可能会遭到反对与反抗,但重点不是在于这些反对,而是即便遭遇反对,也要抱着解决问题的态度去思考,并且要有勇气坚持执行新的方法,事奉才能持久。”代价往往似乎很高,但结果是值得的。

3,困难的个人性调整。

这种个人性的调整可能与教会、事工关系不大,而是领袖自我的一种内心世界的调整。领袖走到一个阶段后,会面临一系列的问题,例如没有办法继续带领、教导、喂养以及帮助他人成长,亦或者外面虽然还在服侍,内心却极其冷淡麻木。

“领袖如果还想要继续事奉,就必须要花时间去重组自己的内心世界。”主讲人提醒,“每个人需要调整的点都不同,”有人是因为在事奉上遇到瓶颈,有人是因为家庭关系影响到事奉……“无论是哪一种,不能放任问题的存在,一段时间后领袖就要查看自己的内心世界,针对当下的问题及时进行调整。这种调整可能困难重重、痛苦万分,但却是十分必要的。”

4,如何处理无法改变的事情。

一些领袖可能做必要性的改变,以便使自己的事奉生涯更加持久时,有一些事情时他们所无法改变的,那该怎么办呢?使徒保罗一生曾遇见一个棘手的问题,他称之为“一根刺”,他祈求上帝挪开它,但显然它从未被拿走过。

每个领袖都正面对至少一个似乎不能改变的困境——一根刺,逼着我们每天都要转向上帝说“神啊这刺今天又刺痛我了,为什么你不将它从我的生命里挪走呢?但因为你是上帝,我不过是你所造的,你这样做必事出有因,我愿意完全相信你。”

如何处理身上的刺?一,向上帝陈述,倾诉苦恼,有时非得要大声疾呼不可;然而,最后还是以上帝对保罗说的那句话:“我的恩典够你用(林后12:9)”,来做为自己生命的支柱。二,不要把你的余生看成是一条连续的时间线,要把它且称许多小段落,祷告:“神啊!我该做的,就是相信你必赐下足够耐力领我往前再走一小段路。帮助我忍耐这根刺,直到日落……明天的事,我们明天再处理。”

三,发掘可靠的朋友。

这是持久力的第三门课程。加拉太书6章2节说:“你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。”,即便是耶稣,这位有史以来最常保持精力充沛的领袖,也曾对他的门徒们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同儆醒。(太26:38)”。耶稣毫不保留地向可靠的人倾吐他自己的需要,“我们每位领袖至终必须做相同的事。因此,若要持久事奉,就必须要这样做。”

“身为基督徒,我们都应该要彼此相爱,成为弟兄姐妹,互相代祷,并且互相扶持。”主讲人说,“然而现实是,一些教会领袖你问他,‘在遭受试炼时,你是否真有一位安全可靠的对象可以向他求助?是否有什么人你可以向他坦承自己要放弃事奉的念头?是否有什么人让你足以信赖,让你愿意向他坦诚每一件事?’你会惊奇地发现,一些领袖的答案是‘没有’。”他们也许会说自己有祷告同伴,他们定期参加小组,但是极少教会领袖会想去和少数几位朋友建立更加深入亲密的友谊。

每位领袖都需要知己的支持,“领袖们应当去找安全可靠的人。可能要花上好多年的时间,但在寻觅中不要沮丧,要不住祷告、仰望、信靠上帝的供应。只要你能坚持不懈,最后会产生截然不同的结果。”

四,以永恒眼光坚忍不懈。

也可以称之为“学习怎样以永恒的眼光生活”,这与时间的性质有关。纵观整个救赎的历史,英勇的基督徒领袖总是以永恒的角度,来面对自己短暂的困境。使徒保罗在哥林多后书4章17节说:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”在这段经文里,保罗建议当生活困难重重时,我们必须要以飞行员的角度看这问题,而不要以水手的角度看问题。我们从高处观看风浪,而不是要在风浪中看它;也就是要从永恒的视野看生活的意思。

保罗怎能忍受那些试炼呢?他比你我更“勇”吗?不见得。使徒保罗能够坚忍不懈,乃是因为他已经学会怎样用永恒的观点过日子,他已学会用更宽广的视角来看目前的困境,心知离港口不远了。

只要拥有正确的观点,我们也能像保罗一样,坚忍不懈。

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“持续力”似乎成为了拦阻领袖们继续前行的一道门槛。如何才能坚守“持续力”,不断前行?在上海一家庭教会举办的分享会上,主讲人以“领袖的持续力”为题,从三个方面分别进行了阐述。

一,确定呼召,专注一致。

“确定呼召是入门的课程,然而想要持守到底,就必须熟练这门课的内容。”提摩太后书4章5节里说:“你却要凡事谨慎,忍受苦难,做传道的工夫,尽你的职分。”这里提到,“尽你的职分”,是什么意思?

“保罗所讲的意思是指,要完成上帝所交付给你的职分,不是自己雄心大志所梦想的职分,也不是那种自觉扛着全世界救恩于一肩的职分,更不是那种迫使你偏离上帝所赐给你恩赐的职分,”主讲人表示,“当然,也不是那种远超出你信心程度,使你每天生活提心吊胆的职分。”

尽你的职分,乃是从真实的谦卑与顺服的心所涌流出来的。你的职分正是切合上帝在世界救赎大戏中指派给你的角色,与你真正的属灵恩赐、热情、才干配合,与上帝赐给你的信心程度相称。

领袖必须全力倚靠上帝的应许,“只要我们专心致力完成他的呼召,他就会赐给我们足够能力可以持久服事。”历代志下16章9节说:“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。”这段圣经意味着,如果领袖完全顺服上帝对他生命的呼召,祂就会强力支持他们完成那个呼召。

二,勇于改变。

“这是保持持久力的第二门功课,会拓展你的能力,并且以你较不熟悉的方法助你成长。”主讲人说,“不但如此,你也得面对平常不会触碰那部分的自我。”提摩太前书4章16节说:“你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。”

这段经文可以这样解释:“你要自我检讨,并且察验自己的生活。然后,作必要的改变,这些改变会减轻你的重担,并帮助你在呼召中茁壮成长。”听起来像是一般的常识,但真要出去问一些事工的领袖,有多数人会相当不好意思地承认:“我应该多休息;我应该请人分担讲道的担子;我应该培养团队协助我;我应该要求加薪;我应该接受更多的训练;我应该找位属灵导师;我应该加入一个可以彼此信任的小组;我应该接受基督徒心理咨询;我应该去打高尔夫球……”

那么,领袖要做怎样的改变呢?

1,改变生活步调。

有一位牧者,为了教会与事工努力服侍,其中重重地艰难令他感到身心俱疲。他想要通过去一个僻静的地方进行一小段时间的休息来达到恢复和整理,便向教会请假。这位牧者预计他的请假会很快通过,却不想长老们犹犹豫豫地拒绝了他的请假,理由是教会面临艰难时刻,不希望这位牧者暂时性地离开。

这位牧者又坚持了一段时间,在他感觉自己已经要撑不下去的时候,教会的长老们给了他三个星期的假期。当他向会众宣布了自己的休假计划时,却收到了一位弟兄寄来的充满了贬低与不满的信,信里面怒斥了这位牧者要休息的事情。

牧者受到了极大的伤害,甚至一度心中血气翻涌,想着“干脆取消休假,凭这血气之勇,一直做到让自己累死算了。”最后,健康的想法占据了优势,他撕了信,收拾了行李,休假去了。

后来这位牧者回忆他生平第一次鼓起勇气去休假时,这段不算太长时间的休整给他带来了身心灵上极大的释放。“领袖需要改变生活的步调,”主讲人提出,“在特殊的位置上时,要去做一个决定或改变很难,也需要极大的勇气,但有时候需要做出一些决定,才能带来更大的益处。”

2,改变事奉的方式。

例如,有一些教会,牧师一人身兼数职,讲道、牧养同工、带小组、关怀信徒、带领祷告、做培灵会等等,几乎所有的时间都花在预备信息、撰写信息、为信息祷告、传讲信息等上面。“牧师不是讲道机器。”主讲人说,“上帝不会改变他对领袖的呼召,但领袖要改变事奉的方式。”

教会可以安排几个牧者、传道人轮流讲道;不同的事工、不同的服侍位置,交给有着相应恩赐的信徒……这样去做一些调整和改变时,无论对领袖还是信徒,都能起到更好的作用,并且上帝也会在这个过程中不断带领。

“去改变的时候,可能会遭到反对与反抗,但重点不是在于这些反对,而是即便遭遇反对,也要抱着解决问题的态度去思考,并且要有勇气坚持执行新的方法,事奉才能持久。”代价往往似乎很高,但结果是值得的。

3,困难的个人性调整。

这种个人性的调整可能与教会、事工关系不大,而是领袖自我的一种内心世界的调整。领袖走到一个阶段后,会面临一系列的问题,例如没有办法继续带领、教导、喂养以及帮助他人成长,亦或者外面虽然还在服侍,内心却极其冷淡麻木。

“领袖如果还想要继续事奉,就必须要花时间去重组自己的内心世界。”主讲人提醒,“每个人需要调整的点都不同,”有人是因为在事奉上遇到瓶颈,有人是因为家庭关系影响到事奉……“无论是哪一种,不能放任问题的存在,一段时间后领袖就要查看自己的内心世界,针对当下的问题及时进行调整。这种调整可能困难重重、痛苦万分,但却是十分必要的。”

4,如何处理无法改变的事情。

一些领袖可能做必要性的改变,以便使自己的事奉生涯更加持久时,有一些事情时他们所无法改变的,那该怎么办呢?使徒保罗一生曾遇见一个棘手的问题,他称之为“一根刺”,他祈求上帝挪开它,但显然它从未被拿走过。

每个领袖都正面对至少一个似乎不能改变的困境——一根刺,逼着我们每天都要转向上帝说“神啊这刺今天又刺痛我了,为什么你不将它从我的生命里挪走呢?但因为你是上帝,我不过是你所造的,你这样做必事出有因,我愿意完全相信你。”

如何处理身上的刺?一,向上帝陈述,倾诉苦恼,有时非得要大声疾呼不可;然而,最后还是以上帝对保罗说的那句话:“我的恩典够你用(林后12:9)”,来做为自己生命的支柱。二,不要把你的余生看成是一条连续的时间线,要把它且称许多小段落,祷告:“神啊!我该做的,就是相信你必赐下足够耐力领我往前再走一小段路。帮助我忍耐这根刺,直到日落……明天的事,我们明天再处理。”

三,发掘可靠的朋友。

这是持久力的第三门课程。加拉太书6章2节说:“你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。”,即便是耶稣,这位有史以来最常保持精力充沛的领袖,也曾对他的门徒们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同儆醒。(太26:38)”。耶稣毫不保留地向可靠的人倾吐他自己的需要,“我们每位领袖至终必须做相同的事。因此,若要持久事奉,就必须要这样做。”

“身为基督徒,我们都应该要彼此相爱,成为弟兄姐妹,互相代祷,并且互相扶持。”主讲人说,“然而现实是,一些教会领袖你问他,‘在遭受试炼时,你是否真有一位安全可靠的对象可以向他求助?是否有什么人你可以向他坦承自己要放弃事奉的念头?是否有什么人让你足以信赖,让你愿意向他坦诚每一件事?’你会惊奇地发现,一些领袖的答案是‘没有’。”他们也许会说自己有祷告同伴,他们定期参加小组,但是极少教会领袖会想去和少数几位朋友建立更加深入亲密的友谊。

每位领袖都需要知己的支持,“领袖们应当去找安全可靠的人。可能要花上好多年的时间,但在寻觅中不要沮丧,要不住祷告、仰望、信靠上帝的供应。只要你能坚持不懈,最后会产生截然不同的结果。”

四,以永恒眼光坚忍不懈。

也可以称之为“学习怎样以永恒的眼光生活”,这与时间的性质有关。纵观整个救赎的历史,英勇的基督徒领袖总是以永恒的角度,来面对自己短暂的困境。使徒保罗在哥林多后书4章17节说:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”在这段经文里,保罗建议当生活困难重重时,我们必须要以飞行员的角度看这问题,而不要以水手的角度看问题。我们从高处观看风浪,而不是要在风浪中看它;也就是要从永恒的视野看生活的意思。

保罗怎能忍受那些试炼呢?他比你我更“勇”吗?不见得。使徒保罗能够坚忍不懈,乃是因为他已经学会怎样用永恒的观点过日子,他已学会用更宽广的视角来看目前的困境,心知离港口不远了。

只要拥有正确的观点,我们也能像保罗一样,坚忍不懈。

欢迎订阅基督时报

教会或事工领袖如何保持他的持续力?有人会问到:“在面前教会、事工各样事务强大的压力之下,我怎样才能找到力量支撑我继续往前走?”一些处于侍奉巅峰的领袖,他们拥有着成功的教会与事工,但实际他们的内心却不可避免地有着一些挣扎:“我还能继续持守自己的呼召吗?我是否能够穿越终点线?”

“持续力”似乎成为了拦阻领袖们继续前行的一道门槛。如何才能坚守“持续力”,不断前行?在上海一家庭教会举办的分享会上,主讲人以“领袖的持续力”为题,从三个方面分别进行了阐述。

一,确定呼召,专注一致。

“确定呼召是入门的课程,然而想要持守到底,就必须熟练这门课的内容。”提摩太后书4章5节里说:“你却要凡事谨慎,忍受苦难,做传道的工夫,尽你的职分。”这里提到,“尽你的职分”,是什么意思?

“保罗所讲的意思是指,要完成上帝所交付给你的职分,不是自己雄心大志所梦想的职分,也不是那种自觉扛着全世界救恩于一肩的职分,更不是那种迫使你偏离上帝所赐给你恩赐的职分,”主讲人表示,“当然,也不是那种远超出你信心程度,使你每天生活提心吊胆的职分。”

尽你的职分,乃是从真实的谦卑与顺服的心所涌流出来的。你的职分正是切合上帝在世界救赎大戏中指派给你的角色,与你真正的属灵恩赐、热情、才干配合,与上帝赐给你的信心程度相称。

领袖必须全力倚靠上帝的应许,“只要我们专心致力完成他的呼召,他就会赐给我们足够能力可以持久服事。”历代志下16章9节说:“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。”这段圣经意味着,如果领袖完全顺服上帝对他生命的呼召,祂就会强力支持他们完成那个呼召。

二,勇于改变。

“这是保持持久力的第二门功课,会拓展你的能力,并且以你较不熟悉的方法助你成长。”主讲人说,“不但如此,你也得面对平常不会触碰那部分的自我。”提摩太前书4章16节说:“你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。”

这段经文可以这样解释:“你要自我检讨,并且察验自己的生活。然后,作必要的改变,这些改变会减轻你的重担,并帮助你在呼召中茁壮成长。”听起来像是一般的常识,但真要出去问一些事工的领袖,有多数人会相当不好意思地承认:“我应该多休息;我应该请人分担讲道的担子;我应该培养团队协助我;我应该要求加薪;我应该接受更多的训练;我应该找位属灵导师;我应该加入一个可以彼此信任的小组;我应该接受基督徒心理咨询;我应该去打高尔夫球……”

那么,领袖要做怎样的改变呢?

1,改变生活步调。

有一位牧者,为了教会与事工努力服侍,其中重重地艰难令他感到身心俱疲。他想要通过去一个僻静的地方进行一小段时间的休息来达到恢复和整理,便向教会请假。这位牧者预计他的请假会很快通过,却不想长老们犹犹豫豫地拒绝了他的请假,理由是教会面临艰难时刻,不希望这位牧者暂时性地离开。

这位牧者又坚持了一段时间,在他感觉自己已经要撑不下去的时候,教会的长老们给了他三个星期的假期。当他向会众宣布了自己的休假计划时,却收到了一位弟兄寄来的充满了贬低与不满的信,信里面怒斥了这位牧者要休息的事情。

牧者受到了极大的伤害,甚至一度心中血气翻涌,想着“干脆取消休假,凭这血气之勇,一直做到让自己累死算了。”最后,健康的想法占据了优势,他撕了信,收拾了行李,休假去了。

后来这位牧者回忆他生平第一次鼓起勇气去休假时,这段不算太长时间的休整给他带来了身心灵上极大的释放。“领袖需要改变生活的步调,”主讲人提出,“在特殊的位置上时,要去做一个决定或改变很难,也需要极大的勇气,但有时候需要做出一些决定,才能带来更大的益处。”

2,改变事奉的方式。

例如,有一些教会,牧师一人身兼数职,讲道、牧养同工、带小组、关怀信徒、带领祷告、做培灵会等等,几乎所有的时间都花在预备信息、撰写信息、为信息祷告、传讲信息等上面。“牧师不是讲道机器。”主讲人说,“上帝不会改变他对领袖的呼召,但领袖要改变事奉的方式。”

教会可以安排几个牧者、传道人轮流讲道;不同的事工、不同的服侍位置,交给有着相应恩赐的信徒……这样去做一些调整和改变时,无论对领袖还是信徒,都能起到更好的作用,并且上帝也会在这个过程中不断带领。

“去改变的时候,可能会遭到反对与反抗,但重点不是在于这些反对,而是即便遭遇反对,也要抱着解决问题的态度去思考,并且要有勇气坚持执行新的方法,事奉才能持久。”代价往往似乎很高,但结果是值得的。

3,困难的个人性调整。

这种个人性的调整可能与教会、事工关系不大,而是领袖自我的一种内心世界的调整。领袖走到一个阶段后,会面临一系列的问题,例如没有办法继续带领、教导、喂养以及帮助他人成长,亦或者外面虽然还在服侍,内心却极其冷淡麻木。

“领袖如果还想要继续事奉,就必须要花时间去重组自己的内心世界。”主讲人提醒,“每个人需要调整的点都不同,”有人是因为在事奉上遇到瓶颈,有人是因为家庭关系影响到事奉……“无论是哪一种,不能放任问题的存在,一段时间后领袖就要查看自己的内心世界,针对当下的问题及时进行调整。这种调整可能困难重重、痛苦万分,但却是十分必要的。”

4,如何处理无法改变的事情。

一些领袖可能做必要性的改变,以便使自己的事奉生涯更加持久时,有一些事情时他们所无法改变的,那该怎么办呢?使徒保罗一生曾遇见一个棘手的问题,他称之为“一根刺”,他祈求上帝挪开它,但显然它从未被拿走过。

每个领袖都正面对至少一个似乎不能改变的困境——一根刺,逼着我们每天都要转向上帝说“神啊这刺今天又刺痛我了,为什么你不将它从我的生命里挪走呢?但因为你是上帝,我不过是你所造的,你这样做必事出有因,我愿意完全相信你。”

如何处理身上的刺?一,向上帝陈述,倾诉苦恼,有时非得要大声疾呼不可;然而,最后还是以上帝对保罗说的那句话:“我的恩典够你用(林后12:9)”,来做为自己生命的支柱。二,不要把你的余生看成是一条连续的时间线,要把它且称许多小段落,祷告:“神啊!我该做的,就是相信你必赐下足够耐力领我往前再走一小段路。帮助我忍耐这根刺,直到日落……明天的事,我们明天再处理。”

三,发掘可靠的朋友。

这是持久力的第三门课程。加拉太书6章2节说:“你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。”,即便是耶稣,这位有史以来最常保持精力充沛的领袖,也曾对他的门徒们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同儆醒。(太26:38)”。耶稣毫不保留地向可靠的人倾吐他自己的需要,“我们每位领袖至终必须做相同的事。因此,若要持久事奉,就必须要这样做。”

“身为基督徒,我们都应该要彼此相爱,成为弟兄姐妹,互相代祷,并且互相扶持。”主讲人说,“然而现实是,一些教会领袖你问他,‘在遭受试炼时,你是否真有一位安全可靠的对象可以向他求助?是否有什么人你可以向他坦承自己要放弃事奉的念头?是否有什么人让你足以信赖,让你愿意向他坦诚每一件事?’你会惊奇地发现,一些领袖的答案是‘没有’。”他们也许会说自己有祷告同伴,他们定期参加小组,但是极少教会领袖会想去和少数几位朋友建立更加深入亲密的友谊。

每位领袖都需要知己的支持,“领袖们应当去找安全可靠的人。可能要花上好多年的时间,但在寻觅中不要沮丧,要不住祷告、仰望、信靠上帝的供应。只要你能坚持不懈,最后会产生截然不同的结果。”

四,以永恒眼光坚忍不懈。

也可以称之为“学习怎样以永恒的眼光生活”,这与时间的性质有关。纵观整个救赎的历史,英勇的基督徒领袖总是以永恒的角度,来面对自己短暂的困境。使徒保罗在哥林多后书4章17节说:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”在这段经文里,保罗建议当生活困难重重时,我们必须要以飞行员的角度看这问题,而不要以水手的角度看问题。我们从高处观看风浪,而不是要在风浪中看它;也就是要从永恒的视野看生活的意思。

保罗怎能忍受那些试炼呢?他比你我更“勇”吗?不见得。使徒保罗能够坚忍不懈,乃是因为他已经学会怎样用永恒的观点过日子,他已学会用更宽广的视角来看目前的困境,心知离港口不远了。

只要拥有正确的观点,我们也能像保罗一样,坚忍不懈。

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教会或事工领袖如何保持他的持续力?有人会问到:“在面前教会、事工各样事务强大的压力之下,我怎样才能找到力量支撑我继续往前走?”一些处于侍奉巅峰的领袖,他们拥有着成功的教会与事工,但实际他们的内心却不可避免地有着一些挣扎:“我还能继续持守自己的呼召吗?我是否能够穿越终点线?”

“持续力”似乎成为了拦阻领袖们继续前行的一道门槛。如何才能坚守“持续力”,不断前行?在上海一家庭教会举办的分享会上,主讲人以“领袖的持续力”为题,从三个方面分别进行了阐述。

一,确定呼召,专注一致。

“确定呼召是入门的课程,然而想要持守到底,就必须熟练这门课的内容。”提摩太后书4章5节里说:“你却要凡事谨慎,忍受苦难,做传道的工夫,尽你的职分。”这里提到,“尽你的职分”,是什么意思?

“保罗所讲的意思是指,要完成上帝所交付给你的职分,不是自己雄心大志所梦想的职分,也不是那种自觉扛着全世界救恩于一肩的职分,更不是那种迫使你偏离上帝所赐给你恩赐的职分,”主讲人表示,“当然,也不是那种远超出你信心程度,使你每天生活提心吊胆的职分。”

尽你的职分,乃是从真实的谦卑与顺服的心所涌流出来的。你的职分正是切合上帝在世界救赎大戏中指派给你的角色,与你真正的属灵恩赐、热情、才干配合,与上帝赐给你的信心程度相称。

领袖必须全力倚靠上帝的应许,“只要我们专心致力完成他的呼召,他就会赐给我们足够能力可以持久服事。”历代志下16章9节说:“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。”这段圣经意味着,如果领袖完全顺服上帝对他生命的呼召,祂就会强力支持他们完成那个呼召。

二,勇于改变。

“这是保持持久力的第二门功课,会拓展你的能力,并且以你较不熟悉的方法助你成长。”主讲人说,“不但如此,你也得面对平常不会触碰那部分的自我。”提摩太前书4章16节说:“你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。”

这段经文可以这样解释:“你要自我检讨,并且察验自己的生活。然后,作必要的改变,这些改变会减轻你的重担,并帮助你在呼召中茁壮成长。”听起来像是一般的常识,但真要出去问一些事工的领袖,有多数人会相当不好意思地承认:“我应该多休息;我应该请人分担讲道的担子;我应该培养团队协助我;我应该要求加薪;我应该接受更多的训练;我应该找位属灵导师;我应该加入一个可以彼此信任的小组;我应该接受基督徒心理咨询;我应该去打高尔夫球……”

那么,领袖要做怎样的改变呢?

1,改变生活步调。

有一位牧者,为了教会与事工努力服侍,其中重重地艰难令他感到身心俱疲。他想要通过去一个僻静的地方进行一小段时间的休息来达到恢复和整理,便向教会请假。这位牧者预计他的请假会很快通过,却不想长老们犹犹豫豫地拒绝了他的请假,理由是教会面临艰难时刻,不希望这位牧者暂时性地离开。

这位牧者又坚持了一段时间,在他感觉自己已经要撑不下去的时候,教会的长老们给了他三个星期的假期。当他向会众宣布了自己的休假计划时,却收到了一位弟兄寄来的充满了贬低与不满的信,信里面怒斥了这位牧者要休息的事情。

牧者受到了极大的伤害,甚至一度心中血气翻涌,想着“干脆取消休假,凭这血气之勇,一直做到让自己累死算了。”最后,健康的想法占据了优势,他撕了信,收拾了行李,休假去了。

后来这位牧者回忆他生平第一次鼓起勇气去休假时,这段不算太长时间的休整给他带来了身心灵上极大的释放。“领袖需要改变生活的步调,”主讲人提出,“在特殊的位置上时,要去做一个决定或改变很难,也需要极大的勇气,但有时候需要做出一些决定,才能带来更大的益处。”

2,改变事奉的方式。

例如,有一些教会,牧师一人身兼数职,讲道、牧养同工、带小组、关怀信徒、带领祷告、做培灵会等等,几乎所有的时间都花在预备信息、撰写信息、为信息祷告、传讲信息等上面。“牧师不是讲道机器。”主讲人说,“上帝不会改变他对领袖的呼召,但领袖要改变事奉的方式。”

教会可以安排几个牧者、传道人轮流讲道;不同的事工、不同的服侍位置,交给有着相应恩赐的信徒……这样去做一些调整和改变时,无论对领袖还是信徒,都能起到更好的作用,并且上帝也会在这个过程中不断带领。

“去改变的时候,可能会遭到反对与反抗,但重点不是在于这些反对,而是即便遭遇反对,也要抱着解决问题的态度去思考,并且要有勇气坚持执行新的方法,事奉才能持久。”代价往往似乎很高,但结果是值得的。

3,困难的个人性调整。

这种个人性的调整可能与教会、事工关系不大,而是领袖自我的一种内心世界的调整。领袖走到一个阶段后,会面临一系列的问题,例如没有办法继续带领、教导、喂养以及帮助他人成长,亦或者外面虽然还在服侍,内心却极其冷淡麻木。

“领袖如果还想要继续事奉,就必须要花时间去重组自己的内心世界。”主讲人提醒,“每个人需要调整的点都不同,”有人是因为在事奉上遇到瓶颈,有人是因为家庭关系影响到事奉……“无论是哪一种,不能放任问题的存在,一段时间后领袖就要查看自己的内心世界,针对当下的问题及时进行调整。这种调整可能困难重重、痛苦万分,但却是十分必要的。”

4,如何处理无法改变的事情。

一些领袖可能做必要性的改变,以便使自己的事奉生涯更加持久时,有一些事情时他们所无法改变的,那该怎么办呢?使徒保罗一生曾遇见一个棘手的问题,他称之为“一根刺”,他祈求上帝挪开它,但显然它从未被拿走过。

每个领袖都正面对至少一个似乎不能改变的困境——一根刺,逼着我们每天都要转向上帝说“神啊这刺今天又刺痛我了,为什么你不将它从我的生命里挪走呢?但因为你是上帝,我不过是你所造的,你这样做必事出有因,我愿意完全相信你。”

如何处理身上的刺?一,向上帝陈述,倾诉苦恼,有时非得要大声疾呼不可;然而,最后还是以上帝对保罗说的那句话:“我的恩典够你用(林后12:9)”,来做为自己生命的支柱。二,不要把你的余生看成是一条连续的时间线,要把它且称许多小段落,祷告:“神啊!我该做的,就是相信你必赐下足够耐力领我往前再走一小段路。帮助我忍耐这根刺,直到日落……明天的事,我们明天再处理。”

三,发掘可靠的朋友。

这是持久力的第三门课程。加拉太书6章2节说:“你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。”,即便是耶稣,这位有史以来最常保持精力充沛的领袖,也曾对他的门徒们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同儆醒。(太26:38)”。耶稣毫不保留地向可靠的人倾吐他自己的需要,“我们每位领袖至终必须做相同的事。因此,若要持久事奉,就必须要这样做。”

“身为基督徒,我们都应该要彼此相爱,成为弟兄姐妹,互相代祷,并且互相扶持。”主讲人说,“然而现实是,一些教会领袖你问他,‘在遭受试炼时,你是否真有一位安全可靠的对象可以向他求助?是否有什么人你可以向他坦承自己要放弃事奉的念头?是否有什么人让你足以信赖,让你愿意向他坦诚每一件事?’你会惊奇地发现,一些领袖的答案是‘没有’。”他们也许会说自己有祷告同伴,他们定期参加小组,但是极少教会领袖会想去和少数几位朋友建立更加深入亲密的友谊。

每位领袖都需要知己的支持,“领袖们应当去找安全可靠的人。可能要花上好多年的时间,但在寻觅中不要沮丧,要不住祷告、仰望、信靠上帝的供应。只要你能坚持不懈,最后会产生截然不同的结果。”

四,以永恒眼光坚忍不懈。

也可以称之为“学习怎样以永恒的眼光生活”,这与时间的性质有关。纵观整个救赎的历史,英勇的基督徒领袖总是以永恒的角度,来面对自己短暂的困境。使徒保罗在哥林多后书4章17节说:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”在这段经文里,保罗建议当生活困难重重时,我们必须要以飞行员的角度看这问题,而不要以水手的角度看问题。我们从高处观看风浪,而不是要在风浪中看它;也就是要从永恒的视野看生活的意思。

保罗怎能忍受那些试炼呢?他比你我更“勇”吗?不见得。使徒保罗能够坚忍不懈,乃是因为他已经学会怎样用永恒的观点过日子,他已学会用更宽广的视角来看目前的困境,心知离港口不远了。

只要拥有正确的观点,我们也能像保罗一样,坚忍不懈。

欢迎订阅基督时报

教会或事工领袖如何保持他的持续力?有人会问到:“在面前教会、事工各样事务强大的压力之下,我怎样才能找到力量支撑我继续往前走?”一些处于侍奉巅峰的领袖,他们拥有着成功的教会与事工,但实际他们的内心却不可避免地有着一些挣扎:“我还能继续持守自己的呼召吗?我是否能够穿越终点线?”

“持续力”似乎成为了拦阻领袖们继续前行的一道门槛。如何才能坚守“持续力”,不断前行?在上海一家庭教会举办的分享会上,主讲人以“领袖的持续力”为题,从三个方面分别进行了阐述。

一,确定呼召,专注一致。

“确定呼召是入门的课程,然而想要持守到底,就必须熟练这门课的内容。”提摩太后书4章5节里说:“你却要凡事谨慎,忍受苦难,做传道的工夫,尽你的职分。”这里提到,“尽你的职分”,是什么意思?

“保罗所讲的意思是指,要完成上帝所交付给你的职分,不是自己雄心大志所梦想的职分,也不是那种自觉扛着全世界救恩于一肩的职分,更不是那种迫使你偏离上帝所赐给你恩赐的职分,”主讲人表示,“当然,也不是那种远超出你信心程度,使你每天生活提心吊胆的职分。”

尽你的职分,乃是从真实的谦卑与顺服的心所涌流出来的。你的职分正是切合上帝在世界救赎大戏中指派给你的角色,与你真正的属灵恩赐、热情、才干配合,与上帝赐给你的信心程度相称。

领袖必须全力倚靠上帝的应许,“只要我们专心致力完成他的呼召,他就会赐给我们足够能力可以持久服事。”历代志下16章9节说:“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。”这段圣经意味着,如果领袖完全顺服上帝对他生命的呼召,祂就会强力支持他们完成那个呼召。

二,勇于改变。

“这是保持持久力的第二门功课,会拓展你的能力,并且以你较不熟悉的方法助你成长。”主讲人说,“不但如此,你也得面对平常不会触碰那部分的自我。”提摩太前书4章16节说:“你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。”

这段经文可以这样解释:“你要自我检讨,并且察验自己的生活。然后,作必要的改变,这些改变会减轻你的重担,并帮助你在呼召中茁壮成长。”听起来像是一般的常识,但真要出去问一些事工的领袖,有多数人会相当不好意思地承认:“我应该多休息;我应该请人分担讲道的担子;我应该培养团队协助我;我应该要求加薪;我应该接受更多的训练;我应该找位属灵导师;我应该加入一个可以彼此信任的小组;我应该接受基督徒心理咨询;我应该去打高尔夫球……”

那么,领袖要做怎样的改变呢?

1,改变生活步调。

有一位牧者,为了教会与事工努力服侍,其中重重地艰难令他感到身心俱疲。他想要通过去一个僻静的地方进行一小段时间的休息来达到恢复和整理,便向教会请假。这位牧者预计他的请假会很快通过,却不想长老们犹犹豫豫地拒绝了他的请假,理由是教会面临艰难时刻,不希望这位牧者暂时性地离开。

这位牧者又坚持了一段时间,在他感觉自己已经要撑不下去的时候,教会的长老们给了他三个星期的假期。当他向会众宣布了自己的休假计划时,却收到了一位弟兄寄来的充满了贬低与不满的信,信里面怒斥了这位牧者要休息的事情。

牧者受到了极大的伤害,甚至一度心中血气翻涌,想着“干脆取消休假,凭这血气之勇,一直做到让自己累死算了。”最后,健康的想法占据了优势,他撕了信,收拾了行李,休假去了。

后来这位牧者回忆他生平第一次鼓起勇气去休假时,这段不算太长时间的休整给他带来了身心灵上极大的释放。“领袖需要改变生活的步调,”主讲人提出,“在特殊的位置上时,要去做一个决定或改变很难,也需要极大的勇气,但有时候需要做出一些决定,才能带来更大的益处。”

2,改变事奉的方式。

例如,有一些教会,牧师一人身兼数职,讲道、牧养同工、带小组、关怀信徒、带领祷告、做培灵会等等,几乎所有的时间都花在预备信息、撰写信息、为信息祷告、传讲信息等上面。“牧师不是讲道机器。”主讲人说,“上帝不会改变他对领袖的呼召,但领袖要改变事奉的方式。”

教会可以安排几个牧者、传道人轮流讲道;不同的事工、不同的服侍位置,交给有着相应恩赐的信徒……这样去做一些调整和改变时,无论对领袖还是信徒,都能起到更好的作用,并且上帝也会在这个过程中不断带领。

“去改变的时候,可能会遭到反对与反抗,但重点不是在于这些反对,而是即便遭遇反对,也要抱着解决问题的态度去思考,并且要有勇气坚持执行新的方法,事奉才能持久。”代价往往似乎很高,但结果是值得的。

3,困难的个人性调整。

这种个人性的调整可能与教会、事工关系不大,而是领袖自我的一种内心世界的调整。领袖走到一个阶段后,会面临一系列的问题,例如没有办法继续带领、教导、喂养以及帮助他人成长,亦或者外面虽然还在服侍,内心却极其冷淡麻木。

“领袖如果还想要继续事奉,就必须要花时间去重组自己的内心世界。”主讲人提醒,“每个人需要调整的点都不同,”有人是因为在事奉上遇到瓶颈,有人是因为家庭关系影响到事奉……“无论是哪一种,不能放任问题的存在,一段时间后领袖就要查看自己的内心世界,针对当下的问题及时进行调整。这种调整可能困难重重、痛苦万分,但却是十分必要的。”

4,如何处理无法改变的事情。

一些领袖可能做必要性的改变,以便使自己的事奉生涯更加持久时,有一些事情时他们所无法改变的,那该怎么办呢?使徒保罗一生曾遇见一个棘手的问题,他称之为“一根刺”,他祈求上帝挪开它,但显然它从未被拿走过。

每个领袖都正面对至少一个似乎不能改变的困境——一根刺,逼着我们每天都要转向上帝说“神啊这刺今天又刺痛我了,为什么你不将它从我的生命里挪走呢?但因为你是上帝,我不过是你所造的,你这样做必事出有因,我愿意完全相信你。”

如何处理身上的刺?一,向上帝陈述,倾诉苦恼,有时非得要大声疾呼不可;然而,最后还是以上帝对保罗说的那句话:“我的恩典够你用(林后12:9)”,来做为自己生命的支柱。二,不要把你的余生看成是一条连续的时间线,要把它且称许多小段落,祷告:“神啊!我该做的,就是相信你必赐下足够耐力领我往前再走一小段路。帮助我忍耐这根刺,直到日落……明天的事,我们明天再处理。”

三,发掘可靠的朋友。

这是持久力的第三门课程。加拉太书6章2节说:“你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。”,即便是耶稣,这位有史以来最常保持精力充沛的领袖,也曾对他的门徒们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同儆醒。(太26:38)”。耶稣毫不保留地向可靠的人倾吐他自己的需要,“我们每位领袖至终必须做相同的事。因此,若要持久事奉,就必须要这样做。”

“身为基督徒,我们都应该要彼此相爱,成为弟兄姐妹,互相代祷,并且互相扶持。”主讲人说,“然而现实是,一些教会领袖你问他,‘在遭受试炼时,你是否真有一位安全可靠的对象可以向他求助?是否有什么人你可以向他坦承自己要放弃事奉的念头?是否有什么人让你足以信赖,让你愿意向他坦诚每一件事?’你会惊奇地发现,一些领袖的答案是‘没有’。”他们也许会说自己有祷告同伴,他们定期参加小组,但是极少教会领袖会想去和少数几位朋友建立更加深入亲密的友谊。

每位领袖都需要知己的支持,“领袖们应当去找安全可靠的人。可能要花上好多年的时间,但在寻觅中不要沮丧,要不住祷告、仰望、信靠上帝的供应。只要你能坚持不懈,最后会产生截然不同的结果。”

四,以永恒眼光坚忍不懈。

也可以称之为“学习怎样以永恒的眼光生活”,这与时间的性质有关。纵观整个救赎的历史,英勇的基督徒领袖总是以永恒的角度,来面对自己短暂的困境。使徒保罗在哥林多后书4章17节说:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”在这段经文里,保罗建议当生活困难重重时,我们必须要以飞行员的角度看这问题,而不要以水手的角度看问题。我们从高处观看风浪,而不是要在风浪中看它;也就是要从永恒的视野看生活的意思。

保罗怎能忍受那些试炼呢?他比你我更“勇”吗?不见得。使徒保罗能够坚忍不懈,乃是因为他已经学会怎样用永恒的观点过日子,他已学会用更宽广的视角来看目前的困境,心知离港口不远了。

只要拥有正确的观点,我们也能像保罗一样,坚忍不懈。

如下图

教会或事工领袖如何保持他的持续力?有人会问到:“在面前教会、事工各样事务强大的压力之下,我怎样才能找到力量支撑我继续往前走?”一些处于侍奉巅峰的领袖,他们拥有着成功的教会与事工,但实际他们的内心却不可避免地有着一些挣扎:“我还能继续持守自己的呼召吗?我是否能够穿越终点线?”

“持续力”似乎成为了拦阻领袖们继续前行的一道门槛。如何才能坚守“持续力”,不断前行?在上海一家庭教会举办的分享会上,主讲人以“领袖的持续力”为题,从三个方面分别进行了阐述。

一,确定呼召,专注一致。

“确定呼召是入门的课程,然而想要持守到底,就必须熟练这门课的内容。”提摩太后书4章5节里说:“你却要凡事谨慎,忍受苦难,做传道的工夫,尽你的职分。”这里提到,“尽你的职分”,是什么意思?

“保罗所讲的意思是指,要完成上帝所交付给你的职分,不是自己雄心大志所梦想的职分,也不是那种自觉扛着全世界救恩于一肩的职分,更不是那种迫使你偏离上帝所赐给你恩赐的职分,”主讲人表示,“当然,也不是那种远超出你信心程度,使你每天生活提心吊胆的职分。”

尽你的职分,乃是从真实的谦卑与顺服的心所涌流出来的。你的职分正是切合上帝在世界救赎大戏中指派给你的角色,与你真正的属灵恩赐、热情、才干配合,与上帝赐给你的信心程度相称。

领袖必须全力倚靠上帝的应许,“只要我们专心致力完成他的呼召,他就会赐给我们足够能力可以持久服事。”历代志下16章9节说:“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。”这段圣经意味着,如果领袖完全顺服上帝对他生命的呼召,祂就会强力支持他们完成那个呼召。

二,勇于改变。

“这是保持持久力的第二门功课,会拓展你的能力,并且以你较不熟悉的方法助你成长。”主讲人说,“不但如此,你也得面对平常不会触碰那部分的自我。”提摩太前书4章16节说:“你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。”

这段经文可以这样解释:“你要自我检讨,并且察验自己的生活。然后,作必要的改变,这些改变会减轻你的重担,并帮助你在呼召中茁壮成长。”听起来像是一般的常识,但真要出去问一些事工的领袖,有多数人会相当不好意思地承认:“我应该多休息;我应该请人分担讲道的担子;我应该培养团队协助我;我应该要求加薪;我应该接受更多的训练;我应该找位属灵导师;我应该加入一个可以彼此信任的小组;我应该接受基督徒心理咨询;我应该去打高尔夫球……”

那么,领袖要做怎样的改变呢?

1,改变生活步调。

有一位牧者,为了教会与事工努力服侍,其中重重地艰难令他感到身心俱疲。他想要通过去一个僻静的地方进行一小段时间的休息来达到恢复和整理,便向教会请假。这位牧者预计他的请假会很快通过,却不想长老们犹犹豫豫地拒绝了他的请假,理由是教会面临艰难时刻,不希望这位牧者暂时性地离开。

这位牧者又坚持了一段时间,在他感觉自己已经要撑不下去的时候,教会的长老们给了他三个星期的假期。当他向会众宣布了自己的休假计划时,却收到了一位弟兄寄来的充满了贬低与不满的信,信里面怒斥了这位牧者要休息的事情。

牧者受到了极大的伤害,甚至一度心中血气翻涌,想着“干脆取消休假,凭这血气之勇,一直做到让自己累死算了。”最后,健康的想法占据了优势,他撕了信,收拾了行李,休假去了。

后来这位牧者回忆他生平第一次鼓起勇气去休假时,这段不算太长时间的休整给他带来了身心灵上极大的释放。“领袖需要改变生活的步调,”主讲人提出,“在特殊的位置上时,要去做一个决定或改变很难,也需要极大的勇气,但有时候需要做出一些决定,才能带来更大的益处。”

2,改变事奉的方式。

例如,有一些教会,牧师一人身兼数职,讲道、牧养同工、带小组、关怀信徒、带领祷告、做培灵会等等,几乎所有的时间都花在预备信息、撰写信息、为信息祷告、传讲信息等上面。“牧师不是讲道机器。”主讲人说,“上帝不会改变他对领袖的呼召,但领袖要改变事奉的方式。”

教会可以安排几个牧者、传道人轮流讲道;不同的事工、不同的服侍位置,交给有着相应恩赐的信徒……这样去做一些调整和改变时,无论对领袖还是信徒,都能起到更好的作用,并且上帝也会在这个过程中不断带领。

“去改变的时候,可能会遭到反对与反抗,但重点不是在于这些反对,而是即便遭遇反对,也要抱着解决问题的态度去思考,并且要有勇气坚持执行新的方法,事奉才能持久。”代价往往似乎很高,但结果是值得的。

3,困难的个人性调整。

这种个人性的调整可能与教会、事工关系不大,而是领袖自我的一种内心世界的调整。领袖走到一个阶段后,会面临一系列的问题,例如没有办法继续带领、教导、喂养以及帮助他人成长,亦或者外面虽然还在服侍,内心却极其冷淡麻木。

“领袖如果还想要继续事奉,就必须要花时间去重组自己的内心世界。”主讲人提醒,“每个人需要调整的点都不同,”有人是因为在事奉上遇到瓶颈,有人是因为家庭关系影响到事奉……“无论是哪一种,不能放任问题的存在,一段时间后领袖就要查看自己的内心世界,针对当下的问题及时进行调整。这种调整可能困难重重、痛苦万分,但却是十分必要的。”

4,如何处理无法改变的事情。

一些领袖可能做必要性的改变,以便使自己的事奉生涯更加持久时,有一些事情时他们所无法改变的,那该怎么办呢?使徒保罗一生曾遇见一个棘手的问题,他称之为“一根刺”,他祈求上帝挪开它,但显然它从未被拿走过。

每个领袖都正面对至少一个似乎不能改变的困境——一根刺,逼着我们每天都要转向上帝说“神啊这刺今天又刺痛我了,为什么你不将它从我的生命里挪走呢?但因为你是上帝,我不过是你所造的,你这样做必事出有因,我愿意完全相信你。”

如何处理身上的刺?一,向上帝陈述,倾诉苦恼,有时非得要大声疾呼不可;然而,最后还是以上帝对保罗说的那句话:“我的恩典够你用(林后12:9)”,来做为自己生命的支柱。二,不要把你的余生看成是一条连续的时间线,要把它且称许多小段落,祷告:“神啊!我该做的,就是相信你必赐下足够耐力领我往前再走一小段路。帮助我忍耐这根刺,直到日落……明天的事,我们明天再处理。”

三,发掘可靠的朋友。

这是持久力的第三门课程。加拉太书6章2节说:“你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。”,即便是耶稣,这位有史以来最常保持精力充沛的领袖,也曾对他的门徒们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同儆醒。(太26:38)”。耶稣毫不保留地向可靠的人倾吐他自己的需要,“我们每位领袖至终必须做相同的事。因此,若要持久事奉,就必须要这样做。”

“身为基督徒,我们都应该要彼此相爱,成为弟兄姐妹,互相代祷,并且互相扶持。”主讲人说,“然而现实是,一些教会领袖你问他,‘在遭受试炼时,你是否真有一位安全可靠的对象可以向他求助?是否有什么人你可以向他坦承自己要放弃事奉的念头?是否有什么人让你足以信赖,让你愿意向他坦诚每一件事?’你会惊奇地发现,一些领袖的答案是‘没有’。”他们也许会说自己有祷告同伴,他们定期参加小组,但是极少教会领袖会想去和少数几位朋友建立更加深入亲密的友谊。

每位领袖都需要知己的支持,“领袖们应当去找安全可靠的人。可能要花上好多年的时间,但在寻觅中不要沮丧,要不住祷告、仰望、信靠上帝的供应。只要你能坚持不懈,最后会产生截然不同的结果。”

四,以永恒眼光坚忍不懈。

也可以称之为“学习怎样以永恒的眼光生活”,这与时间的性质有关。纵观整个救赎的历史,英勇的基督徒领袖总是以永恒的角度,来面对自己短暂的困境。使徒保罗在哥林多后书4章17节说:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”在这段经文里,保罗建议当生活困难重重时,我们必须要以飞行员的角度看这问题,而不要以水手的角度看问题。我们从高处观看风浪,而不是要在风浪中看它;也就是要从永恒的视野看生活的意思。

保罗怎能忍受那些试炼呢?他比你我更“勇”吗?不见得。使徒保罗能够坚忍不懈,乃是因为他已经学会怎样用永恒的观点过日子,他已学会用更宽广的视角来看目前的困境,心知离港口不远了。

只要拥有正确的观点,我们也能像保罗一样,坚忍不懈。

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教会或事工领袖如何保持他的持续力?有人会问到:“在面前教会、事工各样事务强大的压力之下,我怎样才能找到力量支撑我继续往前走?”一些处于侍奉巅峰的领袖,他们拥有着成功的教会与事工,但实际他们的内心却不可避免地有着一些挣扎:“我还能继续持守自己的呼召吗?我是否能够穿越终点线?”

“持续力”似乎成为了拦阻领袖们继续前行的一道门槛。如何才能坚守“持续力”,不断前行?在上海一家庭教会举办的分享会上,主讲人以“领袖的持续力”为题,从三个方面分别进行了阐述。

一,确定呼召,专注一致。

“确定呼召是入门的课程,然而想要持守到底,就必须熟练这门课的内容。”提摩太后书4章5节里说:“你却要凡事谨慎,忍受苦难,做传道的工夫,尽你的职分。”这里提到,“尽你的职分”,是什么意思?

“保罗所讲的意思是指,要完成上帝所交付给你的职分,不是自己雄心大志所梦想的职分,也不是那种自觉扛着全世界救恩于一肩的职分,更不是那种迫使你偏离上帝所赐给你恩赐的职分,”主讲人表示,“当然,也不是那种远超出你信心程度,使你每天生活提心吊胆的职分。”

尽你的职分,乃是从真实的谦卑与顺服的心所涌流出来的。你的职分正是切合上帝在世界救赎大戏中指派给你的角色,与你真正的属灵恩赐、热情、才干配合,与上帝赐给你的信心程度相称。

领袖必须全力倚靠上帝的应许,“只要我们专心致力完成他的呼召,他就会赐给我们足够能力可以持久服事。”历代志下16章9节说:“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。”这段圣经意味着,如果领袖完全顺服上帝对他生命的呼召,祂就会强力支持他们完成那个呼召。

二,勇于改变。

“这是保持持久力的第二门功课,会拓展你的能力,并且以你较不熟悉的方法助你成长。”主讲人说,“不但如此,你也得面对平常不会触碰那部分的自我。”提摩太前书4章16节说:“你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。”

这段经文可以这样解释:“你要自我检讨,并且察验自己的生活。然后,作必要的改变,这些改变会减轻你的重担,并帮助你在呼召中茁壮成长。”听起来像是一般的常识,但真要出去问一些事工的领袖,有多数人会相当不好意思地承认:“我应该多休息;我应该请人分担讲道的担子;我应该培养团队协助我;我应该要求加薪;我应该接受更多的训练;我应该找位属灵导师;我应该加入一个可以彼此信任的小组;我应该接受基督徒心理咨询;我应该去打高尔夫球……”

那么,领袖要做怎样的改变呢?

1,改变生活步调。

有一位牧者,为了教会与事工努力服侍,其中重重地艰难令他感到身心俱疲。他想要通过去一个僻静的地方进行一小段时间的休息来达到恢复和整理,便向教会请假。这位牧者预计他的请假会很快通过,却不想长老们犹犹豫豫地拒绝了他的请假,理由是教会面临艰难时刻,不希望这位牧者暂时性地离开。

这位牧者又坚持了一段时间,在他感觉自己已经要撑不下去的时候,教会的长老们给了他三个星期的假期。当他向会众宣布了自己的休假计划时,却收到了一位弟兄寄来的充满了贬低与不满的信,信里面怒斥了这位牧者要休息的事情。

牧者受到了极大的伤害,甚至一度心中血气翻涌,想着“干脆取消休假,凭这血气之勇,一直做到让自己累死算了。”最后,健康的想法占据了优势,他撕了信,收拾了行李,休假去了。

后来这位牧者回忆他生平第一次鼓起勇气去休假时,这段不算太长时间的休整给他带来了身心灵上极大的释放。“领袖需要改变生活的步调,”主讲人提出,“在特殊的位置上时,要去做一个决定或改变很难,也需要极大的勇气,但有时候需要做出一些决定,才能带来更大的益处。”

2,改变事奉的方式。

例如,有一些教会,牧师一人身兼数职,讲道、牧养同工、带小组、关怀信徒、带领祷告、做培灵会等等,几乎所有的时间都花在预备信息、撰写信息、为信息祷告、传讲信息等上面。“牧师不是讲道机器。”主讲人说,“上帝不会改变他对领袖的呼召,但领袖要改变事奉的方式。”

教会可以安排几个牧者、传道人轮流讲道;不同的事工、不同的服侍位置,交给有着相应恩赐的信徒……这样去做一些调整和改变时,无论对领袖还是信徒,都能起到更好的作用,并且上帝也会在这个过程中不断带领。

“去改变的时候,可能会遭到反对与反抗,但重点不是在于这些反对,而是即便遭遇反对,也要抱着解决问题的态度去思考,并且要有勇气坚持执行新的方法,事奉才能持久。”代价往往似乎很高,但结果是值得的。

3,困难的个人性调整。

这种个人性的调整可能与教会、事工关系不大,而是领袖自我的一种内心世界的调整。领袖走到一个阶段后,会面临一系列的问题,例如没有办法继续带领、教导、喂养以及帮助他人成长,亦或者外面虽然还在服侍,内心却极其冷淡麻木。

“领袖如果还想要继续事奉,就必须要花时间去重组自己的内心世界。”主讲人提醒,“每个人需要调整的点都不同,”有人是因为在事奉上遇到瓶颈,有人是因为家庭关系影响到事奉……“无论是哪一种,不能放任问题的存在,一段时间后领袖就要查看自己的内心世界,针对当下的问题及时进行调整。这种调整可能困难重重、痛苦万分,但却是十分必要的。”

4,如何处理无法改变的事情。

一些领袖可能做必要性的改变,以便使自己的事奉生涯更加持久时,有一些事情时他们所无法改变的,那该怎么办呢?使徒保罗一生曾遇见一个棘手的问题,他称之为“一根刺”,他祈求上帝挪开它,但显然它从未被拿走过。

每个领袖都正面对至少一个似乎不能改变的困境——一根刺,逼着我们每天都要转向上帝说“神啊这刺今天又刺痛我了,为什么你不将它从我的生命里挪走呢?但因为你是上帝,我不过是你所造的,你这样做必事出有因,我愿意完全相信你。”

如何处理身上的刺?一,向上帝陈述,倾诉苦恼,有时非得要大声疾呼不可;然而,最后还是以上帝对保罗说的那句话:“我的恩典够你用(林后12:9)”,来做为自己生命的支柱。二,不要把你的余生看成是一条连续的时间线,要把它且称许多小段落,祷告:“神啊!我该做的,就是相信你必赐下足够耐力领我往前再走一小段路。帮助我忍耐这根刺,直到日落……明天的事,我们明天再处理。”

三,发掘可靠的朋友。

这是持久力的第三门课程。加拉太书6章2节说:“你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。”,即便是耶稣,这位有史以来最常保持精力充沛的领袖,也曾对他的门徒们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同儆醒。(太26:38)”。耶稣毫不保留地向可靠的人倾吐他自己的需要,“我们每位领袖至终必须做相同的事。因此,若要持久事奉,就必须要这样做。”

“身为基督徒,我们都应该要彼此相爱,成为弟兄姐妹,互相代祷,并且互相扶持。”主讲人说,“然而现实是,一些教会领袖你问他,‘在遭受试炼时,你是否真有一位安全可靠的对象可以向他求助?是否有什么人你可以向他坦承自己要放弃事奉的念头?是否有什么人让你足以信赖,让你愿意向他坦诚每一件事?’你会惊奇地发现,一些领袖的答案是‘没有’。”他们也许会说自己有祷告同伴,他们定期参加小组,但是极少教会领袖会想去和少数几位朋友建立更加深入亲密的友谊。

每位领袖都需要知己的支持,“领袖们应当去找安全可靠的人。可能要花上好多年的时间,但在寻觅中不要沮丧,要不住祷告、仰望、信靠上帝的供应。只要你能坚持不懈,最后会产生截然不同的结果。”

四,以永恒眼光坚忍不懈。

也可以称之为“学习怎样以永恒的眼光生活”,这与时间的性质有关。纵观整个救赎的历史,英勇的基督徒领袖总是以永恒的角度,来面对自己短暂的困境。使徒保罗在哥林多后书4章17节说:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”在这段经文里,保罗建议当生活困难重重时,我们必须要以飞行员的角度看这问题,而不要以水手的角度看问题。我们从高处观看风浪,而不是要在风浪中看它;也就是要从永恒的视野看生活的意思。

保罗怎能忍受那些试炼呢?他比你我更“勇”吗?不见得。使徒保罗能够坚忍不懈,乃是因为他已经学会怎样用永恒的观点过日子,他已学会用更宽广的视角来看目前的困境,心知离港口不远了。

只要拥有正确的观点,我们也能像保罗一样,坚忍不懈。

教会或事工领袖如何保持他的持续力?有人会问到:“在面前教会、事工各样事务强大的压力之下,我怎样才能找到力量支撑我继续往前走?”一些处于侍奉巅峰的领袖,他们拥有着成功的教会与事工,但实际他们的内心却不可避免地有着一些挣扎:“我还能继续持守自己的呼召吗?我是否能够穿越终点线?”

“持续力”似乎成为了拦阻领袖们继续前行的一道门槛。如何才能坚守“持续力”,不断前行?在上海一家庭教会举办的分享会上,主讲人以“领袖的持续力”为题,从三个方面分别进行了阐述。

一,确定呼召,专注一致。

“确定呼召是入门的课程,然而想要持守到底,就必须熟练这门课的内容。”提摩太后书4章5节里说:“你却要凡事谨慎,忍受苦难,做传道的工夫,尽你的职分。”这里提到,“尽你的职分”,是什么意思?

“保罗所讲的意思是指,要完成上帝所交付给你的职分,不是自己雄心大志所梦想的职分,也不是那种自觉扛着全世界救恩于一肩的职分,更不是那种迫使你偏离上帝所赐给你恩赐的职分,”主讲人表示,“当然,也不是那种远超出你信心程度,使你每天生活提心吊胆的职分。”

尽你的职分,乃是从真实的谦卑与顺服的心所涌流出来的。你的职分正是切合上帝在世界救赎大戏中指派给你的角色,与你真正的属灵恩赐、热情、才干配合,与上帝赐给你的信心程度相称。

领袖必须全力倚靠上帝的应许,“只要我们专心致力完成他的呼召,他就会赐给我们足够能力可以持久服事。”历代志下16章9节说:“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。”这段圣经意味着,如果领袖完全顺服上帝对他生命的呼召,祂就会强力支持他们完成那个呼召。

二,勇于改变。

“这是保持持久力的第二门功课,会拓展你的能力,并且以你较不熟悉的方法助你成长。”主讲人说,“不但如此,你也得面对平常不会触碰那部分的自我。”提摩太前书4章16节说:“你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。”

这段经文可以这样解释:“你要自我检讨,并且察验自己的生活。然后,作必要的改变,这些改变会减轻你的重担,并帮助你在呼召中茁壮成长。”听起来像是一般的常识,但真要出去问一些事工的领袖,有多数人会相当不好意思地承认:“我应该多休息;我应该请人分担讲道的担子;我应该培养团队协助我;我应该要求加薪;我应该接受更多的训练;我应该找位属灵导师;我应该加入一个可以彼此信任的小组;我应该接受基督徒心理咨询;我应该去打高尔夫球……”

那么,领袖要做怎样的改变呢?

1,改变生活步调。

有一位牧者,为了教会与事工努力服侍,其中重重地艰难令他感到身心俱疲。他想要通过去一个僻静的地方进行一小段时间的休息来达到恢复和整理,便向教会请假。这位牧者预计他的请假会很快通过,却不想长老们犹犹豫豫地拒绝了他的请假,理由是教会面临艰难时刻,不希望这位牧者暂时性地离开。

这位牧者又坚持了一段时间,在他感觉自己已经要撑不下去的时候,教会的长老们给了他三个星期的假期。当他向会众宣布了自己的休假计划时,却收到了一位弟兄寄来的充满了贬低与不满的信,信里面怒斥了这位牧者要休息的事情。

牧者受到了极大的伤害,甚至一度心中血气翻涌,想着“干脆取消休假,凭这血气之勇,一直做到让自己累死算了。”最后,健康的想法占据了优势,他撕了信,收拾了行李,休假去了。

后来这位牧者回忆他生平第一次鼓起勇气去休假时,这段不算太长时间的休整给他带来了身心灵上极大的释放。“领袖需要改变生活的步调,”主讲人提出,“在特殊的位置上时,要去做一个决定或改变很难,也需要极大的勇气,但有时候需要做出一些决定,才能带来更大的益处。”

2,改变事奉的方式。

例如,有一些教会,牧师一人身兼数职,讲道、牧养同工、带小组、关怀信徒、带领祷告、做培灵会等等,几乎所有的时间都花在预备信息、撰写信息、为信息祷告、传讲信息等上面。“牧师不是讲道机器。”主讲人说,“上帝不会改变他对领袖的呼召,但领袖要改变事奉的方式。”

教会可以安排几个牧者、传道人轮流讲道;不同的事工、不同的服侍位置,交给有着相应恩赐的信徒……这样去做一些调整和改变时,无论对领袖还是信徒,都能起到更好的作用,并且上帝也会在这个过程中不断带领。

“去改变的时候,可能会遭到反对与反抗,但重点不是在于这些反对,而是即便遭遇反对,也要抱着解决问题的态度去思考,并且要有勇气坚持执行新的方法,事奉才能持久。”代价往往似乎很高,但结果是值得的。

3,困难的个人性调整。

这种个人性的调整可能与教会、事工关系不大,而是领袖自我的一种内心世界的调整。领袖走到一个阶段后,会面临一系列的问题,例如没有办法继续带领、教导、喂养以及帮助他人成长,亦或者外面虽然还在服侍,内心却极其冷淡麻木。

“领袖如果还想要继续事奉,就必须要花时间去重组自己的内心世界。”主讲人提醒,“每个人需要调整的点都不同,”有人是因为在事奉上遇到瓶颈,有人是因为家庭关系影响到事奉……“无论是哪一种,不能放任问题的存在,一段时间后领袖就要查看自己的内心世界,针对当下的问题及时进行调整。这种调整可能困难重重、痛苦万分,但却是十分必要的。”

4,如何处理无法改变的事情。

一些领袖可能做必要性的改变,以便使自己的事奉生涯更加持久时,有一些事情时他们所无法改变的,那该怎么办呢?使徒保罗一生曾遇见一个棘手的问题,他称之为“一根刺”,他祈求上帝挪开它,但显然它从未被拿走过。

每个领袖都正面对至少一个似乎不能改变的困境——一根刺,逼着我们每天都要转向上帝说“神啊这刺今天又刺痛我了,为什么你不将它从我的生命里挪走呢?但因为你是上帝,我不过是你所造的,你这样做必事出有因,我愿意完全相信你。”

如何处理身上的刺?一,向上帝陈述,倾诉苦恼,有时非得要大声疾呼不可;然而,最后还是以上帝对保罗说的那句话:“我的恩典够你用(林后12:9)”,来做为自己生命的支柱。二,不要把你的余生看成是一条连续的时间线,要把它且称许多小段落,祷告:“神啊!我该做的,就是相信你必赐下足够耐力领我往前再走一小段路。帮助我忍耐这根刺,直到日落……明天的事,我们明天再处理。”

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这是持久力的第三门课程。加拉太书6章2节说:“你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。”,即便是耶稣,这位有史以来最常保持精力充沛的领袖,也曾对他的门徒们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同儆醒。(太26:38)”。耶稣毫不保留地向可靠的人倾吐他自己的需要,“我们每位领袖至终必须做相同的事。因此,若要持久事奉,就必须要这样做。”

“身为基督徒,我们都应该要彼此相爱,成为弟兄姐妹,互相代祷,并且互相扶持。”主讲人说,“然而现实是,一些教会领袖你问他,‘在遭受试炼时,你是否真有一位安全可靠的对象可以向他求助?是否有什么人你可以向他坦承自己要放弃事奉的念头?是否有什么人让你足以信赖,让你愿意向他坦诚每一件事?’你会惊奇地发现,一些领袖的答案是‘没有’。”他们也许会说自己有祷告同伴,他们定期参加小组,但是极少教会领袖会想去和少数几位朋友建立更加深入亲密的友谊。

每位领袖都需要知己的支持,“领袖们应当去找安全可靠的人。可能要花上好多年的时间,但在寻觅中不要沮丧,要不住祷告、仰望、信靠上帝的供应。只要你能坚持不懈,最后会产生截然不同的结果。”

四,以永恒眼光坚忍不懈。

也可以称之为“学习怎样以永恒的眼光生活”,这与时间的性质有关。纵观整个救赎的历史,英勇的基督徒领袖总是以永恒的角度,来面对自己短暂的困境。使徒保罗在哥林多后书4章17节说:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”在这段经文里,保罗建议当生活困难重重时,我们必须要以飞行员的角度看这问题,而不要以水手的角度看问题。我们从高处观看风浪,而不是要在风浪中看它;也就是要从永恒的视野看生活的意思。

保罗怎能忍受那些试炼呢?他比你我更“勇”吗?不见得。使徒保罗能够坚忍不懈,乃是因为他已经学会怎样用永恒的观点过日子,他已学会用更宽广的视角来看目前的困境,心知离港口不远了。

只要拥有正确的观点,我们也能像保罗一样,坚忍不懈。

教会或事工领袖如何保持他的持续力?有人会问到:“在面前教会、事工各样事务强大的压力之下,我怎样才能找到力量支撑我继续往前走?”一些处于侍奉巅峰的领袖,他们拥有着成功的教会与事工,但实际他们的内心却不可避免地有着一些挣扎:“我还能继续持守自己的呼召吗?我是否能够穿越终点线?”

“持续力”似乎成为了拦阻领袖们继续前行的一道门槛。如何才能坚守“持续力”,不断前行?在上海一家庭教会举办的分享会上,主讲人以“领袖的持续力”为题,从三个方面分别进行了阐述。

一,确定呼召,专注一致。

“确定呼召是入门的课程,然而想要持守到底,就必须熟练这门课的内容。”提摩太后书4章5节里说:“你却要凡事谨慎,忍受苦难,做传道的工夫,尽你的职分。”这里提到,“尽你的职分”,是什么意思?

“保罗所讲的意思是指,要完成上帝所交付给你的职分,不是自己雄心大志所梦想的职分,也不是那种自觉扛着全世界救恩于一肩的职分,更不是那种迫使你偏离上帝所赐给你恩赐的职分,”主讲人表示,“当然,也不是那种远超出你信心程度,使你每天生活提心吊胆的职分。”

尽你的职分,乃是从真实的谦卑与顺服的心所涌流出来的。你的职分正是切合上帝在世界救赎大戏中指派给你的角色,与你真正的属灵恩赐、热情、才干配合,与上帝赐给你的信心程度相称。

领袖必须全力倚靠上帝的应许,“只要我们专心致力完成他的呼召,他就会赐给我们足够能力可以持久服事。”历代志下16章9节说:“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。”这段圣经意味着,如果领袖完全顺服上帝对他生命的呼召,祂就会强力支持他们完成那个呼召。

二,勇于改变。

“这是保持持久力的第二门功课,会拓展你的能力,并且以你较不熟悉的方法助你成长。”主讲人说,“不但如此,你也得面对平常不会触碰那部分的自我。”提摩太前书4章16节说:“你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。”

这段经文可以这样解释:“你要自我检讨,并且察验自己的生活。然后,作必要的改变,这些改变会减轻你的重担,并帮助你在呼召中茁壮成长。”听起来像是一般的常识,但真要出去问一些事工的领袖,有多数人会相当不好意思地承认:“我应该多休息;我应该请人分担讲道的担子;我应该培养团队协助我;我应该要求加薪;我应该接受更多的训练;我应该找位属灵导师;我应该加入一个可以彼此信任的小组;我应该接受基督徒心理咨询;我应该去打高尔夫球……”

那么,领袖要做怎样的改变呢?

1,改变生活步调。

有一位牧者,为了教会与事工努力服侍,其中重重地艰难令他感到身心俱疲。他想要通过去一个僻静的地方进行一小段时间的休息来达到恢复和整理,便向教会请假。这位牧者预计他的请假会很快通过,却不想长老们犹犹豫豫地拒绝了他的请假,理由是教会面临艰难时刻,不希望这位牧者暂时性地离开。

这位牧者又坚持了一段时间,在他感觉自己已经要撑不下去的时候,教会的长老们给了他三个星期的假期。当他向会众宣布了自己的休假计划时,却收到了一位弟兄寄来的充满了贬低与不满的信,信里面怒斥了这位牧者要休息的事情。

牧者受到了极大的伤害,甚至一度心中血气翻涌,想着“干脆取消休假,凭这血气之勇,一直做到让自己累死算了。”最后,健康的想法占据了优势,他撕了信,收拾了行李,休假去了。

后来这位牧者回忆他生平第一次鼓起勇气去休假时,这段不算太长时间的休整给他带来了身心灵上极大的释放。“领袖需要改变生活的步调,”主讲人提出,“在特殊的位置上时,要去做一个决定或改变很难,也需要极大的勇气,但有时候需要做出一些决定,才能带来更大的益处。”

2,改变事奉的方式。

例如,有一些教会,牧师一人身兼数职,讲道、牧养同工、带小组、关怀信徒、带领祷告、做培灵会等等,几乎所有的时间都花在预备信息、撰写信息、为信息祷告、传讲信息等上面。“牧师不是讲道机器。”主讲人说,“上帝不会改变他对领袖的呼召,但领袖要改变事奉的方式。”

教会可以安排几个牧者、传道人轮流讲道;不同的事工、不同的服侍位置,交给有着相应恩赐的信徒……这样去做一些调整和改变时,无论对领袖还是信徒,都能起到更好的作用,并且上帝也会在这个过程中不断带领。

“去改变的时候,可能会遭到反对与反抗,但重点不是在于这些反对,而是即便遭遇反对,也要抱着解决问题的态度去思考,并且要有勇气坚持执行新的方法,事奉才能持久。”代价往往似乎很高,但结果是值得的。

3,困难的个人性调整。

这种个人性的调整可能与教会、事工关系不大,而是领袖自我的一种内心世界的调整。领袖走到一个阶段后,会面临一系列的问题,例如没有办法继续带领、教导、喂养以及帮助他人成长,亦或者外面虽然还在服侍,内心却极其冷淡麻木。

“领袖如果还想要继续事奉,就必须要花时间去重组自己的内心世界。”主讲人提醒,“每个人需要调整的点都不同,”有人是因为在事奉上遇到瓶颈,有人是因为家庭关系影响到事奉……“无论是哪一种,不能放任问题的存在,一段时间后领袖就要查看自己的内心世界,针对当下的问题及时进行调整。这种调整可能困难重重、痛苦万分,但却是十分必要的。”

4,如何处理无法改变的事情。

一些领袖可能做必要性的改变,以便使自己的事奉生涯更加持久时,有一些事情时他们所无法改变的,那该怎么办呢?使徒保罗一生曾遇见一个棘手的问题,他称之为“一根刺”,他祈求上帝挪开它,但显然它从未被拿走过。

每个领袖都正面对至少一个似乎不能改变的困境——一根刺,逼着我们每天都要转向上帝说“神啊这刺今天又刺痛我了,为什么你不将它从我的生命里挪走呢?但因为你是上帝,我不过是你所造的,你这样做必事出有因,我愿意完全相信你。”

如何处理身上的刺?一,向上帝陈述,倾诉苦恼,有时非得要大声疾呼不可;然而,最后还是以上帝对保罗说的那句话:“我的恩典够你用(林后12:9)”,来做为自己生命的支柱。二,不要把你的余生看成是一条连续的时间线,要把它且称许多小段落,祷告:“神啊!我该做的,就是相信你必赐下足够耐力领我往前再走一小段路。帮助我忍耐这根刺,直到日落……明天的事,我们明天再处理。”

三,发掘可靠的朋友。

这是持久力的第三门课程。加拉太书6章2节说:“你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。”,即便是耶稣,这位有史以来最常保持精力充沛的领袖,也曾对他的门徒们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同儆醒。(太26:38)”。耶稣毫不保留地向可靠的人倾吐他自己的需要,“我们每位领袖至终必须做相同的事。因此,若要持久事奉,就必须要这样做。”

“身为基督徒,我们都应该要彼此相爱,成为弟兄姐妹,互相代祷,并且互相扶持。”主讲人说,“然而现实是,一些教会领袖你问他,‘在遭受试炼时,你是否真有一位安全可靠的对象可以向他求助?是否有什么人你可以向他坦承自己要放弃事奉的念头?是否有什么人让你足以信赖,让你愿意向他坦诚每一件事?’你会惊奇地发现,一些领袖的答案是‘没有’。”他们也许会说自己有祷告同伴,他们定期参加小组,但是极少教会领袖会想去和少数几位朋友建立更加深入亲密的友谊。

每位领袖都需要知己的支持,“领袖们应当去找安全可靠的人。可能要花上好多年的时间,但在寻觅中不要沮丧,要不住祷告、仰望、信靠上帝的供应。只要你能坚持不懈,最后会产生截然不同的结果。”

四,以永恒眼光坚忍不懈。

也可以称之为“学习怎样以永恒的眼光生活”,这与时间的性质有关。纵观整个救赎的历史,英勇的基督徒领袖总是以永恒的角度,来面对自己短暂的困境。使徒保罗在哥林多后书4章17节说:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”在这段经文里,保罗建议当生活困难重重时,我们必须要以飞行员的角度看这问题,而不要以水手的角度看问题。我们从高处观看风浪,而不是要在风浪中看它;也就是要从永恒的视野看生活的意思。

保罗怎能忍受那些试炼呢?他比你我更“勇”吗?不见得。使徒保罗能够坚忍不懈,乃是因为他已经学会怎样用永恒的观点过日子,他已学会用更宽广的视角来看目前的困境,心知离港口不远了。

只要拥有正确的观点,我们也能像保罗一样,坚忍不懈。

教会或事工领袖如何保持他的持续力?有人会问到:“在面前教会、事工各样事务强大的压力之下,我怎样才能找到力量支撑我继续往前走?”一些处于侍奉巅峰的领袖,他们拥有着成功的教会与事工,但实际他们的内心却不可避免地有着一些挣扎:“我还能继续持守自己的呼召吗?我是否能够穿越终点线?”

“持续力”似乎成为了拦阻领袖们继续前行的一道门槛。如何才能坚守“持续力”,不断前行?在上海一家庭教会举办的分享会上,主讲人以“领袖的持续力”为题,从三个方面分别进行了阐述。

一,确定呼召,专注一致。

“确定呼召是入门的课程,然而想要持守到底,就必须熟练这门课的内容。”提摩太后书4章5节里说:“你却要凡事谨慎,忍受苦难,做传道的工夫,尽你的职分。”这里提到,“尽你的职分”,是什么意思?

“保罗所讲的意思是指,要完成上帝所交付给你的职分,不是自己雄心大志所梦想的职分,也不是那种自觉扛着全世界救恩于一肩的职分,更不是那种迫使你偏离上帝所赐给你恩赐的职分,”主讲人表示,“当然,也不是那种远超出你信心程度,使你每天生活提心吊胆的职分。”

尽你的职分,乃是从真实的谦卑与顺服的心所涌流出来的。你的职分正是切合上帝在世界救赎大戏中指派给你的角色,与你真正的属灵恩赐、热情、才干配合,与上帝赐给你的信心程度相称。

领袖必须全力倚靠上帝的应许,“只要我们专心致力完成他的呼召,他就会赐给我们足够能力可以持久服事。”历代志下16章9节说:“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。”这段圣经意味着,如果领袖完全顺服上帝对他生命的呼召,祂就会强力支持他们完成那个呼召。

二,勇于改变。

“这是保持持久力的第二门功课,会拓展你的能力,并且以你较不熟悉的方法助你成长。”主讲人说,“不但如此,你也得面对平常不会触碰那部分的自我。”提摩太前书4章16节说:“你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。”

这段经文可以这样解释:“你要自我检讨,并且察验自己的生活。然后,作必要的改变,这些改变会减轻你的重担,并帮助你在呼召中茁壮成长。”听起来像是一般的常识,但真要出去问一些事工的领袖,有多数人会相当不好意思地承认:“我应该多休息;我应该请人分担讲道的担子;我应该培养团队协助我;我应该要求加薪;我应该接受更多的训练;我应该找位属灵导师;我应该加入一个可以彼此信任的小组;我应该接受基督徒心理咨询;我应该去打高尔夫球……”

那么,领袖要做怎样的改变呢?

1,改变生活步调。

有一位牧者,为了教会与事工努力服侍,其中重重地艰难令他感到身心俱疲。他想要通过去一个僻静的地方进行一小段时间的休息来达到恢复和整理,便向教会请假。这位牧者预计他的请假会很快通过,却不想长老们犹犹豫豫地拒绝了他的请假,理由是教会面临艰难时刻,不希望这位牧者暂时性地离开。

这位牧者又坚持了一段时间,在他感觉自己已经要撑不下去的时候,教会的长老们给了他三个星期的假期。当他向会众宣布了自己的休假计划时,却收到了一位弟兄寄来的充满了贬低与不满的信,信里面怒斥了这位牧者要休息的事情。

牧者受到了极大的伤害,甚至一度心中血气翻涌,想着“干脆取消休假,凭这血气之勇,一直做到让自己累死算了。”最后,健康的想法占据了优势,他撕了信,收拾了行李,休假去了。

后来这位牧者回忆他生平第一次鼓起勇气去休假时,这段不算太长时间的休整给他带来了身心灵上极大的释放。“领袖需要改变生活的步调,”主讲人提出,“在特殊的位置上时,要去做一个决定或改变很难,也需要极大的勇气,但有时候需要做出一些决定,才能带来更大的益处。”

2,改变事奉的方式。

例如,有一些教会,牧师一人身兼数职,讲道、牧养同工、带小组、关怀信徒、带领祷告、做培灵会等等,几乎所有的时间都花在预备信息、撰写信息、为信息祷告、传讲信息等上面。“牧师不是讲道机器。”主讲人说,“上帝不会改变他对领袖的呼召,但领袖要改变事奉的方式。”

教会可以安排几个牧者、传道人轮流讲道;不同的事工、不同的服侍位置,交给有着相应恩赐的信徒……这样去做一些调整和改变时,无论对领袖还是信徒,都能起到更好的作用,并且上帝也会在这个过程中不断带领。

“去改变的时候,可能会遭到反对与反抗,但重点不是在于这些反对,而是即便遭遇反对,也要抱着解决问题的态度去思考,并且要有勇气坚持执行新的方法,事奉才能持久。”代价往往似乎很高,但结果是值得的。

3,困难的个人性调整。

这种个人性的调整可能与教会、事工关系不大,而是领袖自我的一种内心世界的调整。领袖走到一个阶段后,会面临一系列的问题,例如没有办法继续带领、教导、喂养以及帮助他人成长,亦或者外面虽然还在服侍,内心却极其冷淡麻木。

“领袖如果还想要继续事奉,就必须要花时间去重组自己的内心世界。”主讲人提醒,“每个人需要调整的点都不同,”有人是因为在事奉上遇到瓶颈,有人是因为家庭关系影响到事奉……“无论是哪一种,不能放任问题的存在,一段时间后领袖就要查看自己的内心世界,针对当下的问题及时进行调整。这种调整可能困难重重、痛苦万分,但却是十分必要的。”

4,如何处理无法改变的事情。

一些领袖可能做必要性的改变,以便使自己的事奉生涯更加持久时,有一些事情时他们所无法改变的,那该怎么办呢?使徒保罗一生曾遇见一个棘手的问题,他称之为“一根刺”,他祈求上帝挪开它,但显然它从未被拿走过。

每个领袖都正面对至少一个似乎不能改变的困境——一根刺,逼着我们每天都要转向上帝说“神啊这刺今天又刺痛我了,为什么你不将它从我的生命里挪走呢?但因为你是上帝,我不过是你所造的,你这样做必事出有因,我愿意完全相信你。”

如何处理身上的刺?一,向上帝陈述,倾诉苦恼,有时非得要大声疾呼不可;然而,最后还是以上帝对保罗说的那句话:“我的恩典够你用(林后12:9)”,来做为自己生命的支柱。二,不要把你的余生看成是一条连续的时间线,要把它且称许多小段落,祷告:“神啊!我该做的,就是相信你必赐下足够耐力领我往前再走一小段路。帮助我忍耐这根刺,直到日落……明天的事,我们明天再处理。”

三,发掘可靠的朋友。

这是持久力的第三门课程。加拉太书6章2节说:“你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。”,即便是耶稣,这位有史以来最常保持精力充沛的领袖,也曾对他的门徒们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同儆醒。(太26:38)”。耶稣毫不保留地向可靠的人倾吐他自己的需要,“我们每位领袖至终必须做相同的事。因此,若要持久事奉,就必须要这样做。”

“身为基督徒,我们都应该要彼此相爱,成为弟兄姐妹,互相代祷,并且互相扶持。”主讲人说,“然而现实是,一些教会领袖你问他,‘在遭受试炼时,你是否真有一位安全可靠的对象可以向他求助?是否有什么人你可以向他坦承自己要放弃事奉的念头?是否有什么人让你足以信赖,让你愿意向他坦诚每一件事?’你会惊奇地发现,一些领袖的答案是‘没有’。”他们也许会说自己有祷告同伴,他们定期参加小组,但是极少教会领袖会想去和少数几位朋友建立更加深入亲密的友谊。

每位领袖都需要知己的支持,“领袖们应当去找安全可靠的人。可能要花上好多年的时间,但在寻觅中不要沮丧,要不住祷告、仰望、信靠上帝的供应。只要你能坚持不懈,最后会产生截然不同的结果。”

四,以永恒眼光坚忍不懈。

也可以称之为“学习怎样以永恒的眼光生活”,这与时间的性质有关。纵观整个救赎的历史,英勇的基督徒领袖总是以永恒的角度,来面对自己短暂的困境。使徒保罗在哥林多后书4章17节说:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”在这段经文里,保罗建议当生活困难重重时,我们必须要以飞行员的角度看这问题,而不要以水手的角度看问题。我们从高处观看风浪,而不是要在风浪中看它;也就是要从永恒的视野看生活的意思。

保罗怎能忍受那些试炼呢?他比你我更“勇”吗?不见得。使徒保罗能够坚忍不懈,乃是因为他已经学会怎样用永恒的观点过日子,他已学会用更宽广的视角来看目前的困境,心知离港口不远了。

只要拥有正确的观点,我们也能像保罗一样,坚忍不懈。

教会或事工领袖如何保持他的持续力?有人会问到:“在面前教会、事工各样事务强大的压力之下,我怎样才能找到力量支撑我继续往前走?”一些处于侍奉巅峰的领袖,他们拥有着成功的教会与事工,但实际他们的内心却不可避免地有着一些挣扎:“我还能继续持守自己的呼召吗?我是否能够穿越终点线?”

“持续力”似乎成为了拦阻领袖们继续前行的一道门槛。如何才能坚守“持续力”,不断前行?在上海一家庭教会举办的分享会上,主讲人以“领袖的持续力”为题,从三个方面分别进行了阐述。

一,确定呼召,专注一致。

“确定呼召是入门的课程,然而想要持守到底,就必须熟练这门课的内容。”提摩太后书4章5节里说:“你却要凡事谨慎,忍受苦难,做传道的工夫,尽你的职分。”这里提到,“尽你的职分”,是什么意思?

“保罗所讲的意思是指,要完成上帝所交付给你的职分,不是自己雄心大志所梦想的职分,也不是那种自觉扛着全世界救恩于一肩的职分,更不是那种迫使你偏离上帝所赐给你恩赐的职分,”主讲人表示,“当然,也不是那种远超出你信心程度,使你每天生活提心吊胆的职分。”

尽你的职分,乃是从真实的谦卑与顺服的心所涌流出来的。你的职分正是切合上帝在世界救赎大戏中指派给你的角色,与你真正的属灵恩赐、热情、才干配合,与上帝赐给你的信心程度相称。

领袖必须全力倚靠上帝的应许,“只要我们专心致力完成他的呼召,他就会赐给我们足够能力可以持久服事。”历代志下16章9节说:“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。”这段圣经意味着,如果领袖完全顺服上帝对他生命的呼召,祂就会强力支持他们完成那个呼召。

二,勇于改变。

“这是保持持久力的第二门功课,会拓展你的能力,并且以你较不熟悉的方法助你成长。”主讲人说,“不但如此,你也得面对平常不会触碰那部分的自我。”提摩太前书4章16节说:“你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。”

这段经文可以这样解释:“你要自我检讨,并且察验自己的生活。然后,作必要的改变,这些改变会减轻你的重担,并帮助你在呼召中茁壮成长。”听起来像是一般的常识,但真要出去问一些事工的领袖,有多数人会相当不好意思地承认:“我应该多休息;我应该请人分担讲道的担子;我应该培养团队协助我;我应该要求加薪;我应该接受更多的训练;我应该找位属灵导师;我应该加入一个可以彼此信任的小组;我应该接受基督徒心理咨询;我应该去打高尔夫球……”

那么,领袖要做怎样的改变呢?

1,改变生活步调。

有一位牧者,为了教会与事工努力服侍,其中重重地艰难令他感到身心俱疲。他想要通过去一个僻静的地方进行一小段时间的休息来达到恢复和整理,便向教会请假。这位牧者预计他的请假会很快通过,却不想长老们犹犹豫豫地拒绝了他的请假,理由是教会面临艰难时刻,不希望这位牧者暂时性地离开。

这位牧者又坚持了一段时间,在他感觉自己已经要撑不下去的时候,教会的长老们给了他三个星期的假期。当他向会众宣布了自己的休假计划时,却收到了一位弟兄寄来的充满了贬低与不满的信,信里面怒斥了这位牧者要休息的事情。

牧者受到了极大的伤害,甚至一度心中血气翻涌,想着“干脆取消休假,凭这血气之勇,一直做到让自己累死算了。”最后,健康的想法占据了优势,他撕了信,收拾了行李,休假去了。

后来这位牧者回忆他生平第一次鼓起勇气去休假时,这段不算太长时间的休整给他带来了身心灵上极大的释放。“领袖需要改变生活的步调,”主讲人提出,“在特殊的位置上时,要去做一个决定或改变很难,也需要极大的勇气,但有时候需要做出一些决定,才能带来更大的益处。”

2,改变事奉的方式。

例如,有一些教会,牧师一人身兼数职,讲道、牧养同工、带小组、关怀信徒、带领祷告、做培灵会等等,几乎所有的时间都花在预备信息、撰写信息、为信息祷告、传讲信息等上面。“牧师不是讲道机器。”主讲人说,“上帝不会改变他对领袖的呼召,但领袖要改变事奉的方式。”

教会可以安排几个牧者、传道人轮流讲道;不同的事工、不同的服侍位置,交给有着相应恩赐的信徒……这样去做一些调整和改变时,无论对领袖还是信徒,都能起到更好的作用,并且上帝也会在这个过程中不断带领。

“去改变的时候,可能会遭到反对与反抗,但重点不是在于这些反对,而是即便遭遇反对,也要抱着解决问题的态度去思考,并且要有勇气坚持执行新的方法,事奉才能持久。”代价往往似乎很高,但结果是值得的。

3,困难的个人性调整。

这种个人性的调整可能与教会、事工关系不大,而是领袖自我的一种内心世界的调整。领袖走到一个阶段后,会面临一系列的问题,例如没有办法继续带领、教导、喂养以及帮助他人成长,亦或者外面虽然还在服侍,内心却极其冷淡麻木。

“领袖如果还想要继续事奉,就必须要花时间去重组自己的内心世界。”主讲人提醒,“每个人需要调整的点都不同,”有人是因为在事奉上遇到瓶颈,有人是因为家庭关系影响到事奉……“无论是哪一种,不能放任问题的存在,一段时间后领袖就要查看自己的内心世界,针对当下的问题及时进行调整。这种调整可能困难重重、痛苦万分,但却是十分必要的。”

4,如何处理无法改变的事情。

一些领袖可能做必要性的改变,以便使自己的事奉生涯更加持久时,有一些事情时他们所无法改变的,那该怎么办呢?使徒保罗一生曾遇见一个棘手的问题,他称之为“一根刺”,他祈求上帝挪开它,但显然它从未被拿走过。

每个领袖都正面对至少一个似乎不能改变的困境——一根刺,逼着我们每天都要转向上帝说“神啊这刺今天又刺痛我了,为什么你不将它从我的生命里挪走呢?但因为你是上帝,我不过是你所造的,你这样做必事出有因,我愿意完全相信你。”

如何处理身上的刺?一,向上帝陈述,倾诉苦恼,有时非得要大声疾呼不可;然而,最后还是以上帝对保罗说的那句话:“我的恩典够你用(林后12:9)”,来做为自己生命的支柱。二,不要把你的余生看成是一条连续的时间线,要把它且称许多小段落,祷告:“神啊!我该做的,就是相信你必赐下足够耐力领我往前再走一小段路。帮助我忍耐这根刺,直到日落……明天的事,我们明天再处理。”

三,发掘可靠的朋友。

这是持久力的第三门课程。加拉太书6章2节说:“你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。”,即便是耶稣,这位有史以来最常保持精力充沛的领袖,也曾对他的门徒们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同儆醒。(太26:38)”。耶稣毫不保留地向可靠的人倾吐他自己的需要,“我们每位领袖至终必须做相同的事。因此,若要持久事奉,就必须要这样做。”

“身为基督徒,我们都应该要彼此相爱,成为弟兄姐妹,互相代祷,并且互相扶持。”主讲人说,“然而现实是,一些教会领袖你问他,‘在遭受试炼时,你是否真有一位安全可靠的对象可以向他求助?是否有什么人你可以向他坦承自己要放弃事奉的念头?是否有什么人让你足以信赖,让你愿意向他坦诚每一件事?’你会惊奇地发现,一些领袖的答案是‘没有’。”他们也许会说自己有祷告同伴,他们定期参加小组,但是极少教会领袖会想去和少数几位朋友建立更加深入亲密的友谊。

每位领袖都需要知己的支持,“领袖们应当去找安全可靠的人。可能要花上好多年的时间,但在寻觅中不要沮丧,要不住祷告、仰望、信靠上帝的供应。只要你能坚持不懈,最后会产生截然不同的结果。”

四,以永恒眼光坚忍不懈。

也可以称之为“学习怎样以永恒的眼光生活”,这与时间的性质有关。纵观整个救赎的历史,英勇的基督徒领袖总是以永恒的角度,来面对自己短暂的困境。使徒保罗在哥林多后书4章17节说:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”在这段经文里,保罗建议当生活困难重重时,我们必须要以飞行员的角度看这问题,而不要以水手的角度看问题。我们从高处观看风浪,而不是要在风浪中看它;也就是要从永恒的视野看生活的意思。

保罗怎能忍受那些试炼呢?他比你我更“勇”吗?不见得。使徒保罗能够坚忍不懈,乃是因为他已经学会怎样用永恒的观点过日子,他已学会用更宽广的视角来看目前的困境,心知离港口不远了。

只要拥有正确的观点,我们也能像保罗一样,坚忍不懈。

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教会或事工领袖如何保持他的持续力?有人会问到:“在面前教会、事工各样事务强大的压力之下,我怎样才能找到力量支撑我继续往前走?”一些处于侍奉巅峰的领袖,他们拥有着成功的教会与事工,但实际他们的内心却不可避免地有着一些挣扎:“我还能继续持守自己的呼召吗?我是否能够穿越终点线?”

“持续力”似乎成为了拦阻领袖们继续前行的一道门槛。如何才能坚守“持续力”,不断前行?在上海一家庭教会举办的分享会上,主讲人以“领袖的持续力”为题,从三个方面分别进行了阐述。

一,确定呼召,专注一致。

“确定呼召是入门的课程,然而想要持守到底,就必须熟练这门课的内容。”提摩太后书4章5节里说:“你却要凡事谨慎,忍受苦难,做传道的工夫,尽你的职分。”这里提到,“尽你的职分”,是什么意思?

“保罗所讲的意思是指,要完成上帝所交付给你的职分,不是自己雄心大志所梦想的职分,也不是那种自觉扛着全世界救恩于一肩的职分,更不是那种迫使你偏离上帝所赐给你恩赐的职分,”主讲人表示,“当然,也不是那种远超出你信心程度,使你每天生活提心吊胆的职分。”

尽你的职分,乃是从真实的谦卑与顺服的心所涌流出来的。你的职分正是切合上帝在世界救赎大戏中指派给你的角色,与你真正的属灵恩赐、热情、才干配合,与上帝赐给你的信心程度相称。

领袖必须全力倚靠上帝的应许,“只要我们专心致力完成他的呼召,他就会赐给我们足够能力可以持久服事。”历代志下16章9节说:“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。”这段圣经意味着,如果领袖完全顺服上帝对他生命的呼召,祂就会强力支持他们完成那个呼召。

二,勇于改变。

“这是保持持久力的第二门功课,会拓展你的能力,并且以你较不熟悉的方法助你成长。”主讲人说,“不但如此,你也得面对平常不会触碰那部分的自我。”提摩太前书4章16节说:“你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。”

这段经文可以这样解释:“你要自我检讨,并且察验自己的生活。然后,作必要的改变,这些改变会减轻你的重担,并帮助你在呼召中茁壮成长。”听起来像是一般的常识,但真要出去问一些事工的领袖,有多数人会相当不好意思地承认:“我应该多休息;我应该请人分担讲道的担子;我应该培养团队协助我;我应该要求加薪;我应该接受更多的训练;我应该找位属灵导师;我应该加入一个可以彼此信任的小组;我应该接受基督徒心理咨询;我应该去打高尔夫球……”

那么,领袖要做怎样的改变呢?

1,改变生活步调。

有一位牧者,为了教会与事工努力服侍,其中重重地艰难令他感到身心俱疲。他想要通过去一个僻静的地方进行一小段时间的休息来达到恢复和整理,便向教会请假。这位牧者预计他的请假会很快通过,却不想长老们犹犹豫豫地拒绝了他的请假,理由是教会面临艰难时刻,不希望这位牧者暂时性地离开。

这位牧者又坚持了一段时间,在他感觉自己已经要撑不下去的时候,教会的长老们给了他三个星期的假期。当他向会众宣布了自己的休假计划时,却收到了一位弟兄寄来的充满了贬低与不满的信,信里面怒斥了这位牧者要休息的事情。

牧者受到了极大的伤害,甚至一度心中血气翻涌,想着“干脆取消休假,凭这血气之勇,一直做到让自己累死算了。”最后,健康的想法占据了优势,他撕了信,收拾了行李,休假去了。

后来这位牧者回忆他生平第一次鼓起勇气去休假时,这段不算太长时间的休整给他带来了身心灵上极大的释放。“领袖需要改变生活的步调,”主讲人提出,“在特殊的位置上时,要去做一个决定或改变很难,也需要极大的勇气,但有时候需要做出一些决定,才能带来更大的益处。”

2,改变事奉的方式。

例如,有一些教会,牧师一人身兼数职,讲道、牧养同工、带小组、关怀信徒、带领祷告、做培灵会等等,几乎所有的时间都花在预备信息、撰写信息、为信息祷告、传讲信息等上面。“牧师不是讲道机器。”主讲人说,“上帝不会改变他对领袖的呼召,但领袖要改变事奉的方式。”

教会可以安排几个牧者、传道人轮流讲道;不同的事工、不同的服侍位置,交给有着相应恩赐的信徒……这样去做一些调整和改变时,无论对领袖还是信徒,都能起到更好的作用,并且上帝也会在这个过程中不断带领。

“去改变的时候,可能会遭到反对与反抗,但重点不是在于这些反对,而是即便遭遇反对,也要抱着解决问题的态度去思考,并且要有勇气坚持执行新的方法,事奉才能持久。”代价往往似乎很高,但结果是值得的。

3,困难的个人性调整。

这种个人性的调整可能与教会、事工关系不大,而是领袖自我的一种内心世界的调整。领袖走到一个阶段后,会面临一系列的问题,例如没有办法继续带领、教导、喂养以及帮助他人成长,亦或者外面虽然还在服侍,内心却极其冷淡麻木。

“领袖如果还想要继续事奉,就必须要花时间去重组自己的内心世界。”主讲人提醒,“每个人需要调整的点都不同,”有人是因为在事奉上遇到瓶颈,有人是因为家庭关系影响到事奉……“无论是哪一种,不能放任问题的存在,一段时间后领袖就要查看自己的内心世界,针对当下的问题及时进行调整。这种调整可能困难重重、痛苦万分,但却是十分必要的。”

4,如何处理无法改变的事情。

一些领袖可能做必要性的改变,以便使自己的事奉生涯更加持久时,有一些事情时他们所无法改变的,那该怎么办呢?使徒保罗一生曾遇见一个棘手的问题,他称之为“一根刺”,他祈求上帝挪开它,但显然它从未被拿走过。

每个领袖都正面对至少一个似乎不能改变的困境——一根刺,逼着我们每天都要转向上帝说“神啊这刺今天又刺痛我了,为什么你不将它从我的生命里挪走呢?但因为你是上帝,我不过是你所造的,你这样做必事出有因,我愿意完全相信你。”

如何处理身上的刺?一,向上帝陈述,倾诉苦恼,有时非得要大声疾呼不可;然而,最后还是以上帝对保罗说的那句话:“我的恩典够你用(林后12:9)”,来做为自己生命的支柱。二,不要把你的余生看成是一条连续的时间线,要把它且称许多小段落,祷告:“神啊!我该做的,就是相信你必赐下足够耐力领我往前再走一小段路。帮助我忍耐这根刺,直到日落……明天的事,我们明天再处理。”

三,发掘可靠的朋友。

这是持久力的第三门课程。加拉太书6章2节说:“你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。”,即便是耶稣,这位有史以来最常保持精力充沛的领袖,也曾对他的门徒们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同儆醒。(太26:38)”。耶稣毫不保留地向可靠的人倾吐他自己的需要,“我们每位领袖至终必须做相同的事。因此,若要持久事奉,就必须要这样做。”

“身为基督徒,我们都应该要彼此相爱,成为弟兄姐妹,互相代祷,并且互相扶持。”主讲人说,“然而现实是,一些教会领袖你问他,‘在遭受试炼时,你是否真有一位安全可靠的对象可以向他求助?是否有什么人你可以向他坦承自己要放弃事奉的念头?是否有什么人让你足以信赖,让你愿意向他坦诚每一件事?’你会惊奇地发现,一些领袖的答案是‘没有’。”他们也许会说自己有祷告同伴,他们定期参加小组,但是极少教会领袖会想去和少数几位朋友建立更加深入亲密的友谊。

每位领袖都需要知己的支持,“领袖们应当去找安全可靠的人。可能要花上好多年的时间,但在寻觅中不要沮丧,要不住祷告、仰望、信靠上帝的供应。只要你能坚持不懈,最后会产生截然不同的结果。”

四,以永恒眼光坚忍不懈。

也可以称之为“学习怎样以永恒的眼光生活”,这与时间的性质有关。纵观整个救赎的历史,英勇的基督徒领袖总是以永恒的角度,来面对自己短暂的困境。使徒保罗在哥林多后书4章17节说:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”在这段经文里,保罗建议当生活困难重重时,我们必须要以飞行员的角度看这问题,而不要以水手的角度看问题。我们从高处观看风浪,而不是要在风浪中看它;也就是要从永恒的视野看生活的意思。

保罗怎能忍受那些试炼呢?他比你我更“勇”吗?不见得。使徒保罗能够坚忍不懈,乃是因为他已经学会怎样用永恒的观点过日子,他已学会用更宽广的视角来看目前的困境,心知离港口不远了。

只要拥有正确的观点,我们也能像保罗一样,坚忍不懈。

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教会或事工领袖如何保持他的持续力?有人会问到:“在面前教会、事工各样事务强大的压力之下,我怎样才能找到力量支撑我继续往前走?”一些处于侍奉巅峰的领袖,他们拥有着成功的教会与事工,但实际他们的内心却不可避免地有着一些挣扎:“我还能继续持守自己的呼召吗?我是否能够穿越终点线?”

“持续力”似乎成为了拦阻领袖们继续前行的一道门槛。如何才能坚守“持续力”,不断前行?在上海一家庭教会举办的分享会上,主讲人以“领袖的持续力”为题,从三个方面分别进行了阐述。

一,确定呼召,专注一致。

“确定呼召是入门的课程,然而想要持守到底,就必须熟练这门课的内容。”提摩太后书4章5节里说:“你却要凡事谨慎,忍受苦难,做传道的工夫,尽你的职分。”这里提到,“尽你的职分”,是什么意思?

“保罗所讲的意思是指,要完成上帝所交付给你的职分,不是自己雄心大志所梦想的职分,也不是那种自觉扛着全世界救恩于一肩的职分,更不是那种迫使你偏离上帝所赐给你恩赐的职分,”主讲人表示,“当然,也不是那种远超出你信心程度,使你每天生活提心吊胆的职分。”

尽你的职分,乃是从真实的谦卑与顺服的心所涌流出来的。你的职分正是切合上帝在世界救赎大戏中指派给你的角色,与你真正的属灵恩赐、热情、才干配合,与上帝赐给你的信心程度相称。

领袖必须全力倚靠上帝的应许,“只要我们专心致力完成他的呼召,他就会赐给我们足够能力可以持久服事。”历代志下16章9节说:“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。”这段圣经意味着,如果领袖完全顺服上帝对他生命的呼召,祂就会强力支持他们完成那个呼召。

二,勇于改变。

“这是保持持久力的第二门功课,会拓展你的能力,并且以你较不熟悉的方法助你成长。”主讲人说,“不但如此,你也得面对平常不会触碰那部分的自我。”提摩太前书4章16节说:“你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。”

这段经文可以这样解释:“你要自我检讨,并且察验自己的生活。然后,作必要的改变,这些改变会减轻你的重担,并帮助你在呼召中茁壮成长。”听起来像是一般的常识,但真要出去问一些事工的领袖,有多数人会相当不好意思地承认:“我应该多休息;我应该请人分担讲道的担子;我应该培养团队协助我;我应该要求加薪;我应该接受更多的训练;我应该找位属灵导师;我应该加入一个可以彼此信任的小组;我应该接受基督徒心理咨询;我应该去打高尔夫球……”

那么,领袖要做怎样的改变呢?

1,改变生活步调。

有一位牧者,为了教会与事工努力服侍,其中重重地艰难令他感到身心俱疲。他想要通过去一个僻静的地方进行一小段时间的休息来达到恢复和整理,便向教会请假。这位牧者预计他的请假会很快通过,却不想长老们犹犹豫豫地拒绝了他的请假,理由是教会面临艰难时刻,不希望这位牧者暂时性地离开。

这位牧者又坚持了一段时间,在他感觉自己已经要撑不下去的时候,教会的长老们给了他三个星期的假期。当他向会众宣布了自己的休假计划时,却收到了一位弟兄寄来的充满了贬低与不满的信,信里面怒斥了这位牧者要休息的事情。

牧者受到了极大的伤害,甚至一度心中血气翻涌,想着“干脆取消休假,凭这血气之勇,一直做到让自己累死算了。”最后,健康的想法占据了优势,他撕了信,收拾了行李,休假去了。

后来这位牧者回忆他生平第一次鼓起勇气去休假时,这段不算太长时间的休整给他带来了身心灵上极大的释放。“领袖需要改变生活的步调,”主讲人提出,“在特殊的位置上时,要去做一个决定或改变很难,也需要极大的勇气,但有时候需要做出一些决定,才能带来更大的益处。”

2,改变事奉的方式。

例如,有一些教会,牧师一人身兼数职,讲道、牧养同工、带小组、关怀信徒、带领祷告、做培灵会等等,几乎所有的时间都花在预备信息、撰写信息、为信息祷告、传讲信息等上面。“牧师不是讲道机器。”主讲人说,“上帝不会改变他对领袖的呼召,但领袖要改变事奉的方式。”

教会可以安排几个牧者、传道人轮流讲道;不同的事工、不同的服侍位置,交给有着相应恩赐的信徒……这样去做一些调整和改变时,无论对领袖还是信徒,都能起到更好的作用,并且上帝也会在这个过程中不断带领。

“去改变的时候,可能会遭到反对与反抗,但重点不是在于这些反对,而是即便遭遇反对,也要抱着解决问题的态度去思考,并且要有勇气坚持执行新的方法,事奉才能持久。”代价往往似乎很高,但结果是值得的。

3,困难的个人性调整。

这种个人性的调整可能与教会、事工关系不大,而是领袖自我的一种内心世界的调整。领袖走到一个阶段后,会面临一系列的问题,例如没有办法继续带领、教导、喂养以及帮助他人成长,亦或者外面虽然还在服侍,内心却极其冷淡麻木。

“领袖如果还想要继续事奉,就必须要花时间去重组自己的内心世界。”主讲人提醒,“每个人需要调整的点都不同,”有人是因为在事奉上遇到瓶颈,有人是因为家庭关系影响到事奉……“无论是哪一种,不能放任问题的存在,一段时间后领袖就要查看自己的内心世界,针对当下的问题及时进行调整。这种调整可能困难重重、痛苦万分,但却是十分必要的。”

4,如何处理无法改变的事情。

一些领袖可能做必要性的改变,以便使自己的事奉生涯更加持久时,有一些事情时他们所无法改变的,那该怎么办呢?使徒保罗一生曾遇见一个棘手的问题,他称之为“一根刺”,他祈求上帝挪开它,但显然它从未被拿走过。

每个领袖都正面对至少一个似乎不能改变的困境——一根刺,逼着我们每天都要转向上帝说“神啊这刺今天又刺痛我了,为什么你不将它从我的生命里挪走呢?但因为你是上帝,我不过是你所造的,你这样做必事出有因,我愿意完全相信你。”

如何处理身上的刺?一,向上帝陈述,倾诉苦恼,有时非得要大声疾呼不可;然而,最后还是以上帝对保罗说的那句话:“我的恩典够你用(林后12:9)”,来做为自己生命的支柱。二,不要把你的余生看成是一条连续的时间线,要把它且称许多小段落,祷告:“神啊!我该做的,就是相信你必赐下足够耐力领我往前再走一小段路。帮助我忍耐这根刺,直到日落……明天的事,我们明天再处理。”

三,发掘可靠的朋友。

这是持久力的第三门课程。加拉太书6章2节说:“你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。”,即便是耶稣,这位有史以来最常保持精力充沛的领袖,也曾对他的门徒们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同儆醒。(太26:38)”。耶稣毫不保留地向可靠的人倾吐他自己的需要,“我们每位领袖至终必须做相同的事。因此,若要持久事奉,就必须要这样做。”

“身为基督徒,我们都应该要彼此相爱,成为弟兄姐妹,互相代祷,并且互相扶持。”主讲人说,“然而现实是,一些教会领袖你问他,‘在遭受试炼时,你是否真有一位安全可靠的对象可以向他求助?是否有什么人你可以向他坦承自己要放弃事奉的念头?是否有什么人让你足以信赖,让你愿意向他坦诚每一件事?’你会惊奇地发现,一些领袖的答案是‘没有’。”他们也许会说自己有祷告同伴,他们定期参加小组,但是极少教会领袖会想去和少数几位朋友建立更加深入亲密的友谊。

每位领袖都需要知己的支持,“领袖们应当去找安全可靠的人。可能要花上好多年的时间,但在寻觅中不要沮丧,要不住祷告、仰望、信靠上帝的供应。只要你能坚持不懈,最后会产生截然不同的结果。”

四,以永恒眼光坚忍不懈。

也可以称之为“学习怎样以永恒的眼光生活”,这与时间的性质有关。纵观整个救赎的历史,英勇的基督徒领袖总是以永恒的角度,来面对自己短暂的困境。使徒保罗在哥林多后书4章17节说:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”在这段经文里,保罗建议当生活困难重重时,我们必须要以飞行员的角度看这问题,而不要以水手的角度看问题。我们从高处观看风浪,而不是要在风浪中看它;也就是要从永恒的视野看生活的意思。

保罗怎能忍受那些试炼呢?他比你我更“勇”吗?不见得。使徒保罗能够坚忍不懈,乃是因为他已经学会怎样用永恒的观点过日子,他已学会用更宽广的视角来看目前的困境,心知离港口不远了。

只要拥有正确的观点,我们也能像保罗一样,坚忍不懈。

教会或事工领袖如何保持他的持续力?有人会问到:“在面前教会、事工各样事务强大的压力之下,我怎样才能找到力量支撑我继续往前走?”一些处于侍奉巅峰的领袖,他们拥有着成功的教会与事工,但实际他们的内心却不可避免地有着一些挣扎:“我还能继续持守自己的呼召吗?我是否能够穿越终点线?”

“持续力”似乎成为了拦阻领袖们继续前行的一道门槛。如何才能坚守“持续力”,不断前行?在上海一家庭教会举办的分享会上,主讲人以“领袖的持续力”为题,从三个方面分别进行了阐述。

一,确定呼召,专注一致。

“确定呼召是入门的课程,然而想要持守到底,就必须熟练这门课的内容。”提摩太后书4章5节里说:“你却要凡事谨慎,忍受苦难,做传道的工夫,尽你的职分。”这里提到,“尽你的职分”,是什么意思?

“保罗所讲的意思是指,要完成上帝所交付给你的职分,不是自己雄心大志所梦想的职分,也不是那种自觉扛着全世界救恩于一肩的职分,更不是那种迫使你偏离上帝所赐给你恩赐的职分,”主讲人表示,“当然,也不是那种远超出你信心程度,使你每天生活提心吊胆的职分。”

尽你的职分,乃是从真实的谦卑与顺服的心所涌流出来的。你的职分正是切合上帝在世界救赎大戏中指派给你的角色,与你真正的属灵恩赐、热情、才干配合,与上帝赐给你的信心程度相称。

领袖必须全力倚靠上帝的应许,“只要我们专心致力完成他的呼召,他就会赐给我们足够能力可以持久服事。”历代志下16章9节说:“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。”这段圣经意味着,如果领袖完全顺服上帝对他生命的呼召,祂就会强力支持他们完成那个呼召。

二,勇于改变。

“这是保持持久力的第二门功课,会拓展你的能力,并且以你较不熟悉的方法助你成长。”主讲人说,“不但如此,你也得面对平常不会触碰那部分的自我。”提摩太前书4章16节说:“你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。”

这段经文可以这样解释:“你要自我检讨,并且察验自己的生活。然后,作必要的改变,这些改变会减轻你的重担,并帮助你在呼召中茁壮成长。”听起来像是一般的常识,但真要出去问一些事工的领袖,有多数人会相当不好意思地承认:“我应该多休息;我应该请人分担讲道的担子;我应该培养团队协助我;我应该要求加薪;我应该接受更多的训练;我应该找位属灵导师;我应该加入一个可以彼此信任的小组;我应该接受基督徒心理咨询;我应该去打高尔夫球……”

那么,领袖要做怎样的改变呢?

1,改变生活步调。

有一位牧者,为了教会与事工努力服侍,其中重重地艰难令他感到身心俱疲。他想要通过去一个僻静的地方进行一小段时间的休息来达到恢复和整理,便向教会请假。这位牧者预计他的请假会很快通过,却不想长老们犹犹豫豫地拒绝了他的请假,理由是教会面临艰难时刻,不希望这位牧者暂时性地离开。

这位牧者又坚持了一段时间,在他感觉自己已经要撑不下去的时候,教会的长老们给了他三个星期的假期。当他向会众宣布了自己的休假计划时,却收到了一位弟兄寄来的充满了贬低与不满的信,信里面怒斥了这位牧者要休息的事情。

牧者受到了极大的伤害,甚至一度心中血气翻涌,想着“干脆取消休假,凭这血气之勇,一直做到让自己累死算了。”最后,健康的想法占据了优势,他撕了信,收拾了行李,休假去了。

后来这位牧者回忆他生平第一次鼓起勇气去休假时,这段不算太长时间的休整给他带来了身心灵上极大的释放。“领袖需要改变生活的步调,”主讲人提出,“在特殊的位置上时,要去做一个决定或改变很难,也需要极大的勇气,但有时候需要做出一些决定,才能带来更大的益处。”

2,改变事奉的方式。

例如,有一些教会,牧师一人身兼数职,讲道、牧养同工、带小组、关怀信徒、带领祷告、做培灵会等等,几乎所有的时间都花在预备信息、撰写信息、为信息祷告、传讲信息等上面。“牧师不是讲道机器。”主讲人说,“上帝不会改变他对领袖的呼召,但领袖要改变事奉的方式。”

教会可以安排几个牧者、传道人轮流讲道;不同的事工、不同的服侍位置,交给有着相应恩赐的信徒……这样去做一些调整和改变时,无论对领袖还是信徒,都能起到更好的作用,并且上帝也会在这个过程中不断带领。

“去改变的时候,可能会遭到反对与反抗,但重点不是在于这些反对,而是即便遭遇反对,也要抱着解决问题的态度去思考,并且要有勇气坚持执行新的方法,事奉才能持久。”代价往往似乎很高,但结果是值得的。

3,困难的个人性调整。

这种个人性的调整可能与教会、事工关系不大,而是领袖自我的一种内心世界的调整。领袖走到一个阶段后,会面临一系列的问题,例如没有办法继续带领、教导、喂养以及帮助他人成长,亦或者外面虽然还在服侍,内心却极其冷淡麻木。

“领袖如果还想要继续事奉,就必须要花时间去重组自己的内心世界。”主讲人提醒,“每个人需要调整的点都不同,”有人是因为在事奉上遇到瓶颈,有人是因为家庭关系影响到事奉……“无论是哪一种,不能放任问题的存在,一段时间后领袖就要查看自己的内心世界,针对当下的问题及时进行调整。这种调整可能困难重重、痛苦万分,但却是十分必要的。”

4,如何处理无法改变的事情。

一些领袖可能做必要性的改变,以便使自己的事奉生涯更加持久时,有一些事情时他们所无法改变的,那该怎么办呢?使徒保罗一生曾遇见一个棘手的问题,他称之为“一根刺”,他祈求上帝挪开它,但显然它从未被拿走过。

每个领袖都正面对至少一个似乎不能改变的困境——一根刺,逼着我们每天都要转向上帝说“神啊这刺今天又刺痛我了,为什么你不将它从我的生命里挪走呢?但因为你是上帝,我不过是你所造的,你这样做必事出有因,我愿意完全相信你。”

如何处理身上的刺?一,向上帝陈述,倾诉苦恼,有时非得要大声疾呼不可;然而,最后还是以上帝对保罗说的那句话:“我的恩典够你用(林后12:9)”,来做为自己生命的支柱。二,不要把你的余生看成是一条连续的时间线,要把它且称许多小段落,祷告:“神啊!我该做的,就是相信你必赐下足够耐力领我往前再走一小段路。帮助我忍耐这根刺,直到日落……明天的事,我们明天再处理。”

三,发掘可靠的朋友。

这是持久力的第三门课程。加拉太书6章2节说:“你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。”,即便是耶稣,这位有史以来最常保持精力充沛的领袖,也曾对他的门徒们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同儆醒。(太26:38)”。耶稣毫不保留地向可靠的人倾吐他自己的需要,“我们每位领袖至终必须做相同的事。因此,若要持久事奉,就必须要这样做。”

“身为基督徒,我们都应该要彼此相爱,成为弟兄姐妹,互相代祷,并且互相扶持。”主讲人说,“然而现实是,一些教会领袖你问他,‘在遭受试炼时,你是否真有一位安全可靠的对象可以向他求助?是否有什么人你可以向他坦承自己要放弃事奉的念头?是否有什么人让你足以信赖,让你愿意向他坦诚每一件事?’你会惊奇地发现,一些领袖的答案是‘没有’。”他们也许会说自己有祷告同伴,他们定期参加小组,但是极少教会领袖会想去和少数几位朋友建立更加深入亲密的友谊。

每位领袖都需要知己的支持,“领袖们应当去找安全可靠的人。可能要花上好多年的时间,但在寻觅中不要沮丧,要不住祷告、仰望、信靠上帝的供应。只要你能坚持不懈,最后会产生截然不同的结果。”

四,以永恒眼光坚忍不懈。

也可以称之为“学习怎样以永恒的眼光生活”,这与时间的性质有关。纵观整个救赎的历史,英勇的基督徒领袖总是以永恒的角度,来面对自己短暂的困境。使徒保罗在哥林多后书4章17节说:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”在这段经文里,保罗建议当生活困难重重时,我们必须要以飞行员的角度看这问题,而不要以水手的角度看问题。我们从高处观看风浪,而不是要在风浪中看它;也就是要从永恒的视野看生活的意思。

保罗怎能忍受那些试炼呢?他比你我更“勇”吗?不见得。使徒保罗能够坚忍不懈,乃是因为他已经学会怎样用永恒的观点过日子,他已学会用更宽广的视角来看目前的困境,心知离港口不远了。

只要拥有正确的观点,我们也能像保罗一样,坚忍不懈。

教会或事工领袖如何保持他的持续力?有人会问到:“在面前教会、事工各样事务强大的压力之下,我怎样才能找到力量支撑我继续往前走?”一些处于侍奉巅峰的领袖,他们拥有着成功的教会与事工,但实际他们的内心却不可避免地有着一些挣扎:“我还能继续持守自己的呼召吗?我是否能够穿越终点线?”

“持续力”似乎成为了拦阻领袖们继续前行的一道门槛。如何才能坚守“持续力”,不断前行?在上海一家庭教会举办的分享会上,主讲人以“领袖的持续力”为题,从三个方面分别进行了阐述。

一,确定呼召,专注一致。

“确定呼召是入门的课程,然而想要持守到底,就必须熟练这门课的内容。”提摩太后书4章5节里说:“你却要凡事谨慎,忍受苦难,做传道的工夫,尽你的职分。”这里提到,“尽你的职分”,是什么意思?

“保罗所讲的意思是指,要完成上帝所交付给你的职分,不是自己雄心大志所梦想的职分,也不是那种自觉扛着全世界救恩于一肩的职分,更不是那种迫使你偏离上帝所赐给你恩赐的职分,”主讲人表示,“当然,也不是那种远超出你信心程度,使你每天生活提心吊胆的职分。”

尽你的职分,乃是从真实的谦卑与顺服的心所涌流出来的。你的职分正是切合上帝在世界救赎大戏中指派给你的角色,与你真正的属灵恩赐、热情、才干配合,与上帝赐给你的信心程度相称。

领袖必须全力倚靠上帝的应许,“只要我们专心致力完成他的呼召,他就会赐给我们足够能力可以持久服事。”历代志下16章9节说:“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。”这段圣经意味着,如果领袖完全顺服上帝对他生命的呼召,祂就会强力支持他们完成那个呼召。

二,勇于改变。

“这是保持持久力的第二门功课,会拓展你的能力,并且以你较不熟悉的方法助你成长。”主讲人说,“不但如此,你也得面对平常不会触碰那部分的自我。”提摩太前书4章16节说:“你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。”

这段经文可以这样解释:“你要自我检讨,并且察验自己的生活。然后,作必要的改变,这些改变会减轻你的重担,并帮助你在呼召中茁壮成长。”听起来像是一般的常识,但真要出去问一些事工的领袖,有多数人会相当不好意思地承认:“我应该多休息;我应该请人分担讲道的担子;我应该培养团队协助我;我应该要求加薪;我应该接受更多的训练;我应该找位属灵导师;我应该加入一个可以彼此信任的小组;我应该接受基督徒心理咨询;我应该去打高尔夫球……”

那么,领袖要做怎样的改变呢?

1,改变生活步调。

有一位牧者,为了教会与事工努力服侍,其中重重地艰难令他感到身心俱疲。他想要通过去一个僻静的地方进行一小段时间的休息来达到恢复和整理,便向教会请假。这位牧者预计他的请假会很快通过,却不想长老们犹犹豫豫地拒绝了他的请假,理由是教会面临艰难时刻,不希望这位牧者暂时性地离开。

这位牧者又坚持了一段时间,在他感觉自己已经要撑不下去的时候,教会的长老们给了他三个星期的假期。当他向会众宣布了自己的休假计划时,却收到了一位弟兄寄来的充满了贬低与不满的信,信里面怒斥了这位牧者要休息的事情。

牧者受到了极大的伤害,甚至一度心中血气翻涌,想着“干脆取消休假,凭这血气之勇,一直做到让自己累死算了。”最后,健康的想法占据了优势,他撕了信,收拾了行李,休假去了。

后来这位牧者回忆他生平第一次鼓起勇气去休假时,这段不算太长时间的休整给他带来了身心灵上极大的释放。“领袖需要改变生活的步调,”主讲人提出,“在特殊的位置上时,要去做一个决定或改变很难,也需要极大的勇气,但有时候需要做出一些决定,才能带来更大的益处。”

2,改变事奉的方式。

例如,有一些教会,牧师一人身兼数职,讲道、牧养同工、带小组、关怀信徒、带领祷告、做培灵会等等,几乎所有的时间都花在预备信息、撰写信息、为信息祷告、传讲信息等上面。“牧师不是讲道机器。”主讲人说,“上帝不会改变他对领袖的呼召,但领袖要改变事奉的方式。”

教会可以安排几个牧者、传道人轮流讲道;不同的事工、不同的服侍位置,交给有着相应恩赐的信徒……这样去做一些调整和改变时,无论对领袖还是信徒,都能起到更好的作用,并且上帝也会在这个过程中不断带领。

“去改变的时候,可能会遭到反对与反抗,但重点不是在于这些反对,而是即便遭遇反对,也要抱着解决问题的态度去思考,并且要有勇气坚持执行新的方法,事奉才能持久。”代价往往似乎很高,但结果是值得的。

3,困难的个人性调整。

这种个人性的调整可能与教会、事工关系不大,而是领袖自我的一种内心世界的调整。领袖走到一个阶段后,会面临一系列的问题,例如没有办法继续带领、教导、喂养以及帮助他人成长,亦或者外面虽然还在服侍,内心却极其冷淡麻木。

“领袖如果还想要继续事奉,就必须要花时间去重组自己的内心世界。”主讲人提醒,“每个人需要调整的点都不同,”有人是因为在事奉上遇到瓶颈,有人是因为家庭关系影响到事奉……“无论是哪一种,不能放任问题的存在,一段时间后领袖就要查看自己的内心世界,针对当下的问题及时进行调整。这种调整可能困难重重、痛苦万分,但却是十分必要的。”

4,如何处理无法改变的事情。

一些领袖可能做必要性的改变,以便使自己的事奉生涯更加持久时,有一些事情时他们所无法改变的,那该怎么办呢?使徒保罗一生曾遇见一个棘手的问题,他称之为“一根刺”,他祈求上帝挪开它,但显然它从未被拿走过。

每个领袖都正面对至少一个似乎不能改变的困境——一根刺,逼着我们每天都要转向上帝说“神啊这刺今天又刺痛我了,为什么你不将它从我的生命里挪走呢?但因为你是上帝,我不过是你所造的,你这样做必事出有因,我愿意完全相信你。”

如何处理身上的刺?一,向上帝陈述,倾诉苦恼,有时非得要大声疾呼不可;然而,最后还是以上帝对保罗说的那句话:“我的恩典够你用(林后12:9)”,来做为自己生命的支柱。二,不要把你的余生看成是一条连续的时间线,要把它且称许多小段落,祷告:“神啊!我该做的,就是相信你必赐下足够耐力领我往前再走一小段路。帮助我忍耐这根刺,直到日落……明天的事,我们明天再处理。”

三,发掘可靠的朋友。

这是持久力的第三门课程。加拉太书6章2节说:“你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。”,即便是耶稣,这位有史以来最常保持精力充沛的领袖,也曾对他的门徒们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同儆醒。(太26:38)”。耶稣毫不保留地向可靠的人倾吐他自己的需要,“我们每位领袖至终必须做相同的事。因此,若要持久事奉,就必须要这样做。”

“身为基督徒,我们都应该要彼此相爱,成为弟兄姐妹,互相代祷,并且互相扶持。”主讲人说,“然而现实是,一些教会领袖你问他,‘在遭受试炼时,你是否真有一位安全可靠的对象可以向他求助?是否有什么人你可以向他坦承自己要放弃事奉的念头?是否有什么人让你足以信赖,让你愿意向他坦诚每一件事?’你会惊奇地发现,一些领袖的答案是‘没有’。”他们也许会说自己有祷告同伴,他们定期参加小组,但是极少教会领袖会想去和少数几位朋友建立更加深入亲密的友谊。

每位领袖都需要知己的支持,“领袖们应当去找安全可靠的人。可能要花上好多年的时间,但在寻觅中不要沮丧,要不住祷告、仰望、信靠上帝的供应。只要你能坚持不懈,最后会产生截然不同的结果。”

四,以永恒眼光坚忍不懈。

也可以称之为“学习怎样以永恒的眼光生活”,这与时间的性质有关。纵观整个救赎的历史,英勇的基督徒领袖总是以永恒的角度,来面对自己短暂的困境。使徒保罗在哥林多后书4章17节说:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”在这段经文里,保罗建议当生活困难重重时,我们必须要以飞行员的角度看这问题,而不要以水手的角度看问题。我们从高处观看风浪,而不是要在风浪中看它;也就是要从永恒的视野看生活的意思。

保罗怎能忍受那些试炼呢?他比你我更“勇”吗?不见得。使徒保罗能够坚忍不懈,乃是因为他已经学会怎样用永恒的观点过日子,他已学会用更宽广的视角来看目前的困境,心知离港口不远了。

只要拥有正确的观点,我们也能像保罗一样,坚忍不懈。

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教会或事工领袖如何保持他的持续力?有人会问到:“在面前教会、事工各样事务强大的压力之下,我怎样才能找到力量支撑我继续往前走?”一些处于侍奉巅峰的领袖,他们拥有着成功的教会与事工,但实际他们的内心却不可避免地有着一些挣扎:“我还能继续持守自己的呼召吗?我是否能够穿越终点线?”

“持续力”似乎成为了拦阻领袖们继续前行的一道门槛。如何才能坚守“持续力”,不断前行?在上海一家庭教会举办的分享会上,主讲人以“领袖的持续力”为题,从三个方面分别进行了阐述。

一,确定呼召,专注一致。

“确定呼召是入门的课程,然而想要持守到底,就必须熟练这门课的内容。”提摩太后书4章5节里说:“你却要凡事谨慎,忍受苦难,做传道的工夫,尽你的职分。”这里提到,“尽你的职分”,是什么意思?

“保罗所讲的意思是指,要完成上帝所交付给你的职分,不是自己雄心大志所梦想的职分,也不是那种自觉扛着全世界救恩于一肩的职分,更不是那种迫使你偏离上帝所赐给你恩赐的职分,”主讲人表示,“当然,也不是那种远超出你信心程度,使你每天生活提心吊胆的职分。”

尽你的职分,乃是从真实的谦卑与顺服的心所涌流出来的。你的职分正是切合上帝在世界救赎大戏中指派给你的角色,与你真正的属灵恩赐、热情、才干配合,与上帝赐给你的信心程度相称。

领袖必须全力倚靠上帝的应许,“只要我们专心致力完成他的呼召,他就会赐给我们足够能力可以持久服事。”历代志下16章9节说:“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。”这段圣经意味着,如果领袖完全顺服上帝对他生命的呼召,祂就会强力支持他们完成那个呼召。

二,勇于改变。

“这是保持持久力的第二门功课,会拓展你的能力,并且以你较不熟悉的方法助你成长。”主讲人说,“不但如此,你也得面对平常不会触碰那部分的自我。”提摩太前书4章16节说:“你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。”

这段经文可以这样解释:“你要自我检讨,并且察验自己的生活。然后,作必要的改变,这些改变会减轻你的重担,并帮助你在呼召中茁壮成长。”听起来像是一般的常识,但真要出去问一些事工的领袖,有多数人会相当不好意思地承认:“我应该多休息;我应该请人分担讲道的担子;我应该培养团队协助我;我应该要求加薪;我应该接受更多的训练;我应该找位属灵导师;我应该加入一个可以彼此信任的小组;我应该接受基督徒心理咨询;我应该去打高尔夫球……”

那么,领袖要做怎样的改变呢?

1,改变生活步调。

有一位牧者,为了教会与事工努力服侍,其中重重地艰难令他感到身心俱疲。他想要通过去一个僻静的地方进行一小段时间的休息来达到恢复和整理,便向教会请假。这位牧者预计他的请假会很快通过,却不想长老们犹犹豫豫地拒绝了他的请假,理由是教会面临艰难时刻,不希望这位牧者暂时性地离开。

这位牧者又坚持了一段时间,在他感觉自己已经要撑不下去的时候,教会的长老们给了他三个星期的假期。当他向会众宣布了自己的休假计划时,却收到了一位弟兄寄来的充满了贬低与不满的信,信里面怒斥了这位牧者要休息的事情。

牧者受到了极大的伤害,甚至一度心中血气翻涌,想着“干脆取消休假,凭这血气之勇,一直做到让自己累死算了。”最后,健康的想法占据了优势,他撕了信,收拾了行李,休假去了。

后来这位牧者回忆他生平第一次鼓起勇气去休假时,这段不算太长时间的休整给他带来了身心灵上极大的释放。“领袖需要改变生活的步调,”主讲人提出,“在特殊的位置上时,要去做一个决定或改变很难,也需要极大的勇气,但有时候需要做出一些决定,才能带来更大的益处。”

2,改变事奉的方式。

例如,有一些教会,牧师一人身兼数职,讲道、牧养同工、带小组、关怀信徒、带领祷告、做培灵会等等,几乎所有的时间都花在预备信息、撰写信息、为信息祷告、传讲信息等上面。“牧师不是讲道机器。”主讲人说,“上帝不会改变他对领袖的呼召,但领袖要改变事奉的方式。”

教会可以安排几个牧者、传道人轮流讲道;不同的事工、不同的服侍位置,交给有着相应恩赐的信徒……这样去做一些调整和改变时,无论对领袖还是信徒,都能起到更好的作用,并且上帝也会在这个过程中不断带领。

“去改变的时候,可能会遭到反对与反抗,但重点不是在于这些反对,而是即便遭遇反对,也要抱着解决问题的态度去思考,并且要有勇气坚持执行新的方法,事奉才能持久。”代价往往似乎很高,但结果是值得的。

3,困难的个人性调整。

这种个人性的调整可能与教会、事工关系不大,而是领袖自我的一种内心世界的调整。领袖走到一个阶段后,会面临一系列的问题,例如没有办法继续带领、教导、喂养以及帮助他人成长,亦或者外面虽然还在服侍,内心却极其冷淡麻木。

“领袖如果还想要继续事奉,就必须要花时间去重组自己的内心世界。”主讲人提醒,“每个人需要调整的点都不同,”有人是因为在事奉上遇到瓶颈,有人是因为家庭关系影响到事奉……“无论是哪一种,不能放任问题的存在,一段时间后领袖就要查看自己的内心世界,针对当下的问题及时进行调整。这种调整可能困难重重、痛苦万分,但却是十分必要的。”

4,如何处理无法改变的事情。

一些领袖可能做必要性的改变,以便使自己的事奉生涯更加持久时,有一些事情时他们所无法改变的,那该怎么办呢?使徒保罗一生曾遇见一个棘手的问题,他称之为“一根刺”,他祈求上帝挪开它,但显然它从未被拿走过。

每个领袖都正面对至少一个似乎不能改变的困境——一根刺,逼着我们每天都要转向上帝说“神啊这刺今天又刺痛我了,为什么你不将它从我的生命里挪走呢?但因为你是上帝,我不过是你所造的,你这样做必事出有因,我愿意完全相信你。”

如何处理身上的刺?一,向上帝陈述,倾诉苦恼,有时非得要大声疾呼不可;然而,最后还是以上帝对保罗说的那句话:“我的恩典够你用(林后12:9)”,来做为自己生命的支柱。二,不要把你的余生看成是一条连续的时间线,要把它且称许多小段落,祷告:“神啊!我该做的,就是相信你必赐下足够耐力领我往前再走一小段路。帮助我忍耐这根刺,直到日落……明天的事,我们明天再处理。”

三,发掘可靠的朋友。

这是持久力的第三门课程。加拉太书6章2节说:“你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。”,即便是耶稣,这位有史以来最常保持精力充沛的领袖,也曾对他的门徒们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同儆醒。(太26:38)”。耶稣毫不保留地向可靠的人倾吐他自己的需要,“我们每位领袖至终必须做相同的事。因此,若要持久事奉,就必须要这样做。”

“身为基督徒,我们都应该要彼此相爱,成为弟兄姐妹,互相代祷,并且互相扶持。”主讲人说,“然而现实是,一些教会领袖你问他,‘在遭受试炼时,你是否真有一位安全可靠的对象可以向他求助?是否有什么人你可以向他坦承自己要放弃事奉的念头?是否有什么人让你足以信赖,让你愿意向他坦诚每一件事?’你会惊奇地发现,一些领袖的答案是‘没有’。”他们也许会说自己有祷告同伴,他们定期参加小组,但是极少教会领袖会想去和少数几位朋友建立更加深入亲密的友谊。

每位领袖都需要知己的支持,“领袖们应当去找安全可靠的人。可能要花上好多年的时间,但在寻觅中不要沮丧,要不住祷告、仰望、信靠上帝的供应。只要你能坚持不懈,最后会产生截然不同的结果。”

四,以永恒眼光坚忍不懈。

也可以称之为“学习怎样以永恒的眼光生活”,这与时间的性质有关。纵观整个救赎的历史,英勇的基督徒领袖总是以永恒的角度,来面对自己短暂的困境。使徒保罗在哥林多后书4章17节说:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”在这段经文里,保罗建议当生活困难重重时,我们必须要以飞行员的角度看这问题,而不要以水手的角度看问题。我们从高处观看风浪,而不是要在风浪中看它;也就是要从永恒的视野看生活的意思。

保罗怎能忍受那些试炼呢?他比你我更“勇”吗?不见得。使徒保罗能够坚忍不懈,乃是因为他已经学会怎样用永恒的观点过日子,他已学会用更宽广的视角来看目前的困境,心知离港口不远了。

只要拥有正确的观点,我们也能像保罗一样,坚忍不懈。

教会或事工领袖如何保持他的持续力?有人会问到:“在面前教会、事工各样事务强大的压力之下,我怎样才能找到力量支撑我继续往前走?”一些处于侍奉巅峰的领袖,他们拥有着成功的教会与事工,但实际他们的内心却不可避免地有着一些挣扎:“我还能继续持守自己的呼召吗?我是否能够穿越终点线?”

“持续力”似乎成为了拦阻领袖们继续前行的一道门槛。如何才能坚守“持续力”,不断前行?在上海一家庭教会举办的分享会上,主讲人以“领袖的持续力”为题,从三个方面分别进行了阐述。

一,确定呼召,专注一致。

“确定呼召是入门的课程,然而想要持守到底,就必须熟练这门课的内容。”提摩太后书4章5节里说:“你却要凡事谨慎,忍受苦难,做传道的工夫,尽你的职分。”这里提到,“尽你的职分”,是什么意思?

“保罗所讲的意思是指,要完成上帝所交付给你的职分,不是自己雄心大志所梦想的职分,也不是那种自觉扛着全世界救恩于一肩的职分,更不是那种迫使你偏离上帝所赐给你恩赐的职分,”主讲人表示,“当然,也不是那种远超出你信心程度,使你每天生活提心吊胆的职分。”

尽你的职分,乃是从真实的谦卑与顺服的心所涌流出来的。你的职分正是切合上帝在世界救赎大戏中指派给你的角色,与你真正的属灵恩赐、热情、才干配合,与上帝赐给你的信心程度相称。

领袖必须全力倚靠上帝的应许,“只要我们专心致力完成他的呼召,他就会赐给我们足够能力可以持久服事。”历代志下16章9节说:“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。”这段圣经意味着,如果领袖完全顺服上帝对他生命的呼召,祂就会强力支持他们完成那个呼召。

二,勇于改变。

“这是保持持久力的第二门功课,会拓展你的能力,并且以你较不熟悉的方法助你成长。”主讲人说,“不但如此,你也得面对平常不会触碰那部分的自我。”提摩太前书4章16节说:“你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。”

这段经文可以这样解释:“你要自我检讨,并且察验自己的生活。然后,作必要的改变,这些改变会减轻你的重担,并帮助你在呼召中茁壮成长。”听起来像是一般的常识,但真要出去问一些事工的领袖,有多数人会相当不好意思地承认:“我应该多休息;我应该请人分担讲道的担子;我应该培养团队协助我;我应该要求加薪;我应该接受更多的训练;我应该找位属灵导师;我应该加入一个可以彼此信任的小组;我应该接受基督徒心理咨询;我应该去打高尔夫球……”

那么,领袖要做怎样的改变呢?

1,改变生活步调。

有一位牧者,为了教会与事工努力服侍,其中重重地艰难令他感到身心俱疲。他想要通过去一个僻静的地方进行一小段时间的休息来达到恢复和整理,便向教会请假。这位牧者预计他的请假会很快通过,却不想长老们犹犹豫豫地拒绝了他的请假,理由是教会面临艰难时刻,不希望这位牧者暂时性地离开。

这位牧者又坚持了一段时间,在他感觉自己已经要撑不下去的时候,教会的长老们给了他三个星期的假期。当他向会众宣布了自己的休假计划时,却收到了一位弟兄寄来的充满了贬低与不满的信,信里面怒斥了这位牧者要休息的事情。

牧者受到了极大的伤害,甚至一度心中血气翻涌,想着“干脆取消休假,凭这血气之勇,一直做到让自己累死算了。”最后,健康的想法占据了优势,他撕了信,收拾了行李,休假去了。

后来这位牧者回忆他生平第一次鼓起勇气去休假时,这段不算太长时间的休整给他带来了身心灵上极大的释放。“领袖需要改变生活的步调,”主讲人提出,“在特殊的位置上时,要去做一个决定或改变很难,也需要极大的勇气,但有时候需要做出一些决定,才能带来更大的益处。”

2,改变事奉的方式。

例如,有一些教会,牧师一人身兼数职,讲道、牧养同工、带小组、关怀信徒、带领祷告、做培灵会等等,几乎所有的时间都花在预备信息、撰写信息、为信息祷告、传讲信息等上面。“牧师不是讲道机器。”主讲人说,“上帝不会改变他对领袖的呼召,但领袖要改变事奉的方式。”

教会可以安排几个牧者、传道人轮流讲道;不同的事工、不同的服侍位置,交给有着相应恩赐的信徒……这样去做一些调整和改变时,无论对领袖还是信徒,都能起到更好的作用,并且上帝也会在这个过程中不断带领。

“去改变的时候,可能会遭到反对与反抗,但重点不是在于这些反对,而是即便遭遇反对,也要抱着解决问题的态度去思考,并且要有勇气坚持执行新的方法,事奉才能持久。”代价往往似乎很高,但结果是值得的。

3,困难的个人性调整。

这种个人性的调整可能与教会、事工关系不大,而是领袖自我的一种内心世界的调整。领袖走到一个阶段后,会面临一系列的问题,例如没有办法继续带领、教导、喂养以及帮助他人成长,亦或者外面虽然还在服侍,内心却极其冷淡麻木。

“领袖如果还想要继续事奉,就必须要花时间去重组自己的内心世界。”主讲人提醒,“每个人需要调整的点都不同,”有人是因为在事奉上遇到瓶颈,有人是因为家庭关系影响到事奉……“无论是哪一种,不能放任问题的存在,一段时间后领袖就要查看自己的内心世界,针对当下的问题及时进行调整。这种调整可能困难重重、痛苦万分,但却是十分必要的。”

4,如何处理无法改变的事情。

一些领袖可能做必要性的改变,以便使自己的事奉生涯更加持久时,有一些事情时他们所无法改变的,那该怎么办呢?使徒保罗一生曾遇见一个棘手的问题,他称之为“一根刺”,他祈求上帝挪开它,但显然它从未被拿走过。

每个领袖都正面对至少一个似乎不能改变的困境——一根刺,逼着我们每天都要转向上帝说“神啊这刺今天又刺痛我了,为什么你不将它从我的生命里挪走呢?但因为你是上帝,我不过是你所造的,你这样做必事出有因,我愿意完全相信你。”

如何处理身上的刺?一,向上帝陈述,倾诉苦恼,有时非得要大声疾呼不可;然而,最后还是以上帝对保罗说的那句话:“我的恩典够你用(林后12:9)”,来做为自己生命的支柱。二,不要把你的余生看成是一条连续的时间线,要把它且称许多小段落,祷告:“神啊!我该做的,就是相信你必赐下足够耐力领我往前再走一小段路。帮助我忍耐这根刺,直到日落……明天的事,我们明天再处理。”

三,发掘可靠的朋友。

这是持久力的第三门课程。加拉太书6章2节说:“你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。”,即便是耶稣,这位有史以来最常保持精力充沛的领袖,也曾对他的门徒们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同儆醒。(太26:38)”。耶稣毫不保留地向可靠的人倾吐他自己的需要,“我们每位领袖至终必须做相同的事。因此,若要持久事奉,就必须要这样做。”

“身为基督徒,我们都应该要彼此相爱,成为弟兄姐妹,互相代祷,并且互相扶持。”主讲人说,“然而现实是,一些教会领袖你问他,‘在遭受试炼时,你是否真有一位安全可靠的对象可以向他求助?是否有什么人你可以向他坦承自己要放弃事奉的念头?是否有什么人让你足以信赖,让你愿意向他坦诚每一件事?’你会惊奇地发现,一些领袖的答案是‘没有’。”他们也许会说自己有祷告同伴,他们定期参加小组,但是极少教会领袖会想去和少数几位朋友建立更加深入亲密的友谊。

每位领袖都需要知己的支持,“领袖们应当去找安全可靠的人。可能要花上好多年的时间,但在寻觅中不要沮丧,要不住祷告、仰望、信靠上帝的供应。只要你能坚持不懈,最后会产生截然不同的结果。”

四,以永恒眼光坚忍不懈。

也可以称之为“学习怎样以永恒的眼光生活”,这与时间的性质有关。纵观整个救赎的历史,英勇的基督徒领袖总是以永恒的角度,来面对自己短暂的困境。使徒保罗在哥林多后书4章17节说:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”在这段经文里,保罗建议当生活困难重重时,我们必须要以飞行员的角度看这问题,而不要以水手的角度看问题。我们从高处观看风浪,而不是要在风浪中看它;也就是要从永恒的视野看生活的意思。

保罗怎能忍受那些试炼呢?他比你我更“勇”吗?不见得。使徒保罗能够坚忍不懈,乃是因为他已经学会怎样用永恒的观点过日子,他已学会用更宽广的视角来看目前的困境,心知离港口不远了。

只要拥有正确的观点,我们也能像保罗一样,坚忍不懈。

教会或事工领袖如何保持他的持续力?有人会问到:“在面前教会、事工各样事务强大的压力之下,我怎样才能找到力量支撑我继续往前走?”一些处于侍奉巅峰的领袖,他们拥有着成功的教会与事工,但实际他们的内心却不可避免地有着一些挣扎:“我还能继续持守自己的呼召吗?我是否能够穿越终点线?”

“持续力”似乎成为了拦阻领袖们继续前行的一道门槛。如何才能坚守“持续力”,不断前行?在上海一家庭教会举办的分享会上,主讲人以“领袖的持续力”为题,从三个方面分别进行了阐述。

一,确定呼召,专注一致。

“确定呼召是入门的课程,然而想要持守到底,就必须熟练这门课的内容。”提摩太后书4章5节里说:“你却要凡事谨慎,忍受苦难,做传道的工夫,尽你的职分。”这里提到,“尽你的职分”,是什么意思?

“保罗所讲的意思是指,要完成上帝所交付给你的职分,不是自己雄心大志所梦想的职分,也不是那种自觉扛着全世界救恩于一肩的职分,更不是那种迫使你偏离上帝所赐给你恩赐的职分,”主讲人表示,“当然,也不是那种远超出你信心程度,使你每天生活提心吊胆的职分。”

尽你的职分,乃是从真实的谦卑与顺服的心所涌流出来的。你的职分正是切合上帝在世界救赎大戏中指派给你的角色,与你真正的属灵恩赐、热情、才干配合,与上帝赐给你的信心程度相称。

领袖必须全力倚靠上帝的应许,“只要我们专心致力完成他的呼召,他就会赐给我们足够能力可以持久服事。”历代志下16章9节说:“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。”这段圣经意味着,如果领袖完全顺服上帝对他生命的呼召,祂就会强力支持他们完成那个呼召。

二,勇于改变。

“这是保持持久力的第二门功课,会拓展你的能力,并且以你较不熟悉的方法助你成长。”主讲人说,“不但如此,你也得面对平常不会触碰那部分的自我。”提摩太前书4章16节说:“你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。”

这段经文可以这样解释:“你要自我检讨,并且察验自己的生活。然后,作必要的改变,这些改变会减轻你的重担,并帮助你在呼召中茁壮成长。”听起来像是一般的常识,但真要出去问一些事工的领袖,有多数人会相当不好意思地承认:“我应该多休息;我应该请人分担讲道的担子;我应该培养团队协助我;我应该要求加薪;我应该接受更多的训练;我应该找位属灵导师;我应该加入一个可以彼此信任的小组;我应该接受基督徒心理咨询;我应该去打高尔夫球……”

那么,领袖要做怎样的改变呢?

1,改变生活步调。

有一位牧者,为了教会与事工努力服侍,其中重重地艰难令他感到身心俱疲。他想要通过去一个僻静的地方进行一小段时间的休息来达到恢复和整理,便向教会请假。这位牧者预计他的请假会很快通过,却不想长老们犹犹豫豫地拒绝了他的请假,理由是教会面临艰难时刻,不希望这位牧者暂时性地离开。

这位牧者又坚持了一段时间,在他感觉自己已经要撑不下去的时候,教会的长老们给了他三个星期的假期。当他向会众宣布了自己的休假计划时,却收到了一位弟兄寄来的充满了贬低与不满的信,信里面怒斥了这位牧者要休息的事情。

牧者受到了极大的伤害,甚至一度心中血气翻涌,想着“干脆取消休假,凭这血气之勇,一直做到让自己累死算了。”最后,健康的想法占据了优势,他撕了信,收拾了行李,休假去了。

后来这位牧者回忆他生平第一次鼓起勇气去休假时,这段不算太长时间的休整给他带来了身心灵上极大的释放。“领袖需要改变生活的步调,”主讲人提出,“在特殊的位置上时,要去做一个决定或改变很难,也需要极大的勇气,但有时候需要做出一些决定,才能带来更大的益处。”

2,改变事奉的方式。

例如,有一些教会,牧师一人身兼数职,讲道、牧养同工、带小组、关怀信徒、带领祷告、做培灵会等等,几乎所有的时间都花在预备信息、撰写信息、为信息祷告、传讲信息等上面。“牧师不是讲道机器。”主讲人说,“上帝不会改变他对领袖的呼召,但领袖要改变事奉的方式。”

教会可以安排几个牧者、传道人轮流讲道;不同的事工、不同的服侍位置,交给有着相应恩赐的信徒……这样去做一些调整和改变时,无论对领袖还是信徒,都能起到更好的作用,并且上帝也会在这个过程中不断带领。

“去改变的时候,可能会遭到反对与反抗,但重点不是在于这些反对,而是即便遭遇反对,也要抱着解决问题的态度去思考,并且要有勇气坚持执行新的方法,事奉才能持久。”代价往往似乎很高,但结果是值得的。

3,困难的个人性调整。

这种个人性的调整可能与教会、事工关系不大,而是领袖自我的一种内心世界的调整。领袖走到一个阶段后,会面临一系列的问题,例如没有办法继续带领、教导、喂养以及帮助他人成长,亦或者外面虽然还在服侍,内心却极其冷淡麻木。

“领袖如果还想要继续事奉,就必须要花时间去重组自己的内心世界。”主讲人提醒,“每个人需要调整的点都不同,”有人是因为在事奉上遇到瓶颈,有人是因为家庭关系影响到事奉……“无论是哪一种,不能放任问题的存在,一段时间后领袖就要查看自己的内心世界,针对当下的问题及时进行调整。这种调整可能困难重重、痛苦万分,但却是十分必要的。”

4,如何处理无法改变的事情。

一些领袖可能做必要性的改变,以便使自己的事奉生涯更加持久时,有一些事情时他们所无法改变的,那该怎么办呢?使徒保罗一生曾遇见一个棘手的问题,他称之为“一根刺”,他祈求上帝挪开它,但显然它从未被拿走过。

每个领袖都正面对至少一个似乎不能改变的困境——一根刺,逼着我们每天都要转向上帝说“神啊这刺今天又刺痛我了,为什么你不将它从我的生命里挪走呢?但因为你是上帝,我不过是你所造的,你这样做必事出有因,我愿意完全相信你。”

如何处理身上的刺?一,向上帝陈述,倾诉苦恼,有时非得要大声疾呼不可;然而,最后还是以上帝对保罗说的那句话:“我的恩典够你用(林后12:9)”,来做为自己生命的支柱。二,不要把你的余生看成是一条连续的时间线,要把它且称许多小段落,祷告:“神啊!我该做的,就是相信你必赐下足够耐力领我往前再走一小段路。帮助我忍耐这根刺,直到日落……明天的事,我们明天再处理。”

三,发掘可靠的朋友。

这是持久力的第三门课程。加拉太书6章2节说:“你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。”,即便是耶稣,这位有史以来最常保持精力充沛的领袖,也曾对他的门徒们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同儆醒。(太26:38)”。耶稣毫不保留地向可靠的人倾吐他自己的需要,“我们每位领袖至终必须做相同的事。因此,若要持久事奉,就必须要这样做。”

“身为基督徒,我们都应该要彼此相爱,成为弟兄姐妹,互相代祷,并且互相扶持。”主讲人说,“然而现实是,一些教会领袖你问他,‘在遭受试炼时,你是否真有一位安全可靠的对象可以向他求助?是否有什么人你可以向他坦承自己要放弃事奉的念头?是否有什么人让你足以信赖,让你愿意向他坦诚每一件事?’你会惊奇地发现,一些领袖的答案是‘没有’。”他们也许会说自己有祷告同伴,他们定期参加小组,但是极少教会领袖会想去和少数几位朋友建立更加深入亲密的友谊。

每位领袖都需要知己的支持,“领袖们应当去找安全可靠的人。可能要花上好多年的时间,但在寻觅中不要沮丧,要不住祷告、仰望、信靠上帝的供应。只要你能坚持不懈,最后会产生截然不同的结果。”

四,以永恒眼光坚忍不懈。

也可以称之为“学习怎样以永恒的眼光生活”,这与时间的性质有关。纵观整个救赎的历史,英勇的基督徒领袖总是以永恒的角度,来面对自己短暂的困境。使徒保罗在哥林多后书4章17节说:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”在这段经文里,保罗建议当生活困难重重时,我们必须要以飞行员的角度看这问题,而不要以水手的角度看问题。我们从高处观看风浪,而不是要在风浪中看它;也就是要从永恒的视野看生活的意思。

保罗怎能忍受那些试炼呢?他比你我更“勇”吗?不见得。使徒保罗能够坚忍不懈,乃是因为他已经学会怎样用永恒的观点过日子,他已学会用更宽广的视角来看目前的困境,心知离港口不远了。

只要拥有正确的观点,我们也能像保罗一样,坚忍不懈。

欢迎订阅基督时报

教会或事工领袖如何保持他的持续力?有人会问到:“在面前教会、事工各样事务强大的压力之下,我怎样才能找到力量支撑我继续往前走?”一些处于侍奉巅峰的领袖,他们拥有着成功的教会与事工,但实际他们的内心却不可避免地有着一些挣扎:“我还能继续持守自己的呼召吗?我是否能够穿越终点线?”

“持续力”似乎成为了拦阻领袖们继续前行的一道门槛。如何才能坚守“持续力”,不断前行?在上海一家庭教会举办的分享会上,主讲人以“领袖的持续力”为题,从三个方面分别进行了阐述。

一,确定呼召,专注一致。

“确定呼召是入门的课程,然而想要持守到底,就必须熟练这门课的内容。”提摩太后书4章5节里说:“你却要凡事谨慎,忍受苦难,做传道的工夫,尽你的职分。”这里提到,“尽你的职分”,是什么意思?

“保罗所讲的意思是指,要完成上帝所交付给你的职分,不是自己雄心大志所梦想的职分,也不是那种自觉扛着全世界救恩于一肩的职分,更不是那种迫使你偏离上帝所赐给你恩赐的职分,”主讲人表示,“当然,也不是那种远超出你信心程度,使你每天生活提心吊胆的职分。”

尽你的职分,乃是从真实的谦卑与顺服的心所涌流出来的。你的职分正是切合上帝在世界救赎大戏中指派给你的角色,与你真正的属灵恩赐、热情、才干配合,与上帝赐给你的信心程度相称。

领袖必须全力倚靠上帝的应许,“只要我们专心致力完成他的呼召,他就会赐给我们足够能力可以持久服事。”历代志下16章9节说:“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。”这段圣经意味着,如果领袖完全顺服上帝对他生命的呼召,祂就会强力支持他们完成那个呼召。

二,勇于改变。

“这是保持持久力的第二门功课,会拓展你的能力,并且以你较不熟悉的方法助你成长。”主讲人说,“不但如此,你也得面对平常不会触碰那部分的自我。”提摩太前书4章16节说:“你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。”

这段经文可以这样解释:“你要自我检讨,并且察验自己的生活。然后,作必要的改变,这些改变会减轻你的重担,并帮助你在呼召中茁壮成长。”听起来像是一般的常识,但真要出去问一些事工的领袖,有多数人会相当不好意思地承认:“我应该多休息;我应该请人分担讲道的担子;我应该培养团队协助我;我应该要求加薪;我应该接受更多的训练;我应该找位属灵导师;我应该加入一个可以彼此信任的小组;我应该接受基督徒心理咨询;我应该去打高尔夫球……”

那么,领袖要做怎样的改变呢?

1,改变生活步调。

有一位牧者,为了教会与事工努力服侍,其中重重地艰难令他感到身心俱疲。他想要通过去一个僻静的地方进行一小段时间的休息来达到恢复和整理,便向教会请假。这位牧者预计他的请假会很快通过,却不想长老们犹犹豫豫地拒绝了他的请假,理由是教会面临艰难时刻,不希望这位牧者暂时性地离开。

这位牧者又坚持了一段时间,在他感觉自己已经要撑不下去的时候,教会的长老们给了他三个星期的假期。当他向会众宣布了自己的休假计划时,却收到了一位弟兄寄来的充满了贬低与不满的信,信里面怒斥了这位牧者要休息的事情。

牧者受到了极大的伤害,甚至一度心中血气翻涌,想着“干脆取消休假,凭这血气之勇,一直做到让自己累死算了。”最后,健康的想法占据了优势,他撕了信,收拾了行李,休假去了。

后来这位牧者回忆他生平第一次鼓起勇气去休假时,这段不算太长时间的休整给他带来了身心灵上极大的释放。“领袖需要改变生活的步调,”主讲人提出,“在特殊的位置上时,要去做一个决定或改变很难,也需要极大的勇气,但有时候需要做出一些决定,才能带来更大的益处。”

2,改变事奉的方式。

例如,有一些教会,牧师一人身兼数职,讲道、牧养同工、带小组、关怀信徒、带领祷告、做培灵会等等,几乎所有的时间都花在预备信息、撰写信息、为信息祷告、传讲信息等上面。“牧师不是讲道机器。”主讲人说,“上帝不会改变他对领袖的呼召,但领袖要改变事奉的方式。”

教会可以安排几个牧者、传道人轮流讲道;不同的事工、不同的服侍位置,交给有着相应恩赐的信徒……这样去做一些调整和改变时,无论对领袖还是信徒,都能起到更好的作用,并且上帝也会在这个过程中不断带领。

“去改变的时候,可能会遭到反对与反抗,但重点不是在于这些反对,而是即便遭遇反对,也要抱着解决问题的态度去思考,并且要有勇气坚持执行新的方法,事奉才能持久。”代价往往似乎很高,但结果是值得的。

3,困难的个人性调整。

这种个人性的调整可能与教会、事工关系不大,而是领袖自我的一种内心世界的调整。领袖走到一个阶段后,会面临一系列的问题,例如没有办法继续带领、教导、喂养以及帮助他人成长,亦或者外面虽然还在服侍,内心却极其冷淡麻木。

“领袖如果还想要继续事奉,就必须要花时间去重组自己的内心世界。”主讲人提醒,“每个人需要调整的点都不同,”有人是因为在事奉上遇到瓶颈,有人是因为家庭关系影响到事奉……“无论是哪一种,不能放任问题的存在,一段时间后领袖就要查看自己的内心世界,针对当下的问题及时进行调整。这种调整可能困难重重、痛苦万分,但却是十分必要的。”

4,如何处理无法改变的事情。

一些领袖可能做必要性的改变,以便使自己的事奉生涯更加持久时,有一些事情时他们所无法改变的,那该怎么办呢?使徒保罗一生曾遇见一个棘手的问题,他称之为“一根刺”,他祈求上帝挪开它,但显然它从未被拿走过。

每个领袖都正面对至少一个似乎不能改变的困境——一根刺,逼着我们每天都要转向上帝说“神啊这刺今天又刺痛我了,为什么你不将它从我的生命里挪走呢?但因为你是上帝,我不过是你所造的,你这样做必事出有因,我愿意完全相信你。”

如何处理身上的刺?一,向上帝陈述,倾诉苦恼,有时非得要大声疾呼不可;然而,最后还是以上帝对保罗说的那句话:“我的恩典够你用(林后12:9)”,来做为自己生命的支柱。二,不要把你的余生看成是一条连续的时间线,要把它且称许多小段落,祷告:“神啊!我该做的,就是相信你必赐下足够耐力领我往前再走一小段路。帮助我忍耐这根刺,直到日落……明天的事,我们明天再处理。”

三,发掘可靠的朋友。

这是持久力的第三门课程。加拉太书6章2节说:“你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。”,即便是耶稣,这位有史以来最常保持精力充沛的领袖,也曾对他的门徒们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同儆醒。(太26:38)”。耶稣毫不保留地向可靠的人倾吐他自己的需要,“我们每位领袖至终必须做相同的事。因此,若要持久事奉,就必须要这样做。”

“身为基督徒,我们都应该要彼此相爱,成为弟兄姐妹,互相代祷,并且互相扶持。”主讲人说,“然而现实是,一些教会领袖你问他,‘在遭受试炼时,你是否真有一位安全可靠的对象可以向他求助?是否有什么人你可以向他坦承自己要放弃事奉的念头?是否有什么人让你足以信赖,让你愿意向他坦诚每一件事?’你会惊奇地发现,一些领袖的答案是‘没有’。”他们也许会说自己有祷告同伴,他们定期参加小组,但是极少教会领袖会想去和少数几位朋友建立更加深入亲密的友谊。

每位领袖都需要知己的支持,“领袖们应当去找安全可靠的人。可能要花上好多年的时间,但在寻觅中不要沮丧,要不住祷告、仰望、信靠上帝的供应。只要你能坚持不懈,最后会产生截然不同的结果。”

四,以永恒眼光坚忍不懈。

也可以称之为“学习怎样以永恒的眼光生活”,这与时间的性质有关。纵观整个救赎的历史,英勇的基督徒领袖总是以永恒的角度,来面对自己短暂的困境。使徒保罗在哥林多后书4章17节说:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”在这段经文里,保罗建议当生活困难重重时,我们必须要以飞行员的角度看这问题,而不要以水手的角度看问题。我们从高处观看风浪,而不是要在风浪中看它;也就是要从永恒的视野看生活的意思。

保罗怎能忍受那些试炼呢?他比你我更“勇”吗?不见得。使徒保罗能够坚忍不懈,乃是因为他已经学会怎样用永恒的观点过日子,他已学会用更宽广的视角来看目前的困境,心知离港口不远了。

只要拥有正确的观点,我们也能像保罗一样,坚忍不懈。

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教会或事工领袖如何保持他的持续力?有人会问到:“在面前教会、事工各样事务强大的压力之下,我怎样才能找到力量支撑我继续往前走?”一些处于侍奉巅峰的领袖,他们拥有着成功的教会与事工,但实际他们的内心却不可避免地有着一些挣扎:“我还能继续持守自己的呼召吗?我是否能够穿越终点线?”

“持续力”似乎成为了拦阻领袖们继续前行的一道门槛。如何才能坚守“持续力”,不断前行?在上海一家庭教会举办的分享会上,主讲人以“领袖的持续力”为题,从三个方面分别进行了阐述。

一,确定呼召,专注一致。

“确定呼召是入门的课程,然而想要持守到底,就必须熟练这门课的内容。”提摩太后书4章5节里说:“你却要凡事谨慎,忍受苦难,做传道的工夫,尽你的职分。”这里提到,“尽你的职分”,是什么意思?

“保罗所讲的意思是指,要完成上帝所交付给你的职分,不是自己雄心大志所梦想的职分,也不是那种自觉扛着全世界救恩于一肩的职分,更不是那种迫使你偏离上帝所赐给你恩赐的职分,”主讲人表示,“当然,也不是那种远超出你信心程度,使你每天生活提心吊胆的职分。”

尽你的职分,乃是从真实的谦卑与顺服的心所涌流出来的。你的职分正是切合上帝在世界救赎大戏中指派给你的角色,与你真正的属灵恩赐、热情、才干配合,与上帝赐给你的信心程度相称。

领袖必须全力倚靠上帝的应许,“只要我们专心致力完成他的呼召,他就会赐给我们足够能力可以持久服事。”历代志下16章9节说:“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。”这段圣经意味着,如果领袖完全顺服上帝对他生命的呼召,祂就会强力支持他们完成那个呼召。

二,勇于改变。

“这是保持持久力的第二门功课,会拓展你的能力,并且以你较不熟悉的方法助你成长。”主讲人说,“不但如此,你也得面对平常不会触碰那部分的自我。”提摩太前书4章16节说:“你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。”

这段经文可以这样解释:“你要自我检讨,并且察验自己的生活。然后,作必要的改变,这些改变会减轻你的重担,并帮助你在呼召中茁壮成长。”听起来像是一般的常识,但真要出去问一些事工的领袖,有多数人会相当不好意思地承认:“我应该多休息;我应该请人分担讲道的担子;我应该培养团队协助我;我应该要求加薪;我应该接受更多的训练;我应该找位属灵导师;我应该加入一个可以彼此信任的小组;我应该接受基督徒心理咨询;我应该去打高尔夫球……”

那么,领袖要做怎样的改变呢?

1,改变生活步调。

有一位牧者,为了教会与事工努力服侍,其中重重地艰难令他感到身心俱疲。他想要通过去一个僻静的地方进行一小段时间的休息来达到恢复和整理,便向教会请假。这位牧者预计他的请假会很快通过,却不想长老们犹犹豫豫地拒绝了他的请假,理由是教会面临艰难时刻,不希望这位牧者暂时性地离开。

这位牧者又坚持了一段时间,在他感觉自己已经要撑不下去的时候,教会的长老们给了他三个星期的假期。当他向会众宣布了自己的休假计划时,却收到了一位弟兄寄来的充满了贬低与不满的信,信里面怒斥了这位牧者要休息的事情。

牧者受到了极大的伤害,甚至一度心中血气翻涌,想着“干脆取消休假,凭这血气之勇,一直做到让自己累死算了。”最后,健康的想法占据了优势,他撕了信,收拾了行李,休假去了。

后来这位牧者回忆他生平第一次鼓起勇气去休假时,这段不算太长时间的休整给他带来了身心灵上极大的释放。“领袖需要改变生活的步调,”主讲人提出,“在特殊的位置上时,要去做一个决定或改变很难,也需要极大的勇气,但有时候需要做出一些决定,才能带来更大的益处。”

2,改变事奉的方式。

例如,有一些教会,牧师一人身兼数职,讲道、牧养同工、带小组、关怀信徒、带领祷告、做培灵会等等,几乎所有的时间都花在预备信息、撰写信息、为信息祷告、传讲信息等上面。“牧师不是讲道机器。”主讲人说,“上帝不会改变他对领袖的呼召,但领袖要改变事奉的方式。”

教会可以安排几个牧者、传道人轮流讲道;不同的事工、不同的服侍位置,交给有着相应恩赐的信徒……这样去做一些调整和改变时,无论对领袖还是信徒,都能起到更好的作用,并且上帝也会在这个过程中不断带领。

“去改变的时候,可能会遭到反对与反抗,但重点不是在于这些反对,而是即便遭遇反对,也要抱着解决问题的态度去思考,并且要有勇气坚持执行新的方法,事奉才能持久。”代价往往似乎很高,但结果是值得的。

3,困难的个人性调整。

这种个人性的调整可能与教会、事工关系不大,而是领袖自我的一种内心世界的调整。领袖走到一个阶段后,会面临一系列的问题,例如没有办法继续带领、教导、喂养以及帮助他人成长,亦或者外面虽然还在服侍,内心却极其冷淡麻木。

“领袖如果还想要继续事奉,就必须要花时间去重组自己的内心世界。”主讲人提醒,“每个人需要调整的点都不同,”有人是因为在事奉上遇到瓶颈,有人是因为家庭关系影响到事奉……“无论是哪一种,不能放任问题的存在,一段时间后领袖就要查看自己的内心世界,针对当下的问题及时进行调整。这种调整可能困难重重、痛苦万分,但却是十分必要的。”

4,如何处理无法改变的事情。

一些领袖可能做必要性的改变,以便使自己的事奉生涯更加持久时,有一些事情时他们所无法改变的,那该怎么办呢?使徒保罗一生曾遇见一个棘手的问题,他称之为“一根刺”,他祈求上帝挪开它,但显然它从未被拿走过。

每个领袖都正面对至少一个似乎不能改变的困境——一根刺,逼着我们每天都要转向上帝说“神啊这刺今天又刺痛我了,为什么你不将它从我的生命里挪走呢?但因为你是上帝,我不过是你所造的,你这样做必事出有因,我愿意完全相信你。”

如何处理身上的刺?一,向上帝陈述,倾诉苦恼,有时非得要大声疾呼不可;然而,最后还是以上帝对保罗说的那句话:“我的恩典够你用(林后12:9)”,来做为自己生命的支柱。二,不要把你的余生看成是一条连续的时间线,要把它且称许多小段落,祷告:“神啊!我该做的,就是相信你必赐下足够耐力领我往前再走一小段路。帮助我忍耐这根刺,直到日落……明天的事,我们明天再处理。”

三,发掘可靠的朋友。

这是持久力的第三门课程。加拉太书6章2节说:“你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。”,即便是耶稣,这位有史以来最常保持精力充沛的领袖,也曾对他的门徒们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同儆醒。(太26:38)”。耶稣毫不保留地向可靠的人倾吐他自己的需要,“我们每位领袖至终必须做相同的事。因此,若要持久事奉,就必须要这样做。”

“身为基督徒,我们都应该要彼此相爱,成为弟兄姐妹,互相代祷,并且互相扶持。”主讲人说,“然而现实是,一些教会领袖你问他,‘在遭受试炼时,你是否真有一位安全可靠的对象可以向他求助?是否有什么人你可以向他坦承自己要放弃事奉的念头?是否有什么人让你足以信赖,让你愿意向他坦诚每一件事?’你会惊奇地发现,一些领袖的答案是‘没有’。”他们也许会说自己有祷告同伴,他们定期参加小组,但是极少教会领袖会想去和少数几位朋友建立更加深入亲密的友谊。

每位领袖都需要知己的支持,“领袖们应当去找安全可靠的人。可能要花上好多年的时间,但在寻觅中不要沮丧,要不住祷告、仰望、信靠上帝的供应。只要你能坚持不懈,最后会产生截然不同的结果。”

四,以永恒眼光坚忍不懈。

也可以称之为“学习怎样以永恒的眼光生活”,这与时间的性质有关。纵观整个救赎的历史,英勇的基督徒领袖总是以永恒的角度,来面对自己短暂的困境。使徒保罗在哥林多后书4章17节说:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”在这段经文里,保罗建议当生活困难重重时,我们必须要以飞行员的角度看这问题,而不要以水手的角度看问题。我们从高处观看风浪,而不是要在风浪中看它;也就是要从永恒的视野看生活的意思。

保罗怎能忍受那些试炼呢?他比你我更“勇”吗?不见得。使徒保罗能够坚忍不懈,乃是因为他已经学会怎样用永恒的观点过日子,他已学会用更宽广的视角来看目前的困境,心知离港口不远了。

只要拥有正确的观点,我们也能像保罗一样,坚忍不懈。

教会或事工领袖如何保持他的持续力?有人会问到:“在面前教会、事工各样事务强大的压力之下,我怎样才能找到力量支撑我继续往前走?”一些处于侍奉巅峰的领袖,他们拥有着成功的教会与事工,但实际他们的内心却不可避免地有着一些挣扎:“我还能继续持守自己的呼召吗?我是否能够穿越终点线?”

“持续力”似乎成为了拦阻领袖们继续前行的一道门槛。如何才能坚守“持续力”,不断前行?在上海一家庭教会举办的分享会上,主讲人以“领袖的持续力”为题,从三个方面分别进行了阐述。

一,确定呼召,专注一致。

“确定呼召是入门的课程,然而想要持守到底,就必须熟练这门课的内容。”提摩太后书4章5节里说:“你却要凡事谨慎,忍受苦难,做传道的工夫,尽你的职分。”这里提到,“尽你的职分”,是什么意思?

“保罗所讲的意思是指,要完成上帝所交付给你的职分,不是自己雄心大志所梦想的职分,也不是那种自觉扛着全世界救恩于一肩的职分,更不是那种迫使你偏离上帝所赐给你恩赐的职分,”主讲人表示,“当然,也不是那种远超出你信心程度,使你每天生活提心吊胆的职分。”

尽你的职分,乃是从真实的谦卑与顺服的心所涌流出来的。你的职分正是切合上帝在世界救赎大戏中指派给你的角色,与你真正的属灵恩赐、热情、才干配合,与上帝赐给你的信心程度相称。

领袖必须全力倚靠上帝的应许,“只要我们专心致力完成他的呼召,他就会赐给我们足够能力可以持久服事。”历代志下16章9节说:“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。”这段圣经意味着,如果领袖完全顺服上帝对他生命的呼召,祂就会强力支持他们完成那个呼召。

二,勇于改变。

“这是保持持久力的第二门功课,会拓展你的能力,并且以你较不熟悉的方法助你成长。”主讲人说,“不但如此,你也得面对平常不会触碰那部分的自我。”提摩太前书4章16节说:“你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。”

这段经文可以这样解释:“你要自我检讨,并且察验自己的生活。然后,作必要的改变,这些改变会减轻你的重担,并帮助你在呼召中茁壮成长。”听起来像是一般的常识,但真要出去问一些事工的领袖,有多数人会相当不好意思地承认:“我应该多休息;我应该请人分担讲道的担子;我应该培养团队协助我;我应该要求加薪;我应该接受更多的训练;我应该找位属灵导师;我应该加入一个可以彼此信任的小组;我应该接受基督徒心理咨询;我应该去打高尔夫球……”

那么,领袖要做怎样的改变呢?

1,改变生活步调。

有一位牧者,为了教会与事工努力服侍,其中重重地艰难令他感到身心俱疲。他想要通过去一个僻静的地方进行一小段时间的休息来达到恢复和整理,便向教会请假。这位牧者预计他的请假会很快通过,却不想长老们犹犹豫豫地拒绝了他的请假,理由是教会面临艰难时刻,不希望这位牧者暂时性地离开。

这位牧者又坚持了一段时间,在他感觉自己已经要撑不下去的时候,教会的长老们给了他三个星期的假期。当他向会众宣布了自己的休假计划时,却收到了一位弟兄寄来的充满了贬低与不满的信,信里面怒斥了这位牧者要休息的事情。

牧者受到了极大的伤害,甚至一度心中血气翻涌,想着“干脆取消休假,凭这血气之勇,一直做到让自己累死算了。”最后,健康的想法占据了优势,他撕了信,收拾了行李,休假去了。

后来这位牧者回忆他生平第一次鼓起勇气去休假时,这段不算太长时间的休整给他带来了身心灵上极大的释放。“领袖需要改变生活的步调,”主讲人提出,“在特殊的位置上时,要去做一个决定或改变很难,也需要极大的勇气,但有时候需要做出一些决定,才能带来更大的益处。”

2,改变事奉的方式。

例如,有一些教会,牧师一人身兼数职,讲道、牧养同工、带小组、关怀信徒、带领祷告、做培灵会等等,几乎所有的时间都花在预备信息、撰写信息、为信息祷告、传讲信息等上面。“牧师不是讲道机器。”主讲人说,“上帝不会改变他对领袖的呼召,但领袖要改变事奉的方式。”

教会可以安排几个牧者、传道人轮流讲道;不同的事工、不同的服侍位置,交给有着相应恩赐的信徒……这样去做一些调整和改变时,无论对领袖还是信徒,都能起到更好的作用,并且上帝也会在这个过程中不断带领。

“去改变的时候,可能会遭到反对与反抗,但重点不是在于这些反对,而是即便遭遇反对,也要抱着解决问题的态度去思考,并且要有勇气坚持执行新的方法,事奉才能持久。”代价往往似乎很高,但结果是值得的。

3,困难的个人性调整。

这种个人性的调整可能与教会、事工关系不大,而是领袖自我的一种内心世界的调整。领袖走到一个阶段后,会面临一系列的问题,例如没有办法继续带领、教导、喂养以及帮助他人成长,亦或者外面虽然还在服侍,内心却极其冷淡麻木。

“领袖如果还想要继续事奉,就必须要花时间去重组自己的内心世界。”主讲人提醒,“每个人需要调整的点都不同,”有人是因为在事奉上遇到瓶颈,有人是因为家庭关系影响到事奉……“无论是哪一种,不能放任问题的存在,一段时间后领袖就要查看自己的内心世界,针对当下的问题及时进行调整。这种调整可能困难重重、痛苦万分,但却是十分必要的。”

4,如何处理无法改变的事情。

一些领袖可能做必要性的改变,以便使自己的事奉生涯更加持久时,有一些事情时他们所无法改变的,那该怎么办呢?使徒保罗一生曾遇见一个棘手的问题,他称之为“一根刺”,他祈求上帝挪开它,但显然它从未被拿走过。

每个领袖都正面对至少一个似乎不能改变的困境——一根刺,逼着我们每天都要转向上帝说“神啊这刺今天又刺痛我了,为什么你不将它从我的生命里挪走呢?但因为你是上帝,我不过是你所造的,你这样做必事出有因,我愿意完全相信你。”

如何处理身上的刺?一,向上帝陈述,倾诉苦恼,有时非得要大声疾呼不可;然而,最后还是以上帝对保罗说的那句话:“我的恩典够你用(林后12:9)”,来做为自己生命的支柱。二,不要把你的余生看成是一条连续的时间线,要把它且称许多小段落,祷告:“神啊!我该做的,就是相信你必赐下足够耐力领我往前再走一小段路。帮助我忍耐这根刺,直到日落……明天的事,我们明天再处理。”

三,发掘可靠的朋友。

这是持久力的第三门课程。加拉太书6章2节说:“你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。”,即便是耶稣,这位有史以来最常保持精力充沛的领袖,也曾对他的门徒们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同儆醒。(太26:38)”。耶稣毫不保留地向可靠的人倾吐他自己的需要,“我们每位领袖至终必须做相同的事。因此,若要持久事奉,就必须要这样做。”

“身为基督徒,我们都应该要彼此相爱,成为弟兄姐妹,互相代祷,并且互相扶持。”主讲人说,“然而现实是,一些教会领袖你问他,‘在遭受试炼时,你是否真有一位安全可靠的对象可以向他求助?是否有什么人你可以向他坦承自己要放弃事奉的念头?是否有什么人让你足以信赖,让你愿意向他坦诚每一件事?’你会惊奇地发现,一些领袖的答案是‘没有’。”他们也许会说自己有祷告同伴,他们定期参加小组,但是极少教会领袖会想去和少数几位朋友建立更加深入亲密的友谊。

每位领袖都需要知己的支持,“领袖们应当去找安全可靠的人。可能要花上好多年的时间,但在寻觅中不要沮丧,要不住祷告、仰望、信靠上帝的供应。只要你能坚持不懈,最后会产生截然不同的结果。”

四,以永恒眼光坚忍不懈。

也可以称之为“学习怎样以永恒的眼光生活”,这与时间的性质有关。纵观整个救赎的历史,英勇的基督徒领袖总是以永恒的角度,来面对自己短暂的困境。使徒保罗在哥林多后书4章17节说:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”在这段经文里,保罗建议当生活困难重重时,我们必须要以飞行员的角度看这问题,而不要以水手的角度看问题。我们从高处观看风浪,而不是要在风浪中看它;也就是要从永恒的视野看生活的意思。

保罗怎能忍受那些试炼呢?他比你我更“勇”吗?不见得。使徒保罗能够坚忍不懈,乃是因为他已经学会怎样用永恒的观点过日子,他已学会用更宽广的视角来看目前的困境,心知离港口不远了。

只要拥有正确的观点,我们也能像保罗一样,坚忍不懈。

教会或事工领袖如何保持他的持续力?有人会问到:“在面前教会、事工各样事务强大的压力之下,我怎样才能找到力量支撑我继续往前走?”一些处于侍奉巅峰的领袖,他们拥有着成功的教会与事工,但实际他们的内心却不可避免地有着一些挣扎:“我还能继续持守自己的呼召吗?我是否能够穿越终点线?”

“持续力”似乎成为了拦阻领袖们继续前行的一道门槛。如何才能坚守“持续力”,不断前行?在上海一家庭教会举办的分享会上,主讲人以“领袖的持续力”为题,从三个方面分别进行了阐述。

一,确定呼召,专注一致。

“确定呼召是入门的课程,然而想要持守到底,就必须熟练这门课的内容。”提摩太后书4章5节里说:“你却要凡事谨慎,忍受苦难,做传道的工夫,尽你的职分。”这里提到,“尽你的职分”,是什么意思?

“保罗所讲的意思是指,要完成上帝所交付给你的职分,不是自己雄心大志所梦想的职分,也不是那种自觉扛着全世界救恩于一肩的职分,更不是那种迫使你偏离上帝所赐给你恩赐的职分,”主讲人表示,“当然,也不是那种远超出你信心程度,使你每天生活提心吊胆的职分。”

尽你的职分,乃是从真实的谦卑与顺服的心所涌流出来的。你的职分正是切合上帝在世界救赎大戏中指派给你的角色,与你真正的属灵恩赐、热情、才干配合,与上帝赐给你的信心程度相称。

领袖必须全力倚靠上帝的应许,“只要我们专心致力完成他的呼召,他就会赐给我们足够能力可以持久服事。”历代志下16章9节说:“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。”这段圣经意味着,如果领袖完全顺服上帝对他生命的呼召,祂就会强力支持他们完成那个呼召。

二,勇于改变。

“这是保持持久力的第二门功课,会拓展你的能力,并且以你较不熟悉的方法助你成长。”主讲人说,“不但如此,你也得面对平常不会触碰那部分的自我。”提摩太前书4章16节说:“你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。”

这段经文可以这样解释:“你要自我检讨,并且察验自己的生活。然后,作必要的改变,这些改变会减轻你的重担,并帮助你在呼召中茁壮成长。”听起来像是一般的常识,但真要出去问一些事工的领袖,有多数人会相当不好意思地承认:“我应该多休息;我应该请人分担讲道的担子;我应该培养团队协助我;我应该要求加薪;我应该接受更多的训练;我应该找位属灵导师;我应该加入一个可以彼此信任的小组;我应该接受基督徒心理咨询;我应该去打高尔夫球……”

那么,领袖要做怎样的改变呢?

1,改变生活步调。

有一位牧者,为了教会与事工努力服侍,其中重重地艰难令他感到身心俱疲。他想要通过去一个僻静的地方进行一小段时间的休息来达到恢复和整理,便向教会请假。这位牧者预计他的请假会很快通过,却不想长老们犹犹豫豫地拒绝了他的请假,理由是教会面临艰难时刻,不希望这位牧者暂时性地离开。

这位牧者又坚持了一段时间,在他感觉自己已经要撑不下去的时候,教会的长老们给了他三个星期的假期。当他向会众宣布了自己的休假计划时,却收到了一位弟兄寄来的充满了贬低与不满的信,信里面怒斥了这位牧者要休息的事情。

牧者受到了极大的伤害,甚至一度心中血气翻涌,想着“干脆取消休假,凭这血气之勇,一直做到让自己累死算了。”最后,健康的想法占据了优势,他撕了信,收拾了行李,休假去了。

后来这位牧者回忆他生平第一次鼓起勇气去休假时,这段不算太长时间的休整给他带来了身心灵上极大的释放。“领袖需要改变生活的步调,”主讲人提出,“在特殊的位置上时,要去做一个决定或改变很难,也需要极大的勇气,但有时候需要做出一些决定,才能带来更大的益处。”

2,改变事奉的方式。

例如,有一些教会,牧师一人身兼数职,讲道、牧养同工、带小组、关怀信徒、带领祷告、做培灵会等等,几乎所有的时间都花在预备信息、撰写信息、为信息祷告、传讲信息等上面。“牧师不是讲道机器。”主讲人说,“上帝不会改变他对领袖的呼召,但领袖要改变事奉的方式。”

教会可以安排几个牧者、传道人轮流讲道;不同的事工、不同的服侍位置,交给有着相应恩赐的信徒……这样去做一些调整和改变时,无论对领袖还是信徒,都能起到更好的作用,并且上帝也会在这个过程中不断带领。

“去改变的时候,可能会遭到反对与反抗,但重点不是在于这些反对,而是即便遭遇反对,也要抱着解决问题的态度去思考,并且要有勇气坚持执行新的方法,事奉才能持久。”代价往往似乎很高,但结果是值得的。

3,困难的个人性调整。

这种个人性的调整可能与教会、事工关系不大,而是领袖自我的一种内心世界的调整。领袖走到一个阶段后,会面临一系列的问题,例如没有办法继续带领、教导、喂养以及帮助他人成长,亦或者外面虽然还在服侍,内心却极其冷淡麻木。

“领袖如果还想要继续事奉,就必须要花时间去重组自己的内心世界。”主讲人提醒,“每个人需要调整的点都不同,”有人是因为在事奉上遇到瓶颈,有人是因为家庭关系影响到事奉……“无论是哪一种,不能放任问题的存在,一段时间后领袖就要查看自己的内心世界,针对当下的问题及时进行调整。这种调整可能困难重重、痛苦万分,但却是十分必要的。”

4,如何处理无法改变的事情。

一些领袖可能做必要性的改变,以便使自己的事奉生涯更加持久时,有一些事情时他们所无法改变的,那该怎么办呢?使徒保罗一生曾遇见一个棘手的问题,他称之为“一根刺”,他祈求上帝挪开它,但显然它从未被拿走过。

每个领袖都正面对至少一个似乎不能改变的困境——一根刺,逼着我们每天都要转向上帝说“神啊这刺今天又刺痛我了,为什么你不将它从我的生命里挪走呢?但因为你是上帝,我不过是你所造的,你这样做必事出有因,我愿意完全相信你。”

如何处理身上的刺?一,向上帝陈述,倾诉苦恼,有时非得要大声疾呼不可;然而,最后还是以上帝对保罗说的那句话:“我的恩典够你用(林后12:9)”,来做为自己生命的支柱。二,不要把你的余生看成是一条连续的时间线,要把它且称许多小段落,祷告:“神啊!我该做的,就是相信你必赐下足够耐力领我往前再走一小段路。帮助我忍耐这根刺,直到日落……明天的事,我们明天再处理。”

三,发掘可靠的朋友。

这是持久力的第三门课程。加拉太书6章2节说:“你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。”,即便是耶稣,这位有史以来最常保持精力充沛的领袖,也曾对他的门徒们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同儆醒。(太26:38)”。耶稣毫不保留地向可靠的人倾吐他自己的需要,“我们每位领袖至终必须做相同的事。因此,若要持久事奉,就必须要这样做。”

“身为基督徒,我们都应该要彼此相爱,成为弟兄姐妹,互相代祷,并且互相扶持。”主讲人说,“然而现实是,一些教会领袖你问他,‘在遭受试炼时,你是否真有一位安全可靠的对象可以向他求助?是否有什么人你可以向他坦承自己要放弃事奉的念头?是否有什么人让你足以信赖,让你愿意向他坦诚每一件事?’你会惊奇地发现,一些领袖的答案是‘没有’。”他们也许会说自己有祷告同伴,他们定期参加小组,但是极少教会领袖会想去和少数几位朋友建立更加深入亲密的友谊。

每位领袖都需要知己的支持,“领袖们应当去找安全可靠的人。可能要花上好多年的时间,但在寻觅中不要沮丧,要不住祷告、仰望、信靠上帝的供应。只要你能坚持不懈,最后会产生截然不同的结果。”

四,以永恒眼光坚忍不懈。

也可以称之为“学习怎样以永恒的眼光生活”,这与时间的性质有关。纵观整个救赎的历史,英勇的基督徒领袖总是以永恒的角度,来面对自己短暂的困境。使徒保罗在哥林多后书4章17节说:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”在这段经文里,保罗建议当生活困难重重时,我们必须要以飞行员的角度看这问题,而不要以水手的角度看问题。我们从高处观看风浪,而不是要在风浪中看它;也就是要从永恒的视野看生活的意思。

保罗怎能忍受那些试炼呢?他比你我更“勇”吗?不见得。使徒保罗能够坚忍不懈,乃是因为他已经学会怎样用永恒的观点过日子,他已学会用更宽广的视角来看目前的困境,心知离港口不远了。

只要拥有正确的观点,我们也能像保罗一样,坚忍不懈。

教会或事工领袖如何保持他的持续力?有人会问到:“在面前教会、事工各样事务强大的压力之下,我怎样才能找到力量支撑我继续往前走?”一些处于侍奉巅峰的领袖,他们拥有着成功的教会与事工,但实际他们的内心却不可避免地有着一些挣扎:“我还能继续持守自己的呼召吗?我是否能够穿越终点线?”

“持续力”似乎成为了拦阻领袖们继续前行的一道门槛。如何才能坚守“持续力”,不断前行?在上海一家庭教会举办的分享会上,主讲人以“领袖的持续力”为题,从三个方面分别进行了阐述。

一,确定呼召,专注一致。

“确定呼召是入门的课程,然而想要持守到底,就必须熟练这门课的内容。”提摩太后书4章5节里说:“你却要凡事谨慎,忍受苦难,做传道的工夫,尽你的职分。”这里提到,“尽你的职分”,是什么意思?

“保罗所讲的意思是指,要完成上帝所交付给你的职分,不是自己雄心大志所梦想的职分,也不是那种自觉扛着全世界救恩于一肩的职分,更不是那种迫使你偏离上帝所赐给你恩赐的职分,”主讲人表示,“当然,也不是那种远超出你信心程度,使你每天生活提心吊胆的职分。”

尽你的职分,乃是从真实的谦卑与顺服的心所涌流出来的。你的职分正是切合上帝在世界救赎大戏中指派给你的角色,与你真正的属灵恩赐、热情、才干配合,与上帝赐给你的信心程度相称。

领袖必须全力倚靠上帝的应许,“只要我们专心致力完成他的呼召,他就会赐给我们足够能力可以持久服事。”历代志下16章9节说:“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。”这段圣经意味着,如果领袖完全顺服上帝对他生命的呼召,祂就会强力支持他们完成那个呼召。

二,勇于改变。

“这是保持持久力的第二门功课,会拓展你的能力,并且以你较不熟悉的方法助你成长。”主讲人说,“不但如此,你也得面对平常不会触碰那部分的自我。”提摩太前书4章16节说:“你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。”

这段经文可以这样解释:“你要自我检讨,并且察验自己的生活。然后,作必要的改变,这些改变会减轻你的重担,并帮助你在呼召中茁壮成长。”听起来像是一般的常识,但真要出去问一些事工的领袖,有多数人会相当不好意思地承认:“我应该多休息;我应该请人分担讲道的担子;我应该培养团队协助我;我应该要求加薪;我应该接受更多的训练;我应该找位属灵导师;我应该加入一个可以彼此信任的小组;我应该接受基督徒心理咨询;我应该去打高尔夫球……”

那么,领袖要做怎样的改变呢?

1,改变生活步调。

有一位牧者,为了教会与事工努力服侍,其中重重地艰难令他感到身心俱疲。他想要通过去一个僻静的地方进行一小段时间的休息来达到恢复和整理,便向教会请假。这位牧者预计他的请假会很快通过,却不想长老们犹犹豫豫地拒绝了他的请假,理由是教会面临艰难时刻,不希望这位牧者暂时性地离开。

这位牧者又坚持了一段时间,在他感觉自己已经要撑不下去的时候,教会的长老们给了他三个星期的假期。当他向会众宣布了自己的休假计划时,却收到了一位弟兄寄来的充满了贬低与不满的信,信里面怒斥了这位牧者要休息的事情。

牧者受到了极大的伤害,甚至一度心中血气翻涌,想着“干脆取消休假,凭这血气之勇,一直做到让自己累死算了。”最后,健康的想法占据了优势,他撕了信,收拾了行李,休假去了。

后来这位牧者回忆他生平第一次鼓起勇气去休假时,这段不算太长时间的休整给他带来了身心灵上极大的释放。“领袖需要改变生活的步调,”主讲人提出,“在特殊的位置上时,要去做一个决定或改变很难,也需要极大的勇气,但有时候需要做出一些决定,才能带来更大的益处。”

2,改变事奉的方式。

例如,有一些教会,牧师一人身兼数职,讲道、牧养同工、带小组、关怀信徒、带领祷告、做培灵会等等,几乎所有的时间都花在预备信息、撰写信息、为信息祷告、传讲信息等上面。“牧师不是讲道机器。”主讲人说,“上帝不会改变他对领袖的呼召,但领袖要改变事奉的方式。”

教会可以安排几个牧者、传道人轮流讲道;不同的事工、不同的服侍位置,交给有着相应恩赐的信徒……这样去做一些调整和改变时,无论对领袖还是信徒,都能起到更好的作用,并且上帝也会在这个过程中不断带领。

“去改变的时候,可能会遭到反对与反抗,但重点不是在于这些反对,而是即便遭遇反对,也要抱着解决问题的态度去思考,并且要有勇气坚持执行新的方法,事奉才能持久。”代价往往似乎很高,但结果是值得的。

3,困难的个人性调整。

这种个人性的调整可能与教会、事工关系不大,而是领袖自我的一种内心世界的调整。领袖走到一个阶段后,会面临一系列的问题,例如没有办法继续带领、教导、喂养以及帮助他人成长,亦或者外面虽然还在服侍,内心却极其冷淡麻木。

“领袖如果还想要继续事奉,就必须要花时间去重组自己的内心世界。”主讲人提醒,“每个人需要调整的点都不同,”有人是因为在事奉上遇到瓶颈,有人是因为家庭关系影响到事奉……“无论是哪一种,不能放任问题的存在,一段时间后领袖就要查看自己的内心世界,针对当下的问题及时进行调整。这种调整可能困难重重、痛苦万分,但却是十分必要的。”

4,如何处理无法改变的事情。

一些领袖可能做必要性的改变,以便使自己的事奉生涯更加持久时,有一些事情时他们所无法改变的,那该怎么办呢?使徒保罗一生曾遇见一个棘手的问题,他称之为“一根刺”,他祈求上帝挪开它,但显然它从未被拿走过。

每个领袖都正面对至少一个似乎不能改变的困境——一根刺,逼着我们每天都要转向上帝说“神啊这刺今天又刺痛我了,为什么你不将它从我的生命里挪走呢?但因为你是上帝,我不过是你所造的,你这样做必事出有因,我愿意完全相信你。”

如何处理身上的刺?一,向上帝陈述,倾诉苦恼,有时非得要大声疾呼不可;然而,最后还是以上帝对保罗说的那句话:“我的恩典够你用(林后12:9)”,来做为自己生命的支柱。二,不要把你的余生看成是一条连续的时间线,要把它且称许多小段落,祷告:“神啊!我该做的,就是相信你必赐下足够耐力领我往前再走一小段路。帮助我忍耐这根刺,直到日落……明天的事,我们明天再处理。”

三,发掘可靠的朋友。

这是持久力的第三门课程。加拉太书6章2节说:“你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。”,即便是耶稣,这位有史以来最常保持精力充沛的领袖,也曾对他的门徒们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同儆醒。(太26:38)”。耶稣毫不保留地向可靠的人倾吐他自己的需要,“我们每位领袖至终必须做相同的事。因此,若要持久事奉,就必须要这样做。”

“身为基督徒,我们都应该要彼此相爱,成为弟兄姐妹,互相代祷,并且互相扶持。”主讲人说,“然而现实是,一些教会领袖你问他,‘在遭受试炼时,你是否真有一位安全可靠的对象可以向他求助?是否有什么人你可以向他坦承自己要放弃事奉的念头?是否有什么人让你足以信赖,让你愿意向他坦诚每一件事?’你会惊奇地发现,一些领袖的答案是‘没有’。”他们也许会说自己有祷告同伴,他们定期参加小组,但是极少教会领袖会想去和少数几位朋友建立更加深入亲密的友谊。

每位领袖都需要知己的支持,“领袖们应当去找安全可靠的人。可能要花上好多年的时间,但在寻觅中不要沮丧,要不住祷告、仰望、信靠上帝的供应。只要你能坚持不懈,最后会产生截然不同的结果。”

四,以永恒眼光坚忍不懈。

也可以称之为“学习怎样以永恒的眼光生活”,这与时间的性质有关。纵观整个救赎的历史,英勇的基督徒领袖总是以永恒的角度,来面对自己短暂的困境。使徒保罗在哥林多后书4章17节说:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”在这段经文里,保罗建议当生活困难重重时,我们必须要以飞行员的角度看这问题,而不要以水手的角度看问题。我们从高处观看风浪,而不是要在风浪中看它;也就是要从永恒的视野看生活的意思。

保罗怎能忍受那些试炼呢?他比你我更“勇”吗?不见得。使徒保罗能够坚忍不懈,乃是因为他已经学会怎样用永恒的观点过日子,他已学会用更宽广的视角来看目前的困境,心知离港口不远了。

只要拥有正确的观点,我们也能像保罗一样,坚忍不懈。

教会或事工领袖如何保持他的持续力?有人会问到:“在面前教会、事工各样事务强大的压力之下,我怎样才能找到力量支撑我继续往前走?”一些处于侍奉巅峰的领袖,他们拥有着成功的教会与事工,但实际他们的内心却不可避免地有着一些挣扎:“我还能继续持守自己的呼召吗?我是否能够穿越终点线?”

“持续力”似乎成为了拦阻领袖们继续前行的一道门槛。如何才能坚守“持续力”,不断前行?在上海一家庭教会举办的分享会上,主讲人以“领袖的持续力”为题,从三个方面分别进行了阐述。

一,确定呼召,专注一致。

“确定呼召是入门的课程,然而想要持守到底,就必须熟练这门课的内容。”提摩太后书4章5节里说:“你却要凡事谨慎,忍受苦难,做传道的工夫,尽你的职分。”这里提到,“尽你的职分”,是什么意思?

“保罗所讲的意思是指,要完成上帝所交付给你的职分,不是自己雄心大志所梦想的职分,也不是那种自觉扛着全世界救恩于一肩的职分,更不是那种迫使你偏离上帝所赐给你恩赐的职分,”主讲人表示,“当然,也不是那种远超出你信心程度,使你每天生活提心吊胆的职分。”

尽你的职分,乃是从真实的谦卑与顺服的心所涌流出来的。你的职分正是切合上帝在世界救赎大戏中指派给你的角色,与你真正的属灵恩赐、热情、才干配合,与上帝赐给你的信心程度相称。

领袖必须全力倚靠上帝的应许,“只要我们专心致力完成他的呼召,他就会赐给我们足够能力可以持久服事。”历代志下16章9节说:“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。”这段圣经意味着,如果领袖完全顺服上帝对他生命的呼召,祂就会强力支持他们完成那个呼召。

二,勇于改变。

“这是保持持久力的第二门功课,会拓展你的能力,并且以你较不熟悉的方法助你成长。”主讲人说,“不但如此,你也得面对平常不会触碰那部分的自我。”提摩太前书4章16节说:“你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。”

这段经文可以这样解释:“你要自我检讨,并且察验自己的生活。然后,作必要的改变,这些改变会减轻你的重担,并帮助你在呼召中茁壮成长。”听起来像是一般的常识,但真要出去问一些事工的领袖,有多数人会相当不好意思地承认:“我应该多休息;我应该请人分担讲道的担子;我应该培养团队协助我;我应该要求加薪;我应该接受更多的训练;我应该找位属灵导师;我应该加入一个可以彼此信任的小组;我应该接受基督徒心理咨询;我应该去打高尔夫球……”

那么,领袖要做怎样的改变呢?

1,改变生活步调。

有一位牧者,为了教会与事工努力服侍,其中重重地艰难令他感到身心俱疲。他想要通过去一个僻静的地方进行一小段时间的休息来达到恢复和整理,便向教会请假。这位牧者预计他的请假会很快通过,却不想长老们犹犹豫豫地拒绝了他的请假,理由是教会面临艰难时刻,不希望这位牧者暂时性地离开。

这位牧者又坚持了一段时间,在他感觉自己已经要撑不下去的时候,教会的长老们给了他三个星期的假期。当他向会众宣布了自己的休假计划时,却收到了一位弟兄寄来的充满了贬低与不满的信,信里面怒斥了这位牧者要休息的事情。

牧者受到了极大的伤害,甚至一度心中血气翻涌,想着“干脆取消休假,凭这血气之勇,一直做到让自己累死算了。”最后,健康的想法占据了优势,他撕了信,收拾了行李,休假去了。

后来这位牧者回忆他生平第一次鼓起勇气去休假时,这段不算太长时间的休整给他带来了身心灵上极大的释放。“领袖需要改变生活的步调,”主讲人提出,“在特殊的位置上时,要去做一个决定或改变很难,也需要极大的勇气,但有时候需要做出一些决定,才能带来更大的益处。”

2,改变事奉的方式。

例如,有一些教会,牧师一人身兼数职,讲道、牧养同工、带小组、关怀信徒、带领祷告、做培灵会等等,几乎所有的时间都花在预备信息、撰写信息、为信息祷告、传讲信息等上面。“牧师不是讲道机器。”主讲人说,“上帝不会改变他对领袖的呼召,但领袖要改变事奉的方式。”

教会可以安排几个牧者、传道人轮流讲道;不同的事工、不同的服侍位置,交给有着相应恩赐的信徒……这样去做一些调整和改变时,无论对领袖还是信徒,都能起到更好的作用,并且上帝也会在这个过程中不断带领。

“去改变的时候,可能会遭到反对与反抗,但重点不是在于这些反对,而是即便遭遇反对,也要抱着解决问题的态度去思考,并且要有勇气坚持执行新的方法,事奉才能持久。”代价往往似乎很高,但结果是值得的。

3,困难的个人性调整。

这种个人性的调整可能与教会、事工关系不大,而是领袖自我的一种内心世界的调整。领袖走到一个阶段后,会面临一系列的问题,例如没有办法继续带领、教导、喂养以及帮助他人成长,亦或者外面虽然还在服侍,内心却极其冷淡麻木。

“领袖如果还想要继续事奉,就必须要花时间去重组自己的内心世界。”主讲人提醒,“每个人需要调整的点都不同,”有人是因为在事奉上遇到瓶颈,有人是因为家庭关系影响到事奉……“无论是哪一种,不能放任问题的存在,一段时间后领袖就要查看自己的内心世界,针对当下的问题及时进行调整。这种调整可能困难重重、痛苦万分,但却是十分必要的。”

4,如何处理无法改变的事情。

一些领袖可能做必要性的改变,以便使自己的事奉生涯更加持久时,有一些事情时他们所无法改变的,那该怎么办呢?使徒保罗一生曾遇见一个棘手的问题,他称之为“一根刺”,他祈求上帝挪开它,但显然它从未被拿走过。

每个领袖都正面对至少一个似乎不能改变的困境——一根刺,逼着我们每天都要转向上帝说“神啊这刺今天又刺痛我了,为什么你不将它从我的生命里挪走呢?但因为你是上帝,我不过是你所造的,你这样做必事出有因,我愿意完全相信你。”

如何处理身上的刺?一,向上帝陈述,倾诉苦恼,有时非得要大声疾呼不可;然而,最后还是以上帝对保罗说的那句话:“我的恩典够你用(林后12:9)”,来做为自己生命的支柱。二,不要把你的余生看成是一条连续的时间线,要把它且称许多小段落,祷告:“神啊!我该做的,就是相信你必赐下足够耐力领我往前再走一小段路。帮助我忍耐这根刺,直到日落……明天的事,我们明天再处理。”

三,发掘可靠的朋友。

这是持久力的第三门课程。加拉太书6章2节说:“你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。”,即便是耶稣,这位有史以来最常保持精力充沛的领袖,也曾对他的门徒们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同儆醒。(太26:38)”。耶稣毫不保留地向可靠的人倾吐他自己的需要,“我们每位领袖至终必须做相同的事。因此,若要持久事奉,就必须要这样做。”

“身为基督徒,我们都应该要彼此相爱,成为弟兄姐妹,互相代祷,并且互相扶持。”主讲人说,“然而现实是,一些教会领袖你问他,‘在遭受试炼时,你是否真有一位安全可靠的对象可以向他求助?是否有什么人你可以向他坦承自己要放弃事奉的念头?是否有什么人让你足以信赖,让你愿意向他坦诚每一件事?’你会惊奇地发现,一些领袖的答案是‘没有’。”他们也许会说自己有祷告同伴,他们定期参加小组,但是极少教会领袖会想去和少数几位朋友建立更加深入亲密的友谊。

每位领袖都需要知己的支持,“领袖们应当去找安全可靠的人。可能要花上好多年的时间,但在寻觅中不要沮丧,要不住祷告、仰望、信靠上帝的供应。只要你能坚持不懈,最后会产生截然不同的结果。”

四,以永恒眼光坚忍不懈。

也可以称之为“学习怎样以永恒的眼光生活”,这与时间的性质有关。纵观整个救赎的历史,英勇的基督徒领袖总是以永恒的角度,来面对自己短暂的困境。使徒保罗在哥林多后书4章17节说:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”在这段经文里,保罗建议当生活困难重重时,我们必须要以飞行员的角度看这问题,而不要以水手的角度看问题。我们从高处观看风浪,而不是要在风浪中看它;也就是要从永恒的视野看生活的意思。

保罗怎能忍受那些试炼呢?他比你我更“勇”吗?不见得。使徒保罗能够坚忍不懈,乃是因为他已经学会怎样用永恒的观点过日子,他已学会用更宽广的视角来看目前的困境,心知离港口不远了。

只要拥有正确的观点,我们也能像保罗一样,坚忍不懈。

教会或事工领袖如何保持他的持续力?有人会问到:“在面前教会、事工各样事务强大的压力之下,我怎样才能找到力量支撑我继续往前走?”一些处于侍奉巅峰的领袖,他们拥有着成功的教会与事工,但实际他们的内心却不可避免地有着一些挣扎:“我还能继续持守自己的呼召吗?我是否能够穿越终点线?”

“持续力”似乎成为了拦阻领袖们继续前行的一道门槛。如何才能坚守“持续力”,不断前行?在上海一家庭教会举办的分享会上,主讲人以“领袖的持续力”为题,从三个方面分别进行了阐述。

一,确定呼召,专注一致。

“确定呼召是入门的课程,然而想要持守到底,就必须熟练这门课的内容。”提摩太后书4章5节里说:“你却要凡事谨慎,忍受苦难,做传道的工夫,尽你的职分。”这里提到,“尽你的职分”,是什么意思?

“保罗所讲的意思是指,要完成上帝所交付给你的职分,不是自己雄心大志所梦想的职分,也不是那种自觉扛着全世界救恩于一肩的职分,更不是那种迫使你偏离上帝所赐给你恩赐的职分,”主讲人表示,“当然,也不是那种远超出你信心程度,使你每天生活提心吊胆的职分。”

尽你的职分,乃是从真实的谦卑与顺服的心所涌流出来的。你的职分正是切合上帝在世界救赎大戏中指派给你的角色,与你真正的属灵恩赐、热情、才干配合,与上帝赐给你的信心程度相称。

领袖必须全力倚靠上帝的应许,“只要我们专心致力完成他的呼召,他就会赐给我们足够能力可以持久服事。”历代志下16章9节说:“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。”这段圣经意味着,如果领袖完全顺服上帝对他生命的呼召,祂就会强力支持他们完成那个呼召。

二,勇于改变。

“这是保持持久力的第二门功课,会拓展你的能力,并且以你较不熟悉的方法助你成长。”主讲人说,“不但如此,你也得面对平常不会触碰那部分的自我。”提摩太前书4章16节说:“你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。”

这段经文可以这样解释:“你要自我检讨,并且察验自己的生活。然后,作必要的改变,这些改变会减轻你的重担,并帮助你在呼召中茁壮成长。”听起来像是一般的常识,但真要出去问一些事工的领袖,有多数人会相当不好意思地承认:“我应该多休息;我应该请人分担讲道的担子;我应该培养团队协助我;我应该要求加薪;我应该接受更多的训练;我应该找位属灵导师;我应该加入一个可以彼此信任的小组;我应该接受基督徒心理咨询;我应该去打高尔夫球……”

那么,领袖要做怎样的改变呢?

1,改变生活步调。

有一位牧者,为了教会与事工努力服侍,其中重重地艰难令他感到身心俱疲。他想要通过去一个僻静的地方进行一小段时间的休息来达到恢复和整理,便向教会请假。这位牧者预计他的请假会很快通过,却不想长老们犹犹豫豫地拒绝了他的请假,理由是教会面临艰难时刻,不希望这位牧者暂时性地离开。

这位牧者又坚持了一段时间,在他感觉自己已经要撑不下去的时候,教会的长老们给了他三个星期的假期。当他向会众宣布了自己的休假计划时,却收到了一位弟兄寄来的充满了贬低与不满的信,信里面怒斥了这位牧者要休息的事情。

牧者受到了极大的伤害,甚至一度心中血气翻涌,想着“干脆取消休假,凭这血气之勇,一直做到让自己累死算了。”最后,健康的想法占据了优势,他撕了信,收拾了行李,休假去了。

后来这位牧者回忆他生平第一次鼓起勇气去休假时,这段不算太长时间的休整给他带来了身心灵上极大的释放。“领袖需要改变生活的步调,”主讲人提出,“在特殊的位置上时,要去做一个决定或改变很难,也需要极大的勇气,但有时候需要做出一些决定,才能带来更大的益处。”

2,改变事奉的方式。

例如,有一些教会,牧师一人身兼数职,讲道、牧养同工、带小组、关怀信徒、带领祷告、做培灵会等等,几乎所有的时间都花在预备信息、撰写信息、为信息祷告、传讲信息等上面。“牧师不是讲道机器。”主讲人说,“上帝不会改变他对领袖的呼召,但领袖要改变事奉的方式。”

教会可以安排几个牧者、传道人轮流讲道;不同的事工、不同的服侍位置,交给有着相应恩赐的信徒……这样去做一些调整和改变时,无论对领袖还是信徒,都能起到更好的作用,并且上帝也会在这个过程中不断带领。

“去改变的时候,可能会遭到反对与反抗,但重点不是在于这些反对,而是即便遭遇反对,也要抱着解决问题的态度去思考,并且要有勇气坚持执行新的方法,事奉才能持久。”代价往往似乎很高,但结果是值得的。

3,困难的个人性调整。

这种个人性的调整可能与教会、事工关系不大,而是领袖自我的一种内心世界的调整。领袖走到一个阶段后,会面临一系列的问题,例如没有办法继续带领、教导、喂养以及帮助他人成长,亦或者外面虽然还在服侍,内心却极其冷淡麻木。

“领袖如果还想要继续事奉,就必须要花时间去重组自己的内心世界。”主讲人提醒,“每个人需要调整的点都不同,”有人是因为在事奉上遇到瓶颈,有人是因为家庭关系影响到事奉……“无论是哪一种,不能放任问题的存在,一段时间后领袖就要查看自己的内心世界,针对当下的问题及时进行调整。这种调整可能困难重重、痛苦万分,但却是十分必要的。”

4,如何处理无法改变的事情。

一些领袖可能做必要性的改变,以便使自己的事奉生涯更加持久时,有一些事情时他们所无法改变的,那该怎么办呢?使徒保罗一生曾遇见一个棘手的问题,他称之为“一根刺”,他祈求上帝挪开它,但显然它从未被拿走过。

每个领袖都正面对至少一个似乎不能改变的困境——一根刺,逼着我们每天都要转向上帝说“神啊这刺今天又刺痛我了,为什么你不将它从我的生命里挪走呢?但因为你是上帝,我不过是你所造的,你这样做必事出有因,我愿意完全相信你。”

如何处理身上的刺?一,向上帝陈述,倾诉苦恼,有时非得要大声疾呼不可;然而,最后还是以上帝对保罗说的那句话:“我的恩典够你用(林后12:9)”,来做为自己生命的支柱。二,不要把你的余生看成是一条连续的时间线,要把它且称许多小段落,祷告:“神啊!我该做的,就是相信你必赐下足够耐力领我往前再走一小段路。帮助我忍耐这根刺,直到日落……明天的事,我们明天再处理。”

三,发掘可靠的朋友。

这是持久力的第三门课程。加拉太书6章2节说:“你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。”,即便是耶稣,这位有史以来最常保持精力充沛的领袖,也曾对他的门徒们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同儆醒。(太26:38)”。耶稣毫不保留地向可靠的人倾吐他自己的需要,“我们每位领袖至终必须做相同的事。因此,若要持久事奉,就必须要这样做。”

“身为基督徒,我们都应该要彼此相爱,成为弟兄姐妹,互相代祷,并且互相扶持。”主讲人说,“然而现实是,一些教会领袖你问他,‘在遭受试炼时,你是否真有一位安全可靠的对象可以向他求助?是否有什么人你可以向他坦承自己要放弃事奉的念头?是否有什么人让你足以信赖,让你愿意向他坦诚每一件事?’你会惊奇地发现,一些领袖的答案是‘没有’。”他们也许会说自己有祷告同伴,他们定期参加小组,但是极少教会领袖会想去和少数几位朋友建立更加深入亲密的友谊。

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四,以永恒眼光坚忍不懈。

也可以称之为“学习怎样以永恒的眼光生活”,这与时间的性质有关。纵观整个救赎的历史,英勇的基督徒领袖总是以永恒的角度,来面对自己短暂的困境。使徒保罗在哥林多后书4章17节说:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”在这段经文里,保罗建议当生活困难重重时,我们必须要以飞行员的角度看这问题,而不要以水手的角度看问题。我们从高处观看风浪,而不是要在风浪中看它;也就是要从永恒的视野看生活的意思。

保罗怎能忍受那些试炼呢?他比你我更“勇”吗?不见得。使徒保罗能够坚忍不懈,乃是因为他已经学会怎样用永恒的观点过日子,他已学会用更宽广的视角来看目前的困境,心知离港口不远了。

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“持续力”似乎成为了拦阻领袖们继续前行的一道门槛。如何才能坚守“持续力”,不断前行?在上海一家庭教会举办的分享会上,主讲人以“领袖的持续力”为题,从三个方面分别进行了阐述。

一,确定呼召,专注一致。

“确定呼召是入门的课程,然而想要持守到底,就必须熟练这门课的内容。”提摩太后书4章5节里说:“你却要凡事谨慎,忍受苦难,做传道的工夫,尽你的职分。”这里提到,“尽你的职分”,是什么意思?

“保罗所讲的意思是指,要完成上帝所交付给你的职分,不是自己雄心大志所梦想的职分,也不是那种自觉扛着全世界救恩于一肩的职分,更不是那种迫使你偏离上帝所赐给你恩赐的职分,”主讲人表示,“当然,也不是那种远超出你信心程度,使你每天生活提心吊胆的职分。”

尽你的职分,乃是从真实的谦卑与顺服的心所涌流出来的。你的职分正是切合上帝在世界救赎大戏中指派给你的角色,与你真正的属灵恩赐、热情、才干配合,与上帝赐给你的信心程度相称。

领袖必须全力倚靠上帝的应许,“只要我们专心致力完成他的呼召,他就会赐给我们足够能力可以持久服事。”历代志下16章9节说:“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。”这段圣经意味着,如果领袖完全顺服上帝对他生命的呼召,祂就会强力支持他们完成那个呼召。

二,勇于改变。

“这是保持持久力的第二门功课,会拓展你的能力,并且以你较不熟悉的方法助你成长。”主讲人说,“不但如此,你也得面对平常不会触碰那部分的自我。”提摩太前书4章16节说:“你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。”

这段经文可以这样解释:“你要自我检讨,并且察验自己的生活。然后,作必要的改变,这些改变会减轻你的重担,并帮助你在呼召中茁壮成长。”听起来像是一般的常识,但真要出去问一些事工的领袖,有多数人会相当不好意思地承认:“我应该多休息;我应该请人分担讲道的担子;我应该培养团队协助我;我应该要求加薪;我应该接受更多的训练;我应该找位属灵导师;我应该加入一个可以彼此信任的小组;我应该接受基督徒心理咨询;我应该去打高尔夫球……”

那么,领袖要做怎样的改变呢?

1,改变生活步调。

有一位牧者,为了教会与事工努力服侍,其中重重地艰难令他感到身心俱疲。他想要通过去一个僻静的地方进行一小段时间的休息来达到恢复和整理,便向教会请假。这位牧者预计他的请假会很快通过,却不想长老们犹犹豫豫地拒绝了他的请假,理由是教会面临艰难时刻,不希望这位牧者暂时性地离开。

这位牧者又坚持了一段时间,在他感觉自己已经要撑不下去的时候,教会的长老们给了他三个星期的假期。当他向会众宣布了自己的休假计划时,却收到了一位弟兄寄来的充满了贬低与不满的信,信里面怒斥了这位牧者要休息的事情。

牧者受到了极大的伤害,甚至一度心中血气翻涌,想着“干脆取消休假,凭这血气之勇,一直做到让自己累死算了。”最后,健康的想法占据了优势,他撕了信,收拾了行李,休假去了。

后来这位牧者回忆他生平第一次鼓起勇气去休假时,这段不算太长时间的休整给他带来了身心灵上极大的释放。“领袖需要改变生活的步调,”主讲人提出,“在特殊的位置上时,要去做一个决定或改变很难,也需要极大的勇气,但有时候需要做出一些决定,才能带来更大的益处。”

2,改变事奉的方式。

例如,有一些教会,牧师一人身兼数职,讲道、牧养同工、带小组、关怀信徒、带领祷告、做培灵会等等,几乎所有的时间都花在预备信息、撰写信息、为信息祷告、传讲信息等上面。“牧师不是讲道机器。”主讲人说,“上帝不会改变他对领袖的呼召,但领袖要改变事奉的方式。”

教会可以安排几个牧者、传道人轮流讲道;不同的事工、不同的服侍位置,交给有着相应恩赐的信徒……这样去做一些调整和改变时,无论对领袖还是信徒,都能起到更好的作用,并且上帝也会在这个过程中不断带领。

“去改变的时候,可能会遭到反对与反抗,但重点不是在于这些反对,而是即便遭遇反对,也要抱着解决问题的态度去思考,并且要有勇气坚持执行新的方法,事奉才能持久。”代价往往似乎很高,但结果是值得的。

3,困难的个人性调整。

这种个人性的调整可能与教会、事工关系不大,而是领袖自我的一种内心世界的调整。领袖走到一个阶段后,会面临一系列的问题,例如没有办法继续带领、教导、喂养以及帮助他人成长,亦或者外面虽然还在服侍,内心却极其冷淡麻木。

“领袖如果还想要继续事奉,就必须要花时间去重组自己的内心世界。”主讲人提醒,“每个人需要调整的点都不同,”有人是因为在事奉上遇到瓶颈,有人是因为家庭关系影响到事奉……“无论是哪一种,不能放任问题的存在,一段时间后领袖就要查看自己的内心世界,针对当下的问题及时进行调整。这种调整可能困难重重、痛苦万分,但却是十分必要的。”

4,如何处理无法改变的事情。

一些领袖可能做必要性的改变,以便使自己的事奉生涯更加持久时,有一些事情时他们所无法改变的,那该怎么办呢?使徒保罗一生曾遇见一个棘手的问题,他称之为“一根刺”,他祈求上帝挪开它,但显然它从未被拿走过。

每个领袖都正面对至少一个似乎不能改变的困境——一根刺,逼着我们每天都要转向上帝说“神啊这刺今天又刺痛我了,为什么你不将它从我的生命里挪走呢?但因为你是上帝,我不过是你所造的,你这样做必事出有因,我愿意完全相信你。”

如何处理身上的刺?一,向上帝陈述,倾诉苦恼,有时非得要大声疾呼不可;然而,最后还是以上帝对保罗说的那句话:“我的恩典够你用(林后12:9)”,来做为自己生命的支柱。二,不要把你的余生看成是一条连续的时间线,要把它且称许多小段落,祷告:“神啊!我该做的,就是相信你必赐下足够耐力领我往前再走一小段路。帮助我忍耐这根刺,直到日落……明天的事,我们明天再处理。”

三,发掘可靠的朋友。

这是持久力的第三门课程。加拉太书6章2节说:“你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。”,即便是耶稣,这位有史以来最常保持精力充沛的领袖,也曾对他的门徒们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同儆醒。(太26:38)”。耶稣毫不保留地向可靠的人倾吐他自己的需要,“我们每位领袖至终必须做相同的事。因此,若要持久事奉,就必须要这样做。”

“身为基督徒,我们都应该要彼此相爱,成为弟兄姐妹,互相代祷,并且互相扶持。”主讲人说,“然而现实是,一些教会领袖你问他,‘在遭受试炼时,你是否真有一位安全可靠的对象可以向他求助?是否有什么人你可以向他坦承自己要放弃事奉的念头?是否有什么人让你足以信赖,让你愿意向他坦诚每一件事?’你会惊奇地发现,一些领袖的答案是‘没有’。”他们也许会说自己有祷告同伴,他们定期参加小组,但是极少教会领袖会想去和少数几位朋友建立更加深入亲密的友谊。

每位领袖都需要知己的支持,“领袖们应当去找安全可靠的人。可能要花上好多年的时间,但在寻觅中不要沮丧,要不住祷告、仰望、信靠上帝的供应。只要你能坚持不懈,最后会产生截然不同的结果。”

四,以永恒眼光坚忍不懈。

也可以称之为“学习怎样以永恒的眼光生活”,这与时间的性质有关。纵观整个救赎的历史,英勇的基督徒领袖总是以永恒的角度,来面对自己短暂的困境。使徒保罗在哥林多后书4章17节说:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”在这段经文里,保罗建议当生活困难重重时,我们必须要以飞行员的角度看这问题,而不要以水手的角度看问题。我们从高处观看风浪,而不是要在风浪中看它;也就是要从永恒的视野看生活的意思。

保罗怎能忍受那些试炼呢?他比你我更“勇”吗?不见得。使徒保罗能够坚忍不懈,乃是因为他已经学会怎样用永恒的观点过日子,他已学会用更宽广的视角来看目前的困境,心知离港口不远了。

只要拥有正确的观点,我们也能像保罗一样,坚忍不懈。

教会或事工领袖如何保持他的持续力?有人会问到:“在面前教会、事工各样事务强大的压力之下,我怎样才能找到力量支撑我继续往前走?”一些处于侍奉巅峰的领袖,他们拥有着成功的教会与事工,但实际他们的内心却不可避免地有着一些挣扎:“我还能继续持守自己的呼召吗?我是否能够穿越终点线?”

“持续力”似乎成为了拦阻领袖们继续前行的一道门槛。如何才能坚守“持续力”,不断前行?在上海一家庭教会举办的分享会上,主讲人以“领袖的持续力”为题,从三个方面分别进行了阐述。

一,确定呼召,专注一致。

“确定呼召是入门的课程,然而想要持守到底,就必须熟练这门课的内容。”提摩太后书4章5节里说:“你却要凡事谨慎,忍受苦难,做传道的工夫,尽你的职分。”这里提到,“尽你的职分”,是什么意思?

“保罗所讲的意思是指,要完成上帝所交付给你的职分,不是自己雄心大志所梦想的职分,也不是那种自觉扛着全世界救恩于一肩的职分,更不是那种迫使你偏离上帝所赐给你恩赐的职分,”主讲人表示,“当然,也不是那种远超出你信心程度,使你每天生活提心吊胆的职分。”

尽你的职分,乃是从真实的谦卑与顺服的心所涌流出来的。你的职分正是切合上帝在世界救赎大戏中指派给你的角色,与你真正的属灵恩赐、热情、才干配合,与上帝赐给你的信心程度相称。

领袖必须全力倚靠上帝的应许,“只要我们专心致力完成他的呼召,他就会赐给我们足够能力可以持久服事。”历代志下16章9节说:“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。”这段圣经意味着,如果领袖完全顺服上帝对他生命的呼召,祂就会强力支持他们完成那个呼召。

二,勇于改变。

“这是保持持久力的第二门功课,会拓展你的能力,并且以你较不熟悉的方法助你成长。”主讲人说,“不但如此,你也得面对平常不会触碰那部分的自我。”提摩太前书4章16节说:“你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。”

这段经文可以这样解释:“你要自我检讨,并且察验自己的生活。然后,作必要的改变,这些改变会减轻你的重担,并帮助你在呼召中茁壮成长。”听起来像是一般的常识,但真要出去问一些事工的领袖,有多数人会相当不好意思地承认:“我应该多休息;我应该请人分担讲道的担子;我应该培养团队协助我;我应该要求加薪;我应该接受更多的训练;我应该找位属灵导师;我应该加入一个可以彼此信任的小组;我应该接受基督徒心理咨询;我应该去打高尔夫球……”

那么,领袖要做怎样的改变呢?

1,改变生活步调。

有一位牧者,为了教会与事工努力服侍,其中重重地艰难令他感到身心俱疲。他想要通过去一个僻静的地方进行一小段时间的休息来达到恢复和整理,便向教会请假。这位牧者预计他的请假会很快通过,却不想长老们犹犹豫豫地拒绝了他的请假,理由是教会面临艰难时刻,不希望这位牧者暂时性地离开。

这位牧者又坚持了一段时间,在他感觉自己已经要撑不下去的时候,教会的长老们给了他三个星期的假期。当他向会众宣布了自己的休假计划时,却收到了一位弟兄寄来的充满了贬低与不满的信,信里面怒斥了这位牧者要休息的事情。

牧者受到了极大的伤害,甚至一度心中血气翻涌,想着“干脆取消休假,凭这血气之勇,一直做到让自己累死算了。”最后,健康的想法占据了优势,他撕了信,收拾了行李,休假去了。

后来这位牧者回忆他生平第一次鼓起勇气去休假时,这段不算太长时间的休整给他带来了身心灵上极大的释放。“领袖需要改变生活的步调,”主讲人提出,“在特殊的位置上时,要去做一个决定或改变很难,也需要极大的勇气,但有时候需要做出一些决定,才能带来更大的益处。”

2,改变事奉的方式。

例如,有一些教会,牧师一人身兼数职,讲道、牧养同工、带小组、关怀信徒、带领祷告、做培灵会等等,几乎所有的时间都花在预备信息、撰写信息、为信息祷告、传讲信息等上面。“牧师不是讲道机器。”主讲人说,“上帝不会改变他对领袖的呼召,但领袖要改变事奉的方式。”

教会可以安排几个牧者、传道人轮流讲道;不同的事工、不同的服侍位置,交给有着相应恩赐的信徒……这样去做一些调整和改变时,无论对领袖还是信徒,都能起到更好的作用,并且上帝也会在这个过程中不断带领。

“去改变的时候,可能会遭到反对与反抗,但重点不是在于这些反对,而是即便遭遇反对,也要抱着解决问题的态度去思考,并且要有勇气坚持执行新的方法,事奉才能持久。”代价往往似乎很高,但结果是值得的。

3,困难的个人性调整。

这种个人性的调整可能与教会、事工关系不大,而是领袖自我的一种内心世界的调整。领袖走到一个阶段后,会面临一系列的问题,例如没有办法继续带领、教导、喂养以及帮助他人成长,亦或者外面虽然还在服侍,内心却极其冷淡麻木。

“领袖如果还想要继续事奉,就必须要花时间去重组自己的内心世界。”主讲人提醒,“每个人需要调整的点都不同,”有人是因为在事奉上遇到瓶颈,有人是因为家庭关系影响到事奉……“无论是哪一种,不能放任问题的存在,一段时间后领袖就要查看自己的内心世界,针对当下的问题及时进行调整。这种调整可能困难重重、痛苦万分,但却是十分必要的。”

4,如何处理无法改变的事情。

一些领袖可能做必要性的改变,以便使自己的事奉生涯更加持久时,有一些事情时他们所无法改变的,那该怎么办呢?使徒保罗一生曾遇见一个棘手的问题,他称之为“一根刺”,他祈求上帝挪开它,但显然它从未被拿走过。

每个领袖都正面对至少一个似乎不能改变的困境——一根刺,逼着我们每天都要转向上帝说“神啊这刺今天又刺痛我了,为什么你不将它从我的生命里挪走呢?但因为你是上帝,我不过是你所造的,你这样做必事出有因,我愿意完全相信你。”

如何处理身上的刺?一,向上帝陈述,倾诉苦恼,有时非得要大声疾呼不可;然而,最后还是以上帝对保罗说的那句话:“我的恩典够你用(林后12:9)”,来做为自己生命的支柱。二,不要把你的余生看成是一条连续的时间线,要把它且称许多小段落,祷告:“神啊!我该做的,就是相信你必赐下足够耐力领我往前再走一小段路。帮助我忍耐这根刺,直到日落……明天的事,我们明天再处理。”

三,发掘可靠的朋友。

这是持久力的第三门课程。加拉太书6章2节说:“你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。”,即便是耶稣,这位有史以来最常保持精力充沛的领袖,也曾对他的门徒们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同儆醒。(太26:38)”。耶稣毫不保留地向可靠的人倾吐他自己的需要,“我们每位领袖至终必须做相同的事。因此,若要持久事奉,就必须要这样做。”

“身为基督徒,我们都应该要彼此相爱,成为弟兄姐妹,互相代祷,并且互相扶持。”主讲人说,“然而现实是,一些教会领袖你问他,‘在遭受试炼时,你是否真有一位安全可靠的对象可以向他求助?是否有什么人你可以向他坦承自己要放弃事奉的念头?是否有什么人让你足以信赖,让你愿意向他坦诚每一件事?’你会惊奇地发现,一些领袖的答案是‘没有’。”他们也许会说自己有祷告同伴,他们定期参加小组,但是极少教会领袖会想去和少数几位朋友建立更加深入亲密的友谊。

每位领袖都需要知己的支持,“领袖们应当去找安全可靠的人。可能要花上好多年的时间,但在寻觅中不要沮丧,要不住祷告、仰望、信靠上帝的供应。只要你能坚持不懈,最后会产生截然不同的结果。”

四,以永恒眼光坚忍不懈。

也可以称之为“学习怎样以永恒的眼光生活”,这与时间的性质有关。纵观整个救赎的历史,英勇的基督徒领袖总是以永恒的角度,来面对自己短暂的困境。使徒保罗在哥林多后书4章17节说:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”在这段经文里,保罗建议当生活困难重重时,我们必须要以飞行员的角度看这问题,而不要以水手的角度看问题。我们从高处观看风浪,而不是要在风浪中看它;也就是要从永恒的视野看生活的意思。

保罗怎能忍受那些试炼呢?他比你我更“勇”吗?不见得。使徒保罗能够坚忍不懈,乃是因为他已经学会怎样用永恒的观点过日子,他已学会用更宽广的视角来看目前的困境,心知离港口不远了。

只要拥有正确的观点,我们也能像保罗一样,坚忍不懈。

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教会或事工领袖如何保持他的持续力?有人会问到:“在面前教会、事工各样事务强大的压力之下,我怎样才能找到力量支撑我继续往前走?”一些处于侍奉巅峰的领袖,他们拥有着成功的教会与事工,但实际他们的内心却不可避免地有着一些挣扎:“我还能继续持守自己的呼召吗?我是否能够穿越终点线?”

“持续力”似乎成为了拦阻领袖们继续前行的一道门槛。如何才能坚守“持续力”,不断前行?在上海一家庭教会举办的分享会上,主讲人以“领袖的持续力”为题,从三个方面分别进行了阐述。

一,确定呼召,专注一致。

“确定呼召是入门的课程,然而想要持守到底,就必须熟练这门课的内容。”提摩太后书4章5节里说:“你却要凡事谨慎,忍受苦难,做传道的工夫,尽你的职分。”这里提到,“尽你的职分”,是什么意思?

“保罗所讲的意思是指,要完成上帝所交付给你的职分,不是自己雄心大志所梦想的职分,也不是那种自觉扛着全世界救恩于一肩的职分,更不是那种迫使你偏离上帝所赐给你恩赐的职分,”主讲人表示,“当然,也不是那种远超出你信心程度,使你每天生活提心吊胆的职分。”

尽你的职分,乃是从真实的谦卑与顺服的心所涌流出来的。你的职分正是切合上帝在世界救赎大戏中指派给你的角色,与你真正的属灵恩赐、热情、才干配合,与上帝赐给你的信心程度相称。

领袖必须全力倚靠上帝的应许,“只要我们专心致力完成他的呼召,他就会赐给我们足够能力可以持久服事。”历代志下16章9节说:“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。”这段圣经意味着,如果领袖完全顺服上帝对他生命的呼召,祂就会强力支持他们完成那个呼召。

二,勇于改变。

“这是保持持久力的第二门功课,会拓展你的能力,并且以你较不熟悉的方法助你成长。”主讲人说,“不但如此,你也得面对平常不会触碰那部分的自我。”提摩太前书4章16节说:“你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。”

这段经文可以这样解释:“你要自我检讨,并且察验自己的生活。然后,作必要的改变,这些改变会减轻你的重担,并帮助你在呼召中茁壮成长。”听起来像是一般的常识,但真要出去问一些事工的领袖,有多数人会相当不好意思地承认:“我应该多休息;我应该请人分担讲道的担子;我应该培养团队协助我;我应该要求加薪;我应该接受更多的训练;我应该找位属灵导师;我应该加入一个可以彼此信任的小组;我应该接受基督徒心理咨询;我应该去打高尔夫球……”

那么,领袖要做怎样的改变呢?

1,改变生活步调。

有一位牧者,为了教会与事工努力服侍,其中重重地艰难令他感到身心俱疲。他想要通过去一个僻静的地方进行一小段时间的休息来达到恢复和整理,便向教会请假。这位牧者预计他的请假会很快通过,却不想长老们犹犹豫豫地拒绝了他的请假,理由是教会面临艰难时刻,不希望这位牧者暂时性地离开。

这位牧者又坚持了一段时间,在他感觉自己已经要撑不下去的时候,教会的长老们给了他三个星期的假期。当他向会众宣布了自己的休假计划时,却收到了一位弟兄寄来的充满了贬低与不满的信,信里面怒斥了这位牧者要休息的事情。

牧者受到了极大的伤害,甚至一度心中血气翻涌,想着“干脆取消休假,凭这血气之勇,一直做到让自己累死算了。”最后,健康的想法占据了优势,他撕了信,收拾了行李,休假去了。

后来这位牧者回忆他生平第一次鼓起勇气去休假时,这段不算太长时间的休整给他带来了身心灵上极大的释放。“领袖需要改变生活的步调,”主讲人提出,“在特殊的位置上时,要去做一个决定或改变很难,也需要极大的勇气,但有时候需要做出一些决定,才能带来更大的益处。”

2,改变事奉的方式。

例如,有一些教会,牧师一人身兼数职,讲道、牧养同工、带小组、关怀信徒、带领祷告、做培灵会等等,几乎所有的时间都花在预备信息、撰写信息、为信息祷告、传讲信息等上面。“牧师不是讲道机器。”主讲人说,“上帝不会改变他对领袖的呼召,但领袖要改变事奉的方式。”

教会可以安排几个牧者、传道人轮流讲道;不同的事工、不同的服侍位置,交给有着相应恩赐的信徒……这样去做一些调整和改变时,无论对领袖还是信徒,都能起到更好的作用,并且上帝也会在这个过程中不断带领。

“去改变的时候,可能会遭到反对与反抗,但重点不是在于这些反对,而是即便遭遇反对,也要抱着解决问题的态度去思考,并且要有勇气坚持执行新的方法,事奉才能持久。”代价往往似乎很高,但结果是值得的。

3,困难的个人性调整。

这种个人性的调整可能与教会、事工关系不大,而是领袖自我的一种内心世界的调整。领袖走到一个阶段后,会面临一系列的问题,例如没有办法继续带领、教导、喂养以及帮助他人成长,亦或者外面虽然还在服侍,内心却极其冷淡麻木。

“领袖如果还想要继续事奉,就必须要花时间去重组自己的内心世界。”主讲人提醒,“每个人需要调整的点都不同,”有人是因为在事奉上遇到瓶颈,有人是因为家庭关系影响到事奉……“无论是哪一种,不能放任问题的存在,一段时间后领袖就要查看自己的内心世界,针对当下的问题及时进行调整。这种调整可能困难重重、痛苦万分,但却是十分必要的。”

4,如何处理无法改变的事情。

一些领袖可能做必要性的改变,以便使自己的事奉生涯更加持久时,有一些事情时他们所无法改变的,那该怎么办呢?使徒保罗一生曾遇见一个棘手的问题,他称之为“一根刺”,他祈求上帝挪开它,但显然它从未被拿走过。

每个领袖都正面对至少一个似乎不能改变的困境——一根刺,逼着我们每天都要转向上帝说“神啊这刺今天又刺痛我了,为什么你不将它从我的生命里挪走呢?但因为你是上帝,我不过是你所造的,你这样做必事出有因,我愿意完全相信你。”

如何处理身上的刺?一,向上帝陈述,倾诉苦恼,有时非得要大声疾呼不可;然而,最后还是以上帝对保罗说的那句话:“我的恩典够你用(林后12:9)”,来做为自己生命的支柱。二,不要把你的余生看成是一条连续的时间线,要把它且称许多小段落,祷告:“神啊!我该做的,就是相信你必赐下足够耐力领我往前再走一小段路。帮助我忍耐这根刺,直到日落……明天的事,我们明天再处理。”

三,发掘可靠的朋友。

这是持久力的第三门课程。加拉太书6章2节说:“你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。”,即便是耶稣,这位有史以来最常保持精力充沛的领袖,也曾对他的门徒们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同儆醒。(太26:38)”。耶稣毫不保留地向可靠的人倾吐他自己的需要,“我们每位领袖至终必须做相同的事。因此,若要持久事奉,就必须要这样做。”

“身为基督徒,我们都应该要彼此相爱,成为弟兄姐妹,互相代祷,并且互相扶持。”主讲人说,“然而现实是,一些教会领袖你问他,‘在遭受试炼时,你是否真有一位安全可靠的对象可以向他求助?是否有什么人你可以向他坦承自己要放弃事奉的念头?是否有什么人让你足以信赖,让你愿意向他坦诚每一件事?’你会惊奇地发现,一些领袖的答案是‘没有’。”他们也许会说自己有祷告同伴,他们定期参加小组,但是极少教会领袖会想去和少数几位朋友建立更加深入亲密的友谊。

每位领袖都需要知己的支持,“领袖们应当去找安全可靠的人。可能要花上好多年的时间,但在寻觅中不要沮丧,要不住祷告、仰望、信靠上帝的供应。只要你能坚持不懈,最后会产生截然不同的结果。”

四,以永恒眼光坚忍不懈。

也可以称之为“学习怎样以永恒的眼光生活”,这与时间的性质有关。纵观整个救赎的历史,英勇的基督徒领袖总是以永恒的角度,来面对自己短暂的困境。使徒保罗在哥林多后书4章17节说:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”在这段经文里,保罗建议当生活困难重重时,我们必须要以飞行员的角度看这问题,而不要以水手的角度看问题。我们从高处观看风浪,而不是要在风浪中看它;也就是要从永恒的视野看生活的意思。

保罗怎能忍受那些试炼呢?他比你我更“勇”吗?不见得。使徒保罗能够坚忍不懈,乃是因为他已经学会怎样用永恒的观点过日子,他已学会用更宽广的视角来看目前的困境,心知离港口不远了。

只要拥有正确的观点,我们也能像保罗一样,坚忍不懈。

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教会或事工领袖如何保持他的持续力?有人会问到:“在面前教会、事工各样事务强大的压力之下,我怎样才能找到力量支撑我继续往前走?”一些处于侍奉巅峰的领袖,他们拥有着成功的教会与事工,但实际他们的内心却不可避免地有着一些挣扎:“我还能继续持守自己的呼召吗?我是否能够穿越终点线?”

“持续力”似乎成为了拦阻领袖们继续前行的一道门槛。如何才能坚守“持续力”,不断前行?在上海一家庭教会举办的分享会上,主讲人以“领袖的持续力”为题,从三个方面分别进行了阐述。

一,确定呼召,专注一致。

“确定呼召是入门的课程,然而想要持守到底,就必须熟练这门课的内容。”提摩太后书4章5节里说:“你却要凡事谨慎,忍受苦难,做传道的工夫,尽你的职分。”这里提到,“尽你的职分”,是什么意思?

“保罗所讲的意思是指,要完成上帝所交付给你的职分,不是自己雄心大志所梦想的职分,也不是那种自觉扛着全世界救恩于一肩的职分,更不是那种迫使你偏离上帝所赐给你恩赐的职分,”主讲人表示,“当然,也不是那种远超出你信心程度,使你每天生活提心吊胆的职分。”

尽你的职分,乃是从真实的谦卑与顺服的心所涌流出来的。你的职分正是切合上帝在世界救赎大戏中指派给你的角色,与你真正的属灵恩赐、热情、才干配合,与上帝赐给你的信心程度相称。

领袖必须全力倚靠上帝的应许,“只要我们专心致力完成他的呼召,他就会赐给我们足够能力可以持久服事。”历代志下16章9节说:“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。”这段圣经意味着,如果领袖完全顺服上帝对他生命的呼召,祂就会强力支持他们完成那个呼召。

二,勇于改变。

“这是保持持久力的第二门功课,会拓展你的能力,并且以你较不熟悉的方法助你成长。”主讲人说,“不但如此,你也得面对平常不会触碰那部分的自我。”提摩太前书4章16节说:“你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。”

这段经文可以这样解释:“你要自我检讨,并且察验自己的生活。然后,作必要的改变,这些改变会减轻你的重担,并帮助你在呼召中茁壮成长。”听起来像是一般的常识,但真要出去问一些事工的领袖,有多数人会相当不好意思地承认:“我应该多休息;我应该请人分担讲道的担子;我应该培养团队协助我;我应该要求加薪;我应该接受更多的训练;我应该找位属灵导师;我应该加入一个可以彼此信任的小组;我应该接受基督徒心理咨询;我应该去打高尔夫球……”

那么,领袖要做怎样的改变呢?

1,改变生活步调。

有一位牧者,为了教会与事工努力服侍,其中重重地艰难令他感到身心俱疲。他想要通过去一个僻静的地方进行一小段时间的休息来达到恢复和整理,便向教会请假。这位牧者预计他的请假会很快通过,却不想长老们犹犹豫豫地拒绝了他的请假,理由是教会面临艰难时刻,不希望这位牧者暂时性地离开。

这位牧者又坚持了一段时间,在他感觉自己已经要撑不下去的时候,教会的长老们给了他三个星期的假期。当他向会众宣布了自己的休假计划时,却收到了一位弟兄寄来的充满了贬低与不满的信,信里面怒斥了这位牧者要休息的事情。

牧者受到了极大的伤害,甚至一度心中血气翻涌,想着“干脆取消休假,凭这血气之勇,一直做到让自己累死算了。”最后,健康的想法占据了优势,他撕了信,收拾了行李,休假去了。

后来这位牧者回忆他生平第一次鼓起勇气去休假时,这段不算太长时间的休整给他带来了身心灵上极大的释放。“领袖需要改变生活的步调,”主讲人提出,“在特殊的位置上时,要去做一个决定或改变很难,也需要极大的勇气,但有时候需要做出一些决定,才能带来更大的益处。”

2,改变事奉的方式。

例如,有一些教会,牧师一人身兼数职,讲道、牧养同工、带小组、关怀信徒、带领祷告、做培灵会等等,几乎所有的时间都花在预备信息、撰写信息、为信息祷告、传讲信息等上面。“牧师不是讲道机器。”主讲人说,“上帝不会改变他对领袖的呼召,但领袖要改变事奉的方式。”

教会可以安排几个牧者、传道人轮流讲道;不同的事工、不同的服侍位置,交给有着相应恩赐的信徒……这样去做一些调整和改变时,无论对领袖还是信徒,都能起到更好的作用,并且上帝也会在这个过程中不断带领。

“去改变的时候,可能会遭到反对与反抗,但重点不是在于这些反对,而是即便遭遇反对,也要抱着解决问题的态度去思考,并且要有勇气坚持执行新的方法,事奉才能持久。”代价往往似乎很高,但结果是值得的。

3,困难的个人性调整。

这种个人性的调整可能与教会、事工关系不大,而是领袖自我的一种内心世界的调整。领袖走到一个阶段后,会面临一系列的问题,例如没有办法继续带领、教导、喂养以及帮助他人成长,亦或者外面虽然还在服侍,内心却极其冷淡麻木。

“领袖如果还想要继续事奉,就必须要花时间去重组自己的内心世界。”主讲人提醒,“每个人需要调整的点都不同,”有人是因为在事奉上遇到瓶颈,有人是因为家庭关系影响到事奉……“无论是哪一种,不能放任问题的存在,一段时间后领袖就要查看自己的内心世界,针对当下的问题及时进行调整。这种调整可能困难重重、痛苦万分,但却是十分必要的。”

4,如何处理无法改变的事情。

一些领袖可能做必要性的改变,以便使自己的事奉生涯更加持久时,有一些事情时他们所无法改变的,那该怎么办呢?使徒保罗一生曾遇见一个棘手的问题,他称之为“一根刺”,他祈求上帝挪开它,但显然它从未被拿走过。

每个领袖都正面对至少一个似乎不能改变的困境——一根刺,逼着我们每天都要转向上帝说“神啊这刺今天又刺痛我了,为什么你不将它从我的生命里挪走呢?但因为你是上帝,我不过是你所造的,你这样做必事出有因,我愿意完全相信你。”

如何处理身上的刺?一,向上帝陈述,倾诉苦恼,有时非得要大声疾呼不可;然而,最后还是以上帝对保罗说的那句话:“我的恩典够你用(林后12:9)”,来做为自己生命的支柱。二,不要把你的余生看成是一条连续的时间线,要把它且称许多小段落,祷告:“神啊!我该做的,就是相信你必赐下足够耐力领我往前再走一小段路。帮助我忍耐这根刺,直到日落……明天的事,我们明天再处理。”

三,发掘可靠的朋友。

这是持久力的第三门课程。加拉太书6章2节说:“你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。”,即便是耶稣,这位有史以来最常保持精力充沛的领袖,也曾对他的门徒们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同儆醒。(太26:38)”。耶稣毫不保留地向可靠的人倾吐他自己的需要,“我们每位领袖至终必须做相同的事。因此,若要持久事奉,就必须要这样做。”

“身为基督徒,我们都应该要彼此相爱,成为弟兄姐妹,互相代祷,并且互相扶持。”主讲人说,“然而现实是,一些教会领袖你问他,‘在遭受试炼时,你是否真有一位安全可靠的对象可以向他求助?是否有什么人你可以向他坦承自己要放弃事奉的念头?是否有什么人让你足以信赖,让你愿意向他坦诚每一件事?’你会惊奇地发现,一些领袖的答案是‘没有’。”他们也许会说自己有祷告同伴,他们定期参加小组,但是极少教会领袖会想去和少数几位朋友建立更加深入亲密的友谊。

每位领袖都需要知己的支持,“领袖们应当去找安全可靠的人。可能要花上好多年的时间,但在寻觅中不要沮丧,要不住祷告、仰望、信靠上帝的供应。只要你能坚持不懈,最后会产生截然不同的结果。”

四,以永恒眼光坚忍不懈。

也可以称之为“学习怎样以永恒的眼光生活”,这与时间的性质有关。纵观整个救赎的历史,英勇的基督徒领袖总是以永恒的角度,来面对自己短暂的困境。使徒保罗在哥林多后书4章17节说:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”在这段经文里,保罗建议当生活困难重重时,我们必须要以飞行员的角度看这问题,而不要以水手的角度看问题。我们从高处观看风浪,而不是要在风浪中看它;也就是要从永恒的视野看生活的意思。

保罗怎能忍受那些试炼呢?他比你我更“勇”吗?不见得。使徒保罗能够坚忍不懈,乃是因为他已经学会怎样用永恒的观点过日子,他已学会用更宽广的视角来看目前的困境,心知离港口不远了。

只要拥有正确的观点,我们也能像保罗一样,坚忍不懈。

教会或事工领袖如何保持他的持续力?有人会问到:“在面前教会、事工各样事务强大的压力之下,我怎样才能找到力量支撑我继续往前走?”一些处于侍奉巅峰的领袖,他们拥有着成功的教会与事工,但实际他们的内心却不可避免地有着一些挣扎:“我还能继续持守自己的呼召吗?我是否能够穿越终点线?”

“持续力”似乎成为了拦阻领袖们继续前行的一道门槛。如何才能坚守“持续力”,不断前行?在上海一家庭教会举办的分享会上,主讲人以“领袖的持续力”为题,从三个方面分别进行了阐述。

一,确定呼召,专注一致。

“确定呼召是入门的课程,然而想要持守到底,就必须熟练这门课的内容。”提摩太后书4章5节里说:“你却要凡事谨慎,忍受苦难,做传道的工夫,尽你的职分。”这里提到,“尽你的职分”,是什么意思?

“保罗所讲的意思是指,要完成上帝所交付给你的职分,不是自己雄心大志所梦想的职分,也不是那种自觉扛着全世界救恩于一肩的职分,更不是那种迫使你偏离上帝所赐给你恩赐的职分,”主讲人表示,“当然,也不是那种远超出你信心程度,使你每天生活提心吊胆的职分。”

尽你的职分,乃是从真实的谦卑与顺服的心所涌流出来的。你的职分正是切合上帝在世界救赎大戏中指派给你的角色,与你真正的属灵恩赐、热情、才干配合,与上帝赐给你的信心程度相称。

领袖必须全力倚靠上帝的应许,“只要我们专心致力完成他的呼召,他就会赐给我们足够能力可以持久服事。”历代志下16章9节说:“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。”这段圣经意味着,如果领袖完全顺服上帝对他生命的呼召,祂就会强力支持他们完成那个呼召。

二,勇于改变。

“这是保持持久力的第二门功课,会拓展你的能力,并且以你较不熟悉的方法助你成长。”主讲人说,“不但如此,你也得面对平常不会触碰那部分的自我。”提摩太前书4章16节说:“你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。”

这段经文可以这样解释:“你要自我检讨,并且察验自己的生活。然后,作必要的改变,这些改变会减轻你的重担,并帮助你在呼召中茁壮成长。”听起来像是一般的常识,但真要出去问一些事工的领袖,有多数人会相当不好意思地承认:“我应该多休息;我应该请人分担讲道的担子;我应该培养团队协助我;我应该要求加薪;我应该接受更多的训练;我应该找位属灵导师;我应该加入一个可以彼此信任的小组;我应该接受基督徒心理咨询;我应该去打高尔夫球……”

那么,领袖要做怎样的改变呢?

1,改变生活步调。

有一位牧者,为了教会与事工努力服侍,其中重重地艰难令他感到身心俱疲。他想要通过去一个僻静的地方进行一小段时间的休息来达到恢复和整理,便向教会请假。这位牧者预计他的请假会很快通过,却不想长老们犹犹豫豫地拒绝了他的请假,理由是教会面临艰难时刻,不希望这位牧者暂时性地离开。

这位牧者又坚持了一段时间,在他感觉自己已经要撑不下去的时候,教会的长老们给了他三个星期的假期。当他向会众宣布了自己的休假计划时,却收到了一位弟兄寄来的充满了贬低与不满的信,信里面怒斥了这位牧者要休息的事情。

牧者受到了极大的伤害,甚至一度心中血气翻涌,想着“干脆取消休假,凭这血气之勇,一直做到让自己累死算了。”最后,健康的想法占据了优势,他撕了信,收拾了行李,休假去了。

后来这位牧者回忆他生平第一次鼓起勇气去休假时,这段不算太长时间的休整给他带来了身心灵上极大的释放。“领袖需要改变生活的步调,”主讲人提出,“在特殊的位置上时,要去做一个决定或改变很难,也需要极大的勇气,但有时候需要做出一些决定,才能带来更大的益处。”

2,改变事奉的方式。

例如,有一些教会,牧师一人身兼数职,讲道、牧养同工、带小组、关怀信徒、带领祷告、做培灵会等等,几乎所有的时间都花在预备信息、撰写信息、为信息祷告、传讲信息等上面。“牧师不是讲道机器。”主讲人说,“上帝不会改变他对领袖的呼召,但领袖要改变事奉的方式。”

教会可以安排几个牧者、传道人轮流讲道;不同的事工、不同的服侍位置,交给有着相应恩赐的信徒……这样去做一些调整和改变时,无论对领袖还是信徒,都能起到更好的作用,并且上帝也会在这个过程中不断带领。

“去改变的时候,可能会遭到反对与反抗,但重点不是在于这些反对,而是即便遭遇反对,也要抱着解决问题的态度去思考,并且要有勇气坚持执行新的方法,事奉才能持久。”代价往往似乎很高,但结果是值得的。

3,困难的个人性调整。

这种个人性的调整可能与教会、事工关系不大,而是领袖自我的一种内心世界的调整。领袖走到一个阶段后,会面临一系列的问题,例如没有办法继续带领、教导、喂养以及帮助他人成长,亦或者外面虽然还在服侍,内心却极其冷淡麻木。

“领袖如果还想要继续事奉,就必须要花时间去重组自己的内心世界。”主讲人提醒,“每个人需要调整的点都不同,”有人是因为在事奉上遇到瓶颈,有人是因为家庭关系影响到事奉……“无论是哪一种,不能放任问题的存在,一段时间后领袖就要查看自己的内心世界,针对当下的问题及时进行调整。这种调整可能困难重重、痛苦万分,但却是十分必要的。”

4,如何处理无法改变的事情。

一些领袖可能做必要性的改变,以便使自己的事奉生涯更加持久时,有一些事情时他们所无法改变的,那该怎么办呢?使徒保罗一生曾遇见一个棘手的问题,他称之为“一根刺”,他祈求上帝挪开它,但显然它从未被拿走过。

每个领袖都正面对至少一个似乎不能改变的困境——一根刺,逼着我们每天都要转向上帝说“神啊这刺今天又刺痛我了,为什么你不将它从我的生命里挪走呢?但因为你是上帝,我不过是你所造的,你这样做必事出有因,我愿意完全相信你。”

如何处理身上的刺?一,向上帝陈述,倾诉苦恼,有时非得要大声疾呼不可;然而,最后还是以上帝对保罗说的那句话:“我的恩典够你用(林后12:9)”,来做为自己生命的支柱。二,不要把你的余生看成是一条连续的时间线,要把它且称许多小段落,祷告:“神啊!我该做的,就是相信你必赐下足够耐力领我往前再走一小段路。帮助我忍耐这根刺,直到日落……明天的事,我们明天再处理。”

三,发掘可靠的朋友。

这是持久力的第三门课程。加拉太书6章2节说:“你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。”,即便是耶稣,这位有史以来最常保持精力充沛的领袖,也曾对他的门徒们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同儆醒。(太26:38)”。耶稣毫不保留地向可靠的人倾吐他自己的需要,“我们每位领袖至终必须做相同的事。因此,若要持久事奉,就必须要这样做。”

“身为基督徒,我们都应该要彼此相爱,成为弟兄姐妹,互相代祷,并且互相扶持。”主讲人说,“然而现实是,一些教会领袖你问他,‘在遭受试炼时,你是否真有一位安全可靠的对象可以向他求助?是否有什么人你可以向他坦承自己要放弃事奉的念头?是否有什么人让你足以信赖,让你愿意向他坦诚每一件事?’你会惊奇地发现,一些领袖的答案是‘没有’。”他们也许会说自己有祷告同伴,他们定期参加小组,但是极少教会领袖会想去和少数几位朋友建立更加深入亲密的友谊。

每位领袖都需要知己的支持,“领袖们应当去找安全可靠的人。可能要花上好多年的时间,但在寻觅中不要沮丧,要不住祷告、仰望、信靠上帝的供应。只要你能坚持不懈,最后会产生截然不同的结果。”

四,以永恒眼光坚忍不懈。

也可以称之为“学习怎样以永恒的眼光生活”,这与时间的性质有关。纵观整个救赎的历史,英勇的基督徒领袖总是以永恒的角度,来面对自己短暂的困境。使徒保罗在哥林多后书4章17节说:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”在这段经文里,保罗建议当生活困难重重时,我们必须要以飞行员的角度看这问题,而不要以水手的角度看问题。我们从高处观看风浪,而不是要在风浪中看它;也就是要从永恒的视野看生活的意思。

保罗怎能忍受那些试炼呢?他比你我更“勇”吗?不见得。使徒保罗能够坚忍不懈,乃是因为他已经学会怎样用永恒的观点过日子,他已学会用更宽广的视角来看目前的困境,心知离港口不远了。

只要拥有正确的观点,我们也能像保罗一样,坚忍不懈。

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教会或事工领袖如何保持他的持续力?有人会问到:“在面前教会、事工各样事务强大的压力之下,我怎样才能找到力量支撑我继续往前走?”一些处于侍奉巅峰的领袖,他们拥有着成功的教会与事工,但实际他们的内心却不可避免地有着一些挣扎:“我还能继续持守自己的呼召吗?我是否能够穿越终点线?”

“持续力”似乎成为了拦阻领袖们继续前行的一道门槛。如何才能坚守“持续力”,不断前行?在上海一家庭教会举办的分享会上,主讲人以“领袖的持续力”为题,从三个方面分别进行了阐述。

一,确定呼召,专注一致。

“确定呼召是入门的课程,然而想要持守到底,就必须熟练这门课的内容。”提摩太后书4章5节里说:“你却要凡事谨慎,忍受苦难,做传道的工夫,尽你的职分。”这里提到,“尽你的职分”,是什么意思?

“保罗所讲的意思是指,要完成上帝所交付给你的职分,不是自己雄心大志所梦想的职分,也不是那种自觉扛着全世界救恩于一肩的职分,更不是那种迫使你偏离上帝所赐给你恩赐的职分,”主讲人表示,“当然,也不是那种远超出你信心程度,使你每天生活提心吊胆的职分。”

尽你的职分,乃是从真实的谦卑与顺服的心所涌流出来的。你的职分正是切合上帝在世界救赎大戏中指派给你的角色,与你真正的属灵恩赐、热情、才干配合,与上帝赐给你的信心程度相称。

领袖必须全力倚靠上帝的应许,“只要我们专心致力完成他的呼召,他就会赐给我们足够能力可以持久服事。”历代志下16章9节说:“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。”这段圣经意味着,如果领袖完全顺服上帝对他生命的呼召,祂就会强力支持他们完成那个呼召。

二,勇于改变。

“这是保持持久力的第二门功课,会拓展你的能力,并且以你较不熟悉的方法助你成长。”主讲人说,“不但如此,你也得面对平常不会触碰那部分的自我。”提摩太前书4章16节说:“你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。”

这段经文可以这样解释:“你要自我检讨,并且察验自己的生活。然后,作必要的改变,这些改变会减轻你的重担,并帮助你在呼召中茁壮成长。”听起来像是一般的常识,但真要出去问一些事工的领袖,有多数人会相当不好意思地承认:“我应该多休息;我应该请人分担讲道的担子;我应该培养团队协助我;我应该要求加薪;我应该接受更多的训练;我应该找位属灵导师;我应该加入一个可以彼此信任的小组;我应该接受基督徒心理咨询;我应该去打高尔夫球……”

那么,领袖要做怎样的改变呢?

1,改变生活步调。

有一位牧者,为了教会与事工努力服侍,其中重重地艰难令他感到身心俱疲。他想要通过去一个僻静的地方进行一小段时间的休息来达到恢复和整理,便向教会请假。这位牧者预计他的请假会很快通过,却不想长老们犹犹豫豫地拒绝了他的请假,理由是教会面临艰难时刻,不希望这位牧者暂时性地离开。

这位牧者又坚持了一段时间,在他感觉自己已经要撑不下去的时候,教会的长老们给了他三个星期的假期。当他向会众宣布了自己的休假计划时,却收到了一位弟兄寄来的充满了贬低与不满的信,信里面怒斥了这位牧者要休息的事情。

牧者受到了极大的伤害,甚至一度心中血气翻涌,想着“干脆取消休假,凭这血气之勇,一直做到让自己累死算了。”最后,健康的想法占据了优势,他撕了信,收拾了行李,休假去了。

后来这位牧者回忆他生平第一次鼓起勇气去休假时,这段不算太长时间的休整给他带来了身心灵上极大的释放。“领袖需要改变生活的步调,”主讲人提出,“在特殊的位置上时,要去做一个决定或改变很难,也需要极大的勇气,但有时候需要做出一些决定,才能带来更大的益处。”

2,改变事奉的方式。

例如,有一些教会,牧师一人身兼数职,讲道、牧养同工、带小组、关怀信徒、带领祷告、做培灵会等等,几乎所有的时间都花在预备信息、撰写信息、为信息祷告、传讲信息等上面。“牧师不是讲道机器。”主讲人说,“上帝不会改变他对领袖的呼召,但领袖要改变事奉的方式。”

教会可以安排几个牧者、传道人轮流讲道;不同的事工、不同的服侍位置,交给有着相应恩赐的信徒……这样去做一些调整和改变时,无论对领袖还是信徒,都能起到更好的作用,并且上帝也会在这个过程中不断带领。

“去改变的时候,可能会遭到反对与反抗,但重点不是在于这些反对,而是即便遭遇反对,也要抱着解决问题的态度去思考,并且要有勇气坚持执行新的方法,事奉才能持久。”代价往往似乎很高,但结果是值得的。

3,困难的个人性调整。

这种个人性的调整可能与教会、事工关系不大,而是领袖自我的一种内心世界的调整。领袖走到一个阶段后,会面临一系列的问题,例如没有办法继续带领、教导、喂养以及帮助他人成长,亦或者外面虽然还在服侍,内心却极其冷淡麻木。

“领袖如果还想要继续事奉,就必须要花时间去重组自己的内心世界。”主讲人提醒,“每个人需要调整的点都不同,”有人是因为在事奉上遇到瓶颈,有人是因为家庭关系影响到事奉……“无论是哪一种,不能放任问题的存在,一段时间后领袖就要查看自己的内心世界,针对当下的问题及时进行调整。这种调整可能困难重重、痛苦万分,但却是十分必要的。”

4,如何处理无法改变的事情。

一些领袖可能做必要性的改变,以便使自己的事奉生涯更加持久时,有一些事情时他们所无法改变的,那该怎么办呢?使徒保罗一生曾遇见一个棘手的问题,他称之为“一根刺”,他祈求上帝挪开它,但显然它从未被拿走过。

每个领袖都正面对至少一个似乎不能改变的困境——一根刺,逼着我们每天都要转向上帝说“神啊这刺今天又刺痛我了,为什么你不将它从我的生命里挪走呢?但因为你是上帝,我不过是你所造的,你这样做必事出有因,我愿意完全相信你。”

如何处理身上的刺?一,向上帝陈述,倾诉苦恼,有时非得要大声疾呼不可;然而,最后还是以上帝对保罗说的那句话:“我的恩典够你用(林后12:9)”,来做为自己生命的支柱。二,不要把你的余生看成是一条连续的时间线,要把它且称许多小段落,祷告:“神啊!我该做的,就是相信你必赐下足够耐力领我往前再走一小段路。帮助我忍耐这根刺,直到日落……明天的事,我们明天再处理。”

三,发掘可靠的朋友。

这是持久力的第三门课程。加拉太书6章2节说:“你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。”,即便是耶稣,这位有史以来最常保持精力充沛的领袖,也曾对他的门徒们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同儆醒。(太26:38)”。耶稣毫不保留地向可靠的人倾吐他自己的需要,“我们每位领袖至终必须做相同的事。因此,若要持久事奉,就必须要这样做。”

“身为基督徒,我们都应该要彼此相爱,成为弟兄姐妹,互相代祷,并且互相扶持。”主讲人说,“然而现实是,一些教会领袖你问他,‘在遭受试炼时,你是否真有一位安全可靠的对象可以向他求助?是否有什么人你可以向他坦承自己要放弃事奉的念头?是否有什么人让你足以信赖,让你愿意向他坦诚每一件事?’你会惊奇地发现,一些领袖的答案是‘没有’。”他们也许会说自己有祷告同伴,他们定期参加小组,但是极少教会领袖会想去和少数几位朋友建立更加深入亲密的友谊。

每位领袖都需要知己的支持,“领袖们应当去找安全可靠的人。可能要花上好多年的时间,但在寻觅中不要沮丧,要不住祷告、仰望、信靠上帝的供应。只要你能坚持不懈,最后会产生截然不同的结果。”

四,以永恒眼光坚忍不懈。

也可以称之为“学习怎样以永恒的眼光生活”,这与时间的性质有关。纵观整个救赎的历史,英勇的基督徒领袖总是以永恒的角度,来面对自己短暂的困境。使徒保罗在哥林多后书4章17节说:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”在这段经文里,保罗建议当生活困难重重时,我们必须要以飞行员的角度看这问题,而不要以水手的角度看问题。我们从高处观看风浪,而不是要在风浪中看它;也就是要从永恒的视野看生活的意思。

保罗怎能忍受那些试炼呢?他比你我更“勇”吗?不见得。使徒保罗能够坚忍不懈,乃是因为他已经学会怎样用永恒的观点过日子,他已学会用更宽广的视角来看目前的困境,心知离港口不远了。

只要拥有正确的观点,我们也能像保罗一样,坚忍不懈。

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教会或事工领袖如何保持他的持续力?有人会问到:“在面前教会、事工各样事务强大的压力之下,我怎样才能找到力量支撑我继续往前走?”一些处于侍奉巅峰的领袖,他们拥有着成功的教会与事工,但实际他们的内心却不可避免地有着一些挣扎:“我还能继续持守自己的呼召吗?我是否能够穿越终点线?”

“持续力”似乎成为了拦阻领袖们继续前行的一道门槛。如何才能坚守“持续力”,不断前行?在上海一家庭教会举办的分享会上,主讲人以“领袖的持续力”为题,从三个方面分别进行了阐述。

一,确定呼召,专注一致。

“确定呼召是入门的课程,然而想要持守到底,就必须熟练这门课的内容。”提摩太后书4章5节里说:“你却要凡事谨慎,忍受苦难,做传道的工夫,尽你的职分。”这里提到,“尽你的职分”,是什么意思?

“保罗所讲的意思是指,要完成上帝所交付给你的职分,不是自己雄心大志所梦想的职分,也不是那种自觉扛着全世界救恩于一肩的职分,更不是那种迫使你偏离上帝所赐给你恩赐的职分,”主讲人表示,“当然,也不是那种远超出你信心程度,使你每天生活提心吊胆的职分。”

尽你的职分,乃是从真实的谦卑与顺服的心所涌流出来的。你的职分正是切合上帝在世界救赎大戏中指派给你的角色,与你真正的属灵恩赐、热情、才干配合,与上帝赐给你的信心程度相称。

领袖必须全力倚靠上帝的应许,“只要我们专心致力完成他的呼召,他就会赐给我们足够能力可以持久服事。”历代志下16章9节说:“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。”这段圣经意味着,如果领袖完全顺服上帝对他生命的呼召,祂就会强力支持他们完成那个呼召。

二,勇于改变。

“这是保持持久力的第二门功课,会拓展你的能力,并且以你较不熟悉的方法助你成长。”主讲人说,“不但如此,你也得面对平常不会触碰那部分的自我。”提摩太前书4章16节说:“你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。”

这段经文可以这样解释:“你要自我检讨,并且察验自己的生活。然后,作必要的改变,这些改变会减轻你的重担,并帮助你在呼召中茁壮成长。”听起来像是一般的常识,但真要出去问一些事工的领袖,有多数人会相当不好意思地承认:“我应该多休息;我应该请人分担讲道的担子;我应该培养团队协助我;我应该要求加薪;我应该接受更多的训练;我应该找位属灵导师;我应该加入一个可以彼此信任的小组;我应该接受基督徒心理咨询;我应该去打高尔夫球……”

那么,领袖要做怎样的改变呢?

1,改变生活步调。

有一位牧者,为了教会与事工努力服侍,其中重重地艰难令他感到身心俱疲。他想要通过去一个僻静的地方进行一小段时间的休息来达到恢复和整理,便向教会请假。这位牧者预计他的请假会很快通过,却不想长老们犹犹豫豫地拒绝了他的请假,理由是教会面临艰难时刻,不希望这位牧者暂时性地离开。

这位牧者又坚持了一段时间,在他感觉自己已经要撑不下去的时候,教会的长老们给了他三个星期的假期。当他向会众宣布了自己的休假计划时,却收到了一位弟兄寄来的充满了贬低与不满的信,信里面怒斥了这位牧者要休息的事情。

牧者受到了极大的伤害,甚至一度心中血气翻涌,想着“干脆取消休假,凭这血气之勇,一直做到让自己累死算了。”最后,健康的想法占据了优势,他撕了信,收拾了行李,休假去了。

后来这位牧者回忆他生平第一次鼓起勇气去休假时,这段不算太长时间的休整给他带来了身心灵上极大的释放。“领袖需要改变生活的步调,”主讲人提出,“在特殊的位置上时,要去做一个决定或改变很难,也需要极大的勇气,但有时候需要做出一些决定,才能带来更大的益处。”

2,改变事奉的方式。

例如,有一些教会,牧师一人身兼数职,讲道、牧养同工、带小组、关怀信徒、带领祷告、做培灵会等等,几乎所有的时间都花在预备信息、撰写信息、为信息祷告、传讲信息等上面。“牧师不是讲道机器。”主讲人说,“上帝不会改变他对领袖的呼召,但领袖要改变事奉的方式。”

教会可以安排几个牧者、传道人轮流讲道;不同的事工、不同的服侍位置,交给有着相应恩赐的信徒……这样去做一些调整和改变时,无论对领袖还是信徒,都能起到更好的作用,并且上帝也会在这个过程中不断带领。

“去改变的时候,可能会遭到反对与反抗,但重点不是在于这些反对,而是即便遭遇反对,也要抱着解决问题的态度去思考,并且要有勇气坚持执行新的方法,事奉才能持久。”代价往往似乎很高,但结果是值得的。

3,困难的个人性调整。

这种个人性的调整可能与教会、事工关系不大,而是领袖自我的一种内心世界的调整。领袖走到一个阶段后,会面临一系列的问题,例如没有办法继续带领、教导、喂养以及帮助他人成长,亦或者外面虽然还在服侍,内心却极其冷淡麻木。

“领袖如果还想要继续事奉,就必须要花时间去重组自己的内心世界。”主讲人提醒,“每个人需要调整的点都不同,”有人是因为在事奉上遇到瓶颈,有人是因为家庭关系影响到事奉……“无论是哪一种,不能放任问题的存在,一段时间后领袖就要查看自己的内心世界,针对当下的问题及时进行调整。这种调整可能困难重重、痛苦万分,但却是十分必要的。”

4,如何处理无法改变的事情。

一些领袖可能做必要性的改变,以便使自己的事奉生涯更加持久时,有一些事情时他们所无法改变的,那该怎么办呢?使徒保罗一生曾遇见一个棘手的问题,他称之为“一根刺”,他祈求上帝挪开它,但显然它从未被拿走过。

每个领袖都正面对至少一个似乎不能改变的困境——一根刺,逼着我们每天都要转向上帝说“神啊这刺今天又刺痛我了,为什么你不将它从我的生命里挪走呢?但因为你是上帝,我不过是你所造的,你这样做必事出有因,我愿意完全相信你。”

如何处理身上的刺?一,向上帝陈述,倾诉苦恼,有时非得要大声疾呼不可;然而,最后还是以上帝对保罗说的那句话:“我的恩典够你用(林后12:9)”,来做为自己生命的支柱。二,不要把你的余生看成是一条连续的时间线,要把它且称许多小段落,祷告:“神啊!我该做的,就是相信你必赐下足够耐力领我往前再走一小段路。帮助我忍耐这根刺,直到日落……明天的事,我们明天再处理。”

三,发掘可靠的朋友。

这是持久力的第三门课程。加拉太书6章2节说:“你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。”,即便是耶稣,这位有史以来最常保持精力充沛的领袖,也曾对他的门徒们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同儆醒。(太26:38)”。耶稣毫不保留地向可靠的人倾吐他自己的需要,“我们每位领袖至终必须做相同的事。因此,若要持久事奉,就必须要这样做。”

“身为基督徒,我们都应该要彼此相爱,成为弟兄姐妹,互相代祷,并且互相扶持。”主讲人说,“然而现实是,一些教会领袖你问他,‘在遭受试炼时,你是否真有一位安全可靠的对象可以向他求助?是否有什么人你可以向他坦承自己要放弃事奉的念头?是否有什么人让你足以信赖,让你愿意向他坦诚每一件事?’你会惊奇地发现,一些领袖的答案是‘没有’。”他们也许会说自己有祷告同伴,他们定期参加小组,但是极少教会领袖会想去和少数几位朋友建立更加深入亲密的友谊。

每位领袖都需要知己的支持,“领袖们应当去找安全可靠的人。可能要花上好多年的时间,但在寻觅中不要沮丧,要不住祷告、仰望、信靠上帝的供应。只要你能坚持不懈,最后会产生截然不同的结果。”

四,以永恒眼光坚忍不懈。

也可以称之为“学习怎样以永恒的眼光生活”,这与时间的性质有关。纵观整个救赎的历史,英勇的基督徒领袖总是以永恒的角度,来面对自己短暂的困境。使徒保罗在哥林多后书4章17节说:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”在这段经文里,保罗建议当生活困难重重时,我们必须要以飞行员的角度看这问题,而不要以水手的角度看问题。我们从高处观看风浪,而不是要在风浪中看它;也就是要从永恒的视野看生活的意思。

保罗怎能忍受那些试炼呢?他比你我更“勇”吗?不见得。使徒保罗能够坚忍不懈,乃是因为他已经学会怎样用永恒的观点过日子,他已学会用更宽广的视角来看目前的困境,心知离港口不远了。

只要拥有正确的观点,我们也能像保罗一样,坚忍不懈。

教会或事工领袖如何保持他的持续力?有人会问到:“在面前教会、事工各样事务强大的压力之下,我怎样才能找到力量支撑我继续往前走?”一些处于侍奉巅峰的领袖,他们拥有着成功的教会与事工,但实际他们的内心却不可避免地有着一些挣扎:“我还能继续持守自己的呼召吗?我是否能够穿越终点线?”

“持续力”似乎成为了拦阻领袖们继续前行的一道门槛。如何才能坚守“持续力”,不断前行?在上海一家庭教会举办的分享会上,主讲人以“领袖的持续力”为题,从三个方面分别进行了阐述。

一,确定呼召,专注一致。

“确定呼召是入门的课程,然而想要持守到底,就必须熟练这门课的内容。”提摩太后书4章5节里说:“你却要凡事谨慎,忍受苦难,做传道的工夫,尽你的职分。”这里提到,“尽你的职分”,是什么意思?

“保罗所讲的意思是指,要完成上帝所交付给你的职分,不是自己雄心大志所梦想的职分,也不是那种自觉扛着全世界救恩于一肩的职分,更不是那种迫使你偏离上帝所赐给你恩赐的职分,”主讲人表示,“当然,也不是那种远超出你信心程度,使你每天生活提心吊胆的职分。”

尽你的职分,乃是从真实的谦卑与顺服的心所涌流出来的。你的职分正是切合上帝在世界救赎大戏中指派给你的角色,与你真正的属灵恩赐、热情、才干配合,与上帝赐给你的信心程度相称。

领袖必须全力倚靠上帝的应许,“只要我们专心致力完成他的呼召,他就会赐给我们足够能力可以持久服事。”历代志下16章9节说:“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。”这段圣经意味着,如果领袖完全顺服上帝对他生命的呼召,祂就会强力支持他们完成那个呼召。

二,勇于改变。

“这是保持持久力的第二门功课,会拓展你的能力,并且以你较不熟悉的方法助你成长。”主讲人说,“不但如此,你也得面对平常不会触碰那部分的自我。”提摩太前书4章16节说:“你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。”

这段经文可以这样解释:“你要自我检讨,并且察验自己的生活。然后,作必要的改变,这些改变会减轻你的重担,并帮助你在呼召中茁壮成长。”听起来像是一般的常识,但真要出去问一些事工的领袖,有多数人会相当不好意思地承认:“我应该多休息;我应该请人分担讲道的担子;我应该培养团队协助我;我应该要求加薪;我应该接受更多的训练;我应该找位属灵导师;我应该加入一个可以彼此信任的小组;我应该接受基督徒心理咨询;我应该去打高尔夫球……”

那么,领袖要做怎样的改变呢?

1,改变生活步调。

有一位牧者,为了教会与事工努力服侍,其中重重地艰难令他感到身心俱疲。他想要通过去一个僻静的地方进行一小段时间的休息来达到恢复和整理,便向教会请假。这位牧者预计他的请假会很快通过,却不想长老们犹犹豫豫地拒绝了他的请假,理由是教会面临艰难时刻,不希望这位牧者暂时性地离开。

这位牧者又坚持了一段时间,在他感觉自己已经要撑不下去的时候,教会的长老们给了他三个星期的假期。当他向会众宣布了自己的休假计划时,却收到了一位弟兄寄来的充满了贬低与不满的信,信里面怒斥了这位牧者要休息的事情。

牧者受到了极大的伤害,甚至一度心中血气翻涌,想着“干脆取消休假,凭这血气之勇,一直做到让自己累死算了。”最后,健康的想法占据了优势,他撕了信,收拾了行李,休假去了。

后来这位牧者回忆他生平第一次鼓起勇气去休假时,这段不算太长时间的休整给他带来了身心灵上极大的释放。“领袖需要改变生活的步调,”主讲人提出,“在特殊的位置上时,要去做一个决定或改变很难,也需要极大的勇气,但有时候需要做出一些决定,才能带来更大的益处。”

2,改变事奉的方式。

例如,有一些教会,牧师一人身兼数职,讲道、牧养同工、带小组、关怀信徒、带领祷告、做培灵会等等,几乎所有的时间都花在预备信息、撰写信息、为信息祷告、传讲信息等上面。“牧师不是讲道机器。”主讲人说,“上帝不会改变他对领袖的呼召,但领袖要改变事奉的方式。”

教会可以安排几个牧者、传道人轮流讲道;不同的事工、不同的服侍位置,交给有着相应恩赐的信徒……这样去做一些调整和改变时,无论对领袖还是信徒,都能起到更好的作用,并且上帝也会在这个过程中不断带领。

“去改变的时候,可能会遭到反对与反抗,但重点不是在于这些反对,而是即便遭遇反对,也要抱着解决问题的态度去思考,并且要有勇气坚持执行新的方法,事奉才能持久。”代价往往似乎很高,但结果是值得的。

3,困难的个人性调整。

这种个人性的调整可能与教会、事工关系不大,而是领袖自我的一种内心世界的调整。领袖走到一个阶段后,会面临一系列的问题,例如没有办法继续带领、教导、喂养以及帮助他人成长,亦或者外面虽然还在服侍,内心却极其冷淡麻木。

“领袖如果还想要继续事奉,就必须要花时间去重组自己的内心世界。”主讲人提醒,“每个人需要调整的点都不同,”有人是因为在事奉上遇到瓶颈,有人是因为家庭关系影响到事奉……“无论是哪一种,不能放任问题的存在,一段时间后领袖就要查看自己的内心世界,针对当下的问题及时进行调整。这种调整可能困难重重、痛苦万分,但却是十分必要的。”

4,如何处理无法改变的事情。

一些领袖可能做必要性的改变,以便使自己的事奉生涯更加持久时,有一些事情时他们所无法改变的,那该怎么办呢?使徒保罗一生曾遇见一个棘手的问题,他称之为“一根刺”,他祈求上帝挪开它,但显然它从未被拿走过。

每个领袖都正面对至少一个似乎不能改变的困境——一根刺,逼着我们每天都要转向上帝说“神啊这刺今天又刺痛我了,为什么你不将它从我的生命里挪走呢?但因为你是上帝,我不过是你所造的,你这样做必事出有因,我愿意完全相信你。”

如何处理身上的刺?一,向上帝陈述,倾诉苦恼,有时非得要大声疾呼不可;然而,最后还是以上帝对保罗说的那句话:“我的恩典够你用(林后12:9)”,来做为自己生命的支柱。二,不要把你的余生看成是一条连续的时间线,要把它且称许多小段落,祷告:“神啊!我该做的,就是相信你必赐下足够耐力领我往前再走一小段路。帮助我忍耐这根刺,直到日落……明天的事,我们明天再处理。”

三,发掘可靠的朋友。

这是持久力的第三门课程。加拉太书6章2节说:“你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。”,即便是耶稣,这位有史以来最常保持精力充沛的领袖,也曾对他的门徒们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同儆醒。(太26:38)”。耶稣毫不保留地向可靠的人倾吐他自己的需要,“我们每位领袖至终必须做相同的事。因此,若要持久事奉,就必须要这样做。”

“身为基督徒,我们都应该要彼此相爱,成为弟兄姐妹,互相代祷,并且互相扶持。”主讲人说,“然而现实是,一些教会领袖你问他,‘在遭受试炼时,你是否真有一位安全可靠的对象可以向他求助?是否有什么人你可以向他坦承自己要放弃事奉的念头?是否有什么人让你足以信赖,让你愿意向他坦诚每一件事?’你会惊奇地发现,一些领袖的答案是‘没有’。”他们也许会说自己有祷告同伴,他们定期参加小组,但是极少教会领袖会想去和少数几位朋友建立更加深入亲密的友谊。

每位领袖都需要知己的支持,“领袖们应当去找安全可靠的人。可能要花上好多年的时间,但在寻觅中不要沮丧,要不住祷告、仰望、信靠上帝的供应。只要你能坚持不懈,最后会产生截然不同的结果。”

四,以永恒眼光坚忍不懈。

也可以称之为“学习怎样以永恒的眼光生活”,这与时间的性质有关。纵观整个救赎的历史,英勇的基督徒领袖总是以永恒的角度,来面对自己短暂的困境。使徒保罗在哥林多后书4章17节说:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”在这段经文里,保罗建议当生活困难重重时,我们必须要以飞行员的角度看这问题,而不要以水手的角度看问题。我们从高处观看风浪,而不是要在风浪中看它;也就是要从永恒的视野看生活的意思。

保罗怎能忍受那些试炼呢?他比你我更“勇”吗?不见得。使徒保罗能够坚忍不懈,乃是因为他已经学会怎样用永恒的观点过日子,他已学会用更宽广的视角来看目前的困境,心知离港口不远了。

只要拥有正确的观点,我们也能像保罗一样,坚忍不懈。

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教会或事工领袖如何保持他的持续力?有人会问到:“在面前教会、事工各样事务强大的压力之下,我怎样才能找到力量支撑我继续往前走?”一些处于侍奉巅峰的领袖,他们拥有着成功的教会与事工,但实际他们的内心却不可避免地有着一些挣扎:“我还能继续持守自己的呼召吗?我是否能够穿越终点线?”

“持续力”似乎成为了拦阻领袖们继续前行的一道门槛。如何才能坚守“持续力”,不断前行?在上海一家庭教会举办的分享会上,主讲人以“领袖的持续力”为题,从三个方面分别进行了阐述。

一,确定呼召,专注一致。

“确定呼召是入门的课程,然而想要持守到底,就必须熟练这门课的内容。”提摩太后书4章5节里说:“你却要凡事谨慎,忍受苦难,做传道的工夫,尽你的职分。”这里提到,“尽你的职分”,是什么意思?

“保罗所讲的意思是指,要完成上帝所交付给你的职分,不是自己雄心大志所梦想的职分,也不是那种自觉扛着全世界救恩于一肩的职分,更不是那种迫使你偏离上帝所赐给你恩赐的职分,”主讲人表示,“当然,也不是那种远超出你信心程度,使你每天生活提心吊胆的职分。”

尽你的职分,乃是从真实的谦卑与顺服的心所涌流出来的。你的职分正是切合上帝在世界救赎大戏中指派给你的角色,与你真正的属灵恩赐、热情、才干配合,与上帝赐给你的信心程度相称。

领袖必须全力倚靠上帝的应许,“只要我们专心致力完成他的呼召,他就会赐给我们足够能力可以持久服事。”历代志下16章9节说:“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。”这段圣经意味着,如果领袖完全顺服上帝对他生命的呼召,祂就会强力支持他们完成那个呼召。

二,勇于改变。

“这是保持持久力的第二门功课,会拓展你的能力,并且以你较不熟悉的方法助你成长。”主讲人说,“不但如此,你也得面对平常不会触碰那部分的自我。”提摩太前书4章16节说:“你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。”

这段经文可以这样解释:“你要自我检讨,并且察验自己的生活。然后,作必要的改变,这些改变会减轻你的重担,并帮助你在呼召中茁壮成长。”听起来像是一般的常识,但真要出去问一些事工的领袖,有多数人会相当不好意思地承认:“我应该多休息;我应该请人分担讲道的担子;我应该培养团队协助我;我应该要求加薪;我应该接受更多的训练;我应该找位属灵导师;我应该加入一个可以彼此信任的小组;我应该接受基督徒心理咨询;我应该去打高尔夫球……”

那么,领袖要做怎样的改变呢?

1,改变生活步调。

有一位牧者,为了教会与事工努力服侍,其中重重地艰难令他感到身心俱疲。他想要通过去一个僻静的地方进行一小段时间的休息来达到恢复和整理,便向教会请假。这位牧者预计他的请假会很快通过,却不想长老们犹犹豫豫地拒绝了他的请假,理由是教会面临艰难时刻,不希望这位牧者暂时性地离开。

这位牧者又坚持了一段时间,在他感觉自己已经要撑不下去的时候,教会的长老们给了他三个星期的假期。当他向会众宣布了自己的休假计划时,却收到了一位弟兄寄来的充满了贬低与不满的信,信里面怒斥了这位牧者要休息的事情。

牧者受到了极大的伤害,甚至一度心中血气翻涌,想着“干脆取消休假,凭这血气之勇,一直做到让自己累死算了。”最后,健康的想法占据了优势,他撕了信,收拾了行李,休假去了。

后来这位牧者回忆他生平第一次鼓起勇气去休假时,这段不算太长时间的休整给他带来了身心灵上极大的释放。“领袖需要改变生活的步调,”主讲人提出,“在特殊的位置上时,要去做一个决定或改变很难,也需要极大的勇气,但有时候需要做出一些决定,才能带来更大的益处。”

2,改变事奉的方式。

例如,有一些教会,牧师一人身兼数职,讲道、牧养同工、带小组、关怀信徒、带领祷告、做培灵会等等,几乎所有的时间都花在预备信息、撰写信息、为信息祷告、传讲信息等上面。“牧师不是讲道机器。”主讲人说,“上帝不会改变他对领袖的呼召,但领袖要改变事奉的方式。”

教会可以安排几个牧者、传道人轮流讲道;不同的事工、不同的服侍位置,交给有着相应恩赐的信徒……这样去做一些调整和改变时,无论对领袖还是信徒,都能起到更好的作用,并且上帝也会在这个过程中不断带领。

“去改变的时候,可能会遭到反对与反抗,但重点不是在于这些反对,而是即便遭遇反对,也要抱着解决问题的态度去思考,并且要有勇气坚持执行新的方法,事奉才能持久。”代价往往似乎很高,但结果是值得的。

3,困难的个人性调整。

这种个人性的调整可能与教会、事工关系不大,而是领袖自我的一种内心世界的调整。领袖走到一个阶段后,会面临一系列的问题,例如没有办法继续带领、教导、喂养以及帮助他人成长,亦或者外面虽然还在服侍,内心却极其冷淡麻木。

“领袖如果还想要继续事奉,就必须要花时间去重组自己的内心世界。”主讲人提醒,“每个人需要调整的点都不同,”有人是因为在事奉上遇到瓶颈,有人是因为家庭关系影响到事奉……“无论是哪一种,不能放任问题的存在,一段时间后领袖就要查看自己的内心世界,针对当下的问题及时进行调整。这种调整可能困难重重、痛苦万分,但却是十分必要的。”

4,如何处理无法改变的事情。

一些领袖可能做必要性的改变,以便使自己的事奉生涯更加持久时,有一些事情时他们所无法改变的,那该怎么办呢?使徒保罗一生曾遇见一个棘手的问题,他称之为“一根刺”,他祈求上帝挪开它,但显然它从未被拿走过。

每个领袖都正面对至少一个似乎不能改变的困境——一根刺,逼着我们每天都要转向上帝说“神啊这刺今天又刺痛我了,为什么你不将它从我的生命里挪走呢?但因为你是上帝,我不过是你所造的,你这样做必事出有因,我愿意完全相信你。”

如何处理身上的刺?一,向上帝陈述,倾诉苦恼,有时非得要大声疾呼不可;然而,最后还是以上帝对保罗说的那句话:“我的恩典够你用(林后12:9)”,来做为自己生命的支柱。二,不要把你的余生看成是一条连续的时间线,要把它且称许多小段落,祷告:“神啊!我该做的,就是相信你必赐下足够耐力领我往前再走一小段路。帮助我忍耐这根刺,直到日落……明天的事,我们明天再处理。”

三,发掘可靠的朋友。

这是持久力的第三门课程。加拉太书6章2节说:“你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。”,即便是耶稣,这位有史以来最常保持精力充沛的领袖,也曾对他的门徒们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同儆醒。(太26:38)”。耶稣毫不保留地向可靠的人倾吐他自己的需要,“我们每位领袖至终必须做相同的事。因此,若要持久事奉,就必须要这样做。”

“身为基督徒,我们都应该要彼此相爱,成为弟兄姐妹,互相代祷,并且互相扶持。”主讲人说,“然而现实是,一些教会领袖你问他,‘在遭受试炼时,你是否真有一位安全可靠的对象可以向他求助?是否有什么人你可以向他坦承自己要放弃事奉的念头?是否有什么人让你足以信赖,让你愿意向他坦诚每一件事?’你会惊奇地发现,一些领袖的答案是‘没有’。”他们也许会说自己有祷告同伴,他们定期参加小组,但是极少教会领袖会想去和少数几位朋友建立更加深入亲密的友谊。

每位领袖都需要知己的支持,“领袖们应当去找安全可靠的人。可能要花上好多年的时间,但在寻觅中不要沮丧,要不住祷告、仰望、信靠上帝的供应。只要你能坚持不懈,最后会产生截然不同的结果。”

四,以永恒眼光坚忍不懈。

也可以称之为“学习怎样以永恒的眼光生活”,这与时间的性质有关。纵观整个救赎的历史,英勇的基督徒领袖总是以永恒的角度,来面对自己短暂的困境。使徒保罗在哥林多后书4章17节说:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”在这段经文里,保罗建议当生活困难重重时,我们必须要以飞行员的角度看这问题,而不要以水手的角度看问题。我们从高处观看风浪,而不是要在风浪中看它;也就是要从永恒的视野看生活的意思。

保罗怎能忍受那些试炼呢?他比你我更“勇”吗?不见得。使徒保罗能够坚忍不懈,乃是因为他已经学会怎样用永恒的观点过日子,他已学会用更宽广的视角来看目前的困境,心知离港口不远了。

只要拥有正确的观点,我们也能像保罗一样,坚忍不懈。

教会或事工领袖如何保持他的持续力?有人会问到:“在面前教会、事工各样事务强大的压力之下,我怎样才能找到力量支撑我继续往前走?”一些处于侍奉巅峰的领袖,他们拥有着成功的教会与事工,但实际他们的内心却不可避免地有着一些挣扎:“我还能继续持守自己的呼召吗?我是否能够穿越终点线?”

“持续力”似乎成为了拦阻领袖们继续前行的一道门槛。如何才能坚守“持续力”,不断前行?在上海一家庭教会举办的分享会上,主讲人以“领袖的持续力”为题,从三个方面分别进行了阐述。

一,确定呼召,专注一致。

“确定呼召是入门的课程,然而想要持守到底,就必须熟练这门课的内容。”提摩太后书4章5节里说:“你却要凡事谨慎,忍受苦难,做传道的工夫,尽你的职分。”这里提到,“尽你的职分”,是什么意思?

“保罗所讲的意思是指,要完成上帝所交付给你的职分,不是自己雄心大志所梦想的职分,也不是那种自觉扛着全世界救恩于一肩的职分,更不是那种迫使你偏离上帝所赐给你恩赐的职分,”主讲人表示,“当然,也不是那种远超出你信心程度,使你每天生活提心吊胆的职分。”

尽你的职分,乃是从真实的谦卑与顺服的心所涌流出来的。你的职分正是切合上帝在世界救赎大戏中指派给你的角色,与你真正的属灵恩赐、热情、才干配合,与上帝赐给你的信心程度相称。

领袖必须全力倚靠上帝的应许,“只要我们专心致力完成他的呼召,他就会赐给我们足够能力可以持久服事。”历代志下16章9节说:“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。”这段圣经意味着,如果领袖完全顺服上帝对他生命的呼召,祂就会强力支持他们完成那个呼召。

二,勇于改变。

“这是保持持久力的第二门功课,会拓展你的能力,并且以你较不熟悉的方法助你成长。”主讲人说,“不但如此,你也得面对平常不会触碰那部分的自我。”提摩太前书4章16节说:“你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。”

这段经文可以这样解释:“你要自我检讨,并且察验自己的生活。然后,作必要的改变,这些改变会减轻你的重担,并帮助你在呼召中茁壮成长。”听起来像是一般的常识,但真要出去问一些事工的领袖,有多数人会相当不好意思地承认:“我应该多休息;我应该请人分担讲道的担子;我应该培养团队协助我;我应该要求加薪;我应该接受更多的训练;我应该找位属灵导师;我应该加入一个可以彼此信任的小组;我应该接受基督徒心理咨询;我应该去打高尔夫球……”

那么,领袖要做怎样的改变呢?

1,改变生活步调。

有一位牧者,为了教会与事工努力服侍,其中重重地艰难令他感到身心俱疲。他想要通过去一个僻静的地方进行一小段时间的休息来达到恢复和整理,便向教会请假。这位牧者预计他的请假会很快通过,却不想长老们犹犹豫豫地拒绝了他的请假,理由是教会面临艰难时刻,不希望这位牧者暂时性地离开。

这位牧者又坚持了一段时间,在他感觉自己已经要撑不下去的时候,教会的长老们给了他三个星期的假期。当他向会众宣布了自己的休假计划时,却收到了一位弟兄寄来的充满了贬低与不满的信,信里面怒斥了这位牧者要休息的事情。

牧者受到了极大的伤害,甚至一度心中血气翻涌,想着“干脆取消休假,凭这血气之勇,一直做到让自己累死算了。”最后,健康的想法占据了优势,他撕了信,收拾了行李,休假去了。

后来这位牧者回忆他生平第一次鼓起勇气去休假时,这段不算太长时间的休整给他带来了身心灵上极大的释放。“领袖需要改变生活的步调,”主讲人提出,“在特殊的位置上时,要去做一个决定或改变很难,也需要极大的勇气,但有时候需要做出一些决定,才能带来更大的益处。”

2,改变事奉的方式。

例如,有一些教会,牧师一人身兼数职,讲道、牧养同工、带小组、关怀信徒、带领祷告、做培灵会等等,几乎所有的时间都花在预备信息、撰写信息、为信息祷告、传讲信息等上面。“牧师不是讲道机器。”主讲人说,“上帝不会改变他对领袖的呼召,但领袖要改变事奉的方式。”

教会可以安排几个牧者、传道人轮流讲道;不同的事工、不同的服侍位置,交给有着相应恩赐的信徒……这样去做一些调整和改变时,无论对领袖还是信徒,都能起到更好的作用,并且上帝也会在这个过程中不断带领。

“去改变的时候,可能会遭到反对与反抗,但重点不是在于这些反对,而是即便遭遇反对,也要抱着解决问题的态度去思考,并且要有勇气坚持执行新的方法,事奉才能持久。”代价往往似乎很高,但结果是值得的。

3,困难的个人性调整。

这种个人性的调整可能与教会、事工关系不大,而是领袖自我的一种内心世界的调整。领袖走到一个阶段后,会面临一系列的问题,例如没有办法继续带领、教导、喂养以及帮助他人成长,亦或者外面虽然还在服侍,内心却极其冷淡麻木。

“领袖如果还想要继续事奉,就必须要花时间去重组自己的内心世界。”主讲人提醒,“每个人需要调整的点都不同,”有人是因为在事奉上遇到瓶颈,有人是因为家庭关系影响到事奉……“无论是哪一种,不能放任问题的存在,一段时间后领袖就要查看自己的内心世界,针对当下的问题及时进行调整。这种调整可能困难重重、痛苦万分,但却是十分必要的。”

4,如何处理无法改变的事情。

一些领袖可能做必要性的改变,以便使自己的事奉生涯更加持久时,有一些事情时他们所无法改变的,那该怎么办呢?使徒保罗一生曾遇见一个棘手的问题,他称之为“一根刺”,他祈求上帝挪开它,但显然它从未被拿走过。

每个领袖都正面对至少一个似乎不能改变的困境——一根刺,逼着我们每天都要转向上帝说“神啊这刺今天又刺痛我了,为什么你不将它从我的生命里挪走呢?但因为你是上帝,我不过是你所造的,你这样做必事出有因,我愿意完全相信你。”

如何处理身上的刺?一,向上帝陈述,倾诉苦恼,有时非得要大声疾呼不可;然而,最后还是以上帝对保罗说的那句话:“我的恩典够你用(林后12:9)”,来做为自己生命的支柱。二,不要把你的余生看成是一条连续的时间线,要把它且称许多小段落,祷告:“神啊!我该做的,就是相信你必赐下足够耐力领我往前再走一小段路。帮助我忍耐这根刺,直到日落……明天的事,我们明天再处理。”

三,发掘可靠的朋友。

这是持久力的第三门课程。加拉太书6章2节说:“你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。”,即便是耶稣,这位有史以来最常保持精力充沛的领袖,也曾对他的门徒们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同儆醒。(太26:38)”。耶稣毫不保留地向可靠的人倾吐他自己的需要,“我们每位领袖至终必须做相同的事。因此,若要持久事奉,就必须要这样做。”

“身为基督徒,我们都应该要彼此相爱,成为弟兄姐妹,互相代祷,并且互相扶持。”主讲人说,“然而现实是,一些教会领袖你问他,‘在遭受试炼时,你是否真有一位安全可靠的对象可以向他求助?是否有什么人你可以向他坦承自己要放弃事奉的念头?是否有什么人让你足以信赖,让你愿意向他坦诚每一件事?’你会惊奇地发现,一些领袖的答案是‘没有’。”他们也许会说自己有祷告同伴,他们定期参加小组,但是极少教会领袖会想去和少数几位朋友建立更加深入亲密的友谊。

每位领袖都需要知己的支持,“领袖们应当去找安全可靠的人。可能要花上好多年的时间,但在寻觅中不要沮丧,要不住祷告、仰望、信靠上帝的供应。只要你能坚持不懈,最后会产生截然不同的结果。”

四,以永恒眼光坚忍不懈。

也可以称之为“学习怎样以永恒的眼光生活”,这与时间的性质有关。纵观整个救赎的历史,英勇的基督徒领袖总是以永恒的角度,来面对自己短暂的困境。使徒保罗在哥林多后书4章17节说:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”在这段经文里,保罗建议当生活困难重重时,我们必须要以飞行员的角度看这问题,而不要以水手的角度看问题。我们从高处观看风浪,而不是要在风浪中看它;也就是要从永恒的视野看生活的意思。

保罗怎能忍受那些试炼呢?他比你我更“勇”吗?不见得。使徒保罗能够坚忍不懈,乃是因为他已经学会怎样用永恒的观点过日子,他已学会用更宽广的视角来看目前的困境,心知离港口不远了。

只要拥有正确的观点,我们也能像保罗一样,坚忍不懈。

欢迎订阅基督时报

教会或事工领袖如何保持他的持续力?有人会问到:“在面前教会、事工各样事务强大的压力之下,我怎样才能找到力量支撑我继续往前走?”一些处于侍奉巅峰的领袖,他们拥有着成功的教会与事工,但实际他们的内心却不可避免地有着一些挣扎:“我还能继续持守自己的呼召吗?我是否能够穿越终点线?”

“持续力”似乎成为了拦阻领袖们继续前行的一道门槛。如何才能坚守“持续力”,不断前行?在上海一家庭教会举办的分享会上,主讲人以“领袖的持续力”为题,从三个方面分别进行了阐述。

一,确定呼召,专注一致。

“确定呼召是入门的课程,然而想要持守到底,就必须熟练这门课的内容。”提摩太后书4章5节里说:“你却要凡事谨慎,忍受苦难,做传道的工夫,尽你的职分。”这里提到,“尽你的职分”,是什么意思?

“保罗所讲的意思是指,要完成上帝所交付给你的职分,不是自己雄心大志所梦想的职分,也不是那种自觉扛着全世界救恩于一肩的职分,更不是那种迫使你偏离上帝所赐给你恩赐的职分,”主讲人表示,“当然,也不是那种远超出你信心程度,使你每天生活提心吊胆的职分。”

尽你的职分,乃是从真实的谦卑与顺服的心所涌流出来的。你的职分正是切合上帝在世界救赎大戏中指派给你的角色,与你真正的属灵恩赐、热情、才干配合,与上帝赐给你的信心程度相称。

领袖必须全力倚靠上帝的应许,“只要我们专心致力完成他的呼召,他就会赐给我们足够能力可以持久服事。”历代志下16章9节说:“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。”这段圣经意味着,如果领袖完全顺服上帝对他生命的呼召,祂就会强力支持他们完成那个呼召。

二,勇于改变。

“这是保持持久力的第二门功课,会拓展你的能力,并且以你较不熟悉的方法助你成长。”主讲人说,“不但如此,你也得面对平常不会触碰那部分的自我。”提摩太前书4章16节说:“你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。”

这段经文可以这样解释:“你要自我检讨,并且察验自己的生活。然后,作必要的改变,这些改变会减轻你的重担,并帮助你在呼召中茁壮成长。”听起来像是一般的常识,但真要出去问一些事工的领袖,有多数人会相当不好意思地承认:“我应该多休息;我应该请人分担讲道的担子;我应该培养团队协助我;我应该要求加薪;我应该接受更多的训练;我应该找位属灵导师;我应该加入一个可以彼此信任的小组;我应该接受基督徒心理咨询;我应该去打高尔夫球……”

那么,领袖要做怎样的改变呢?

1,改变生活步调。

有一位牧者,为了教会与事工努力服侍,其中重重地艰难令他感到身心俱疲。他想要通过去一个僻静的地方进行一小段时间的休息来达到恢复和整理,便向教会请假。这位牧者预计他的请假会很快通过,却不想长老们犹犹豫豫地拒绝了他的请假,理由是教会面临艰难时刻,不希望这位牧者暂时性地离开。

这位牧者又坚持了一段时间,在他感觉自己已经要撑不下去的时候,教会的长老们给了他三个星期的假期。当他向会众宣布了自己的休假计划时,却收到了一位弟兄寄来的充满了贬低与不满的信,信里面怒斥了这位牧者要休息的事情。

牧者受到了极大的伤害,甚至一度心中血气翻涌,想着“干脆取消休假,凭这血气之勇,一直做到让自己累死算了。”最后,健康的想法占据了优势,他撕了信,收拾了行李,休假去了。

后来这位牧者回忆他生平第一次鼓起勇气去休假时,这段不算太长时间的休整给他带来了身心灵上极大的释放。“领袖需要改变生活的步调,”主讲人提出,“在特殊的位置上时,要去做一个决定或改变很难,也需要极大的勇气,但有时候需要做出一些决定,才能带来更大的益处。”

2,改变事奉的方式。

例如,有一些教会,牧师一人身兼数职,讲道、牧养同工、带小组、关怀信徒、带领祷告、做培灵会等等,几乎所有的时间都花在预备信息、撰写信息、为信息祷告、传讲信息等上面。“牧师不是讲道机器。”主讲人说,“上帝不会改变他对领袖的呼召,但领袖要改变事奉的方式。”

教会可以安排几个牧者、传道人轮流讲道;不同的事工、不同的服侍位置,交给有着相应恩赐的信徒……这样去做一些调整和改变时,无论对领袖还是信徒,都能起到更好的作用,并且上帝也会在这个过程中不断带领。

“去改变的时候,可能会遭到反对与反抗,但重点不是在于这些反对,而是即便遭遇反对,也要抱着解决问题的态度去思考,并且要有勇气坚持执行新的方法,事奉才能持久。”代价往往似乎很高,但结果是值得的。

3,困难的个人性调整。

这种个人性的调整可能与教会、事工关系不大,而是领袖自我的一种内心世界的调整。领袖走到一个阶段后,会面临一系列的问题,例如没有办法继续带领、教导、喂养以及帮助他人成长,亦或者外面虽然还在服侍,内心却极其冷淡麻木。

“领袖如果还想要继续事奉,就必须要花时间去重组自己的内心世界。”主讲人提醒,“每个人需要调整的点都不同,”有人是因为在事奉上遇到瓶颈,有人是因为家庭关系影响到事奉……“无论是哪一种,不能放任问题的存在,一段时间后领袖就要查看自己的内心世界,针对当下的问题及时进行调整。这种调整可能困难重重、痛苦万分,但却是十分必要的。”

4,如何处理无法改变的事情。

一些领袖可能做必要性的改变,以便使自己的事奉生涯更加持久时,有一些事情时他们所无法改变的,那该怎么办呢?使徒保罗一生曾遇见一个棘手的问题,他称之为“一根刺”,他祈求上帝挪开它,但显然它从未被拿走过。

每个领袖都正面对至少一个似乎不能改变的困境——一根刺,逼着我们每天都要转向上帝说“神啊这刺今天又刺痛我了,为什么你不将它从我的生命里挪走呢?但因为你是上帝,我不过是你所造的,你这样做必事出有因,我愿意完全相信你。”

如何处理身上的刺?一,向上帝陈述,倾诉苦恼,有时非得要大声疾呼不可;然而,最后还是以上帝对保罗说的那句话:“我的恩典够你用(林后12:9)”,来做为自己生命的支柱。二,不要把你的余生看成是一条连续的时间线,要把它且称许多小段落,祷告:“神啊!我该做的,就是相信你必赐下足够耐力领我往前再走一小段路。帮助我忍耐这根刺,直到日落……明天的事,我们明天再处理。”

三,发掘可靠的朋友。

这是持久力的第三门课程。加拉太书6章2节说:“你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。”,即便是耶稣,这位有史以来最常保持精力充沛的领袖,也曾对他的门徒们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同儆醒。(太26:38)”。耶稣毫不保留地向可靠的人倾吐他自己的需要,“我们每位领袖至终必须做相同的事。因此,若要持久事奉,就必须要这样做。”

“身为基督徒,我们都应该要彼此相爱,成为弟兄姐妹,互相代祷,并且互相扶持。”主讲人说,“然而现实是,一些教会领袖你问他,‘在遭受试炼时,你是否真有一位安全可靠的对象可以向他求助?是否有什么人你可以向他坦承自己要放弃事奉的念头?是否有什么人让你足以信赖,让你愿意向他坦诚每一件事?’你会惊奇地发现,一些领袖的答案是‘没有’。”他们也许会说自己有祷告同伴,他们定期参加小组,但是极少教会领袖会想去和少数几位朋友建立更加深入亲密的友谊。

每位领袖都需要知己的支持,“领袖们应当去找安全可靠的人。可能要花上好多年的时间,但在寻觅中不要沮丧,要不住祷告、仰望、信靠上帝的供应。只要你能坚持不懈,最后会产生截然不同的结果。”

四,以永恒眼光坚忍不懈。

也可以称之为“学习怎样以永恒的眼光生活”,这与时间的性质有关。纵观整个救赎的历史,英勇的基督徒领袖总是以永恒的角度,来面对自己短暂的困境。使徒保罗在哥林多后书4章17节说:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”在这段经文里,保罗建议当生活困难重重时,我们必须要以飞行员的角度看这问题,而不要以水手的角度看问题。我们从高处观看风浪,而不是要在风浪中看它;也就是要从永恒的视野看生活的意思。

保罗怎能忍受那些试炼呢?他比你我更“勇”吗?不见得。使徒保罗能够坚忍不懈,乃是因为他已经学会怎样用永恒的观点过日子,他已学会用更宽广的视角来看目前的困境,心知离港口不远了。

只要拥有正确的观点,我们也能像保罗一样,坚忍不懈。

教会或事工领袖如何保持他的持续力?有人会问到:“在面前教会、事工各样事务强大的压力之下,我怎样才能找到力量支撑我继续往前走?”一些处于侍奉巅峰的领袖,他们拥有着成功的教会与事工,但实际他们的内心却不可避免地有着一些挣扎:“我还能继续持守自己的呼召吗?我是否能够穿越终点线?”

“持续力”似乎成为了拦阻领袖们继续前行的一道门槛。如何才能坚守“持续力”,不断前行?在上海一家庭教会举办的分享会上,主讲人以“领袖的持续力”为题,从三个方面分别进行了阐述。

一,确定呼召,专注一致。

“确定呼召是入门的课程,然而想要持守到底,就必须熟练这门课的内容。”提摩太后书4章5节里说:“你却要凡事谨慎,忍受苦难,做传道的工夫,尽你的职分。”这里提到,“尽你的职分”,是什么意思?

“保罗所讲的意思是指,要完成上帝所交付给你的职分,不是自己雄心大志所梦想的职分,也不是那种自觉扛着全世界救恩于一肩的职分,更不是那种迫使你偏离上帝所赐给你恩赐的职分,”主讲人表示,“当然,也不是那种远超出你信心程度,使你每天生活提心吊胆的职分。”

尽你的职分,乃是从真实的谦卑与顺服的心所涌流出来的。你的职分正是切合上帝在世界救赎大戏中指派给你的角色,与你真正的属灵恩赐、热情、才干配合,与上帝赐给你的信心程度相称。

领袖必须全力倚靠上帝的应许,“只要我们专心致力完成他的呼召,他就会赐给我们足够能力可以持久服事。”历代志下16章9节说:“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。”这段圣经意味着,如果领袖完全顺服上帝对他生命的呼召,祂就会强力支持他们完成那个呼召。

二,勇于改变。

“这是保持持久力的第二门功课,会拓展你的能力,并且以你较不熟悉的方法助你成长。”主讲人说,“不但如此,你也得面对平常不会触碰那部分的自我。”提摩太前书4章16节说:“你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。”

这段经文可以这样解释:“你要自我检讨,并且察验自己的生活。然后,作必要的改变,这些改变会减轻你的重担,并帮助你在呼召中茁壮成长。”听起来像是一般的常识,但真要出去问一些事工的领袖,有多数人会相当不好意思地承认:“我应该多休息;我应该请人分担讲道的担子;我应该培养团队协助我;我应该要求加薪;我应该接受更多的训练;我应该找位属灵导师;我应该加入一个可以彼此信任的小组;我应该接受基督徒心理咨询;我应该去打高尔夫球……”

那么,领袖要做怎样的改变呢?

1,改变生活步调。

有一位牧者,为了教会与事工努力服侍,其中重重地艰难令他感到身心俱疲。他想要通过去一个僻静的地方进行一小段时间的休息来达到恢复和整理,便向教会请假。这位牧者预计他的请假会很快通过,却不想长老们犹犹豫豫地拒绝了他的请假,理由是教会面临艰难时刻,不希望这位牧者暂时性地离开。

这位牧者又坚持了一段时间,在他感觉自己已经要撑不下去的时候,教会的长老们给了他三个星期的假期。当他向会众宣布了自己的休假计划时,却收到了一位弟兄寄来的充满了贬低与不满的信,信里面怒斥了这位牧者要休息的事情。

牧者受到了极大的伤害,甚至一度心中血气翻涌,想着“干脆取消休假,凭这血气之勇,一直做到让自己累死算了。”最后,健康的想法占据了优势,他撕了信,收拾了行李,休假去了。

后来这位牧者回忆他生平第一次鼓起勇气去休假时,这段不算太长时间的休整给他带来了身心灵上极大的释放。“领袖需要改变生活的步调,”主讲人提出,“在特殊的位置上时,要去做一个决定或改变很难,也需要极大的勇气,但有时候需要做出一些决定,才能带来更大的益处。”

2,改变事奉的方式。

例如,有一些教会,牧师一人身兼数职,讲道、牧养同工、带小组、关怀信徒、带领祷告、做培灵会等等,几乎所有的时间都花在预备信息、撰写信息、为信息祷告、传讲信息等上面。“牧师不是讲道机器。”主讲人说,“上帝不会改变他对领袖的呼召,但领袖要改变事奉的方式。”

教会可以安排几个牧者、传道人轮流讲道;不同的事工、不同的服侍位置,交给有着相应恩赐的信徒……这样去做一些调整和改变时,无论对领袖还是信徒,都能起到更好的作用,并且上帝也会在这个过程中不断带领。

“去改变的时候,可能会遭到反对与反抗,但重点不是在于这些反对,而是即便遭遇反对,也要抱着解决问题的态度去思考,并且要有勇气坚持执行新的方法,事奉才能持久。”代价往往似乎很高,但结果是值得的。

3,困难的个人性调整。

这种个人性的调整可能与教会、事工关系不大,而是领袖自我的一种内心世界的调整。领袖走到一个阶段后,会面临一系列的问题,例如没有办法继续带领、教导、喂养以及帮助他人成长,亦或者外面虽然还在服侍,内心却极其冷淡麻木。

“领袖如果还想要继续事奉,就必须要花时间去重组自己的内心世界。”主讲人提醒,“每个人需要调整的点都不同,”有人是因为在事奉上遇到瓶颈,有人是因为家庭关系影响到事奉……“无论是哪一种,不能放任问题的存在,一段时间后领袖就要查看自己的内心世界,针对当下的问题及时进行调整。这种调整可能困难重重、痛苦万分,但却是十分必要的。”

4,如何处理无法改变的事情。

一些领袖可能做必要性的改变,以便使自己的事奉生涯更加持久时,有一些事情时他们所无法改变的,那该怎么办呢?使徒保罗一生曾遇见一个棘手的问题,他称之为“一根刺”,他祈求上帝挪开它,但显然它从未被拿走过。

每个领袖都正面对至少一个似乎不能改变的困境——一根刺,逼着我们每天都要转向上帝说“神啊这刺今天又刺痛我了,为什么你不将它从我的生命里挪走呢?但因为你是上帝,我不过是你所造的,你这样做必事出有因,我愿意完全相信你。”

如何处理身上的刺?一,向上帝陈述,倾诉苦恼,有时非得要大声疾呼不可;然而,最后还是以上帝对保罗说的那句话:“我的恩典够你用(林后12:9)”,来做为自己生命的支柱。二,不要把你的余生看成是一条连续的时间线,要把它且称许多小段落,祷告:“神啊!我该做的,就是相信你必赐下足够耐力领我往前再走一小段路。帮助我忍耐这根刺,直到日落……明天的事,我们明天再处理。”

三,发掘可靠的朋友。

这是持久力的第三门课程。加拉太书6章2节说:“你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。”,即便是耶稣,这位有史以来最常保持精力充沛的领袖,也曾对他的门徒们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同儆醒。(太26:38)”。耶稣毫不保留地向可靠的人倾吐他自己的需要,“我们每位领袖至终必须做相同的事。因此,若要持久事奉,就必须要这样做。”

“身为基督徒,我们都应该要彼此相爱,成为弟兄姐妹,互相代祷,并且互相扶持。”主讲人说,“然而现实是,一些教会领袖你问他,‘在遭受试炼时,你是否真有一位安全可靠的对象可以向他求助?是否有什么人你可以向他坦承自己要放弃事奉的念头?是否有什么人让你足以信赖,让你愿意向他坦诚每一件事?’你会惊奇地发现,一些领袖的答案是‘没有’。”他们也许会说自己有祷告同伴,他们定期参加小组,但是极少教会领袖会想去和少数几位朋友建立更加深入亲密的友谊。

每位领袖都需要知己的支持,“领袖们应当去找安全可靠的人。可能要花上好多年的时间,但在寻觅中不要沮丧,要不住祷告、仰望、信靠上帝的供应。只要你能坚持不懈,最后会产生截然不同的结果。”

四,以永恒眼光坚忍不懈。

也可以称之为“学习怎样以永恒的眼光生活”,这与时间的性质有关。纵观整个救赎的历史,英勇的基督徒领袖总是以永恒的角度,来面对自己短暂的困境。使徒保罗在哥林多后书4章17节说:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”在这段经文里,保罗建议当生活困难重重时,我们必须要以飞行员的角度看这问题,而不要以水手的角度看问题。我们从高处观看风浪,而不是要在风浪中看它;也就是要从永恒的视野看生活的意思。

保罗怎能忍受那些试炼呢?他比你我更“勇”吗?不见得。使徒保罗能够坚忍不懈,乃是因为他已经学会怎样用永恒的观点过日子,他已学会用更宽广的视角来看目前的困境,心知离港口不远了。

只要拥有正确的观点,我们也能像保罗一样,坚忍不懈。

教会或事工领袖如何保持他的持续力?有人会问到:“在面前教会、事工各样事务强大的压力之下,我怎样才能找到力量支撑我继续往前走?”一些处于侍奉巅峰的领袖,他们拥有着成功的教会与事工,但实际他们的内心却不可避免地有着一些挣扎:“我还能继续持守自己的呼召吗?我是否能够穿越终点线?”

“持续力”似乎成为了拦阻领袖们继续前行的一道门槛。如何才能坚守“持续力”,不断前行?在上海一家庭教会举办的分享会上,主讲人以“领袖的持续力”为题,从三个方面分别进行了阐述。

一,确定呼召,专注一致。

“确定呼召是入门的课程,然而想要持守到底,就必须熟练这门课的内容。”提摩太后书4章5节里说:“你却要凡事谨慎,忍受苦难,做传道的工夫,尽你的职分。”这里提到,“尽你的职分”,是什么意思?

“保罗所讲的意思是指,要完成上帝所交付给你的职分,不是自己雄心大志所梦想的职分,也不是那种自觉扛着全世界救恩于一肩的职分,更不是那种迫使你偏离上帝所赐给你恩赐的职分,”主讲人表示,“当然,也不是那种远超出你信心程度,使你每天生活提心吊胆的职分。”

尽你的职分,乃是从真实的谦卑与顺服的心所涌流出来的。你的职分正是切合上帝在世界救赎大戏中指派给你的角色,与你真正的属灵恩赐、热情、才干配合,与上帝赐给你的信心程度相称。

领袖必须全力倚靠上帝的应许,“只要我们专心致力完成他的呼召,他就会赐给我们足够能力可以持久服事。”历代志下16章9节说:“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。”这段圣经意味着,如果领袖完全顺服上帝对他生命的呼召,祂就会强力支持他们完成那个呼召。

二,勇于改变。

“这是保持持久力的第二门功课,会拓展你的能力,并且以你较不熟悉的方法助你成长。”主讲人说,“不但如此,你也得面对平常不会触碰那部分的自我。”提摩太前书4章16节说:“你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。”

这段经文可以这样解释:“你要自我检讨,并且察验自己的生活。然后,作必要的改变,这些改变会减轻你的重担,并帮助你在呼召中茁壮成长。”听起来像是一般的常识,但真要出去问一些事工的领袖,有多数人会相当不好意思地承认:“我应该多休息;我应该请人分担讲道的担子;我应该培养团队协助我;我应该要求加薪;我应该接受更多的训练;我应该找位属灵导师;我应该加入一个可以彼此信任的小组;我应该接受基督徒心理咨询;我应该去打高尔夫球……”

那么,领袖要做怎样的改变呢?

1,改变生活步调。

有一位牧者,为了教会与事工努力服侍,其中重重地艰难令他感到身心俱疲。他想要通过去一个僻静的地方进行一小段时间的休息来达到恢复和整理,便向教会请假。这位牧者预计他的请假会很快通过,却不想长老们犹犹豫豫地拒绝了他的请假,理由是教会面临艰难时刻,不希望这位牧者暂时性地离开。

这位牧者又坚持了一段时间,在他感觉自己已经要撑不下去的时候,教会的长老们给了他三个星期的假期。当他向会众宣布了自己的休假计划时,却收到了一位弟兄寄来的充满了贬低与不满的信,信里面怒斥了这位牧者要休息的事情。

牧者受到了极大的伤害,甚至一度心中血气翻涌,想着“干脆取消休假,凭这血气之勇,一直做到让自己累死算了。”最后,健康的想法占据了优势,他撕了信,收拾了行李,休假去了。

后来这位牧者回忆他生平第一次鼓起勇气去休假时,这段不算太长时间的休整给他带来了身心灵上极大的释放。“领袖需要改变生活的步调,”主讲人提出,“在特殊的位置上时,要去做一个决定或改变很难,也需要极大的勇气,但有时候需要做出一些决定,才能带来更大的益处。”

2,改变事奉的方式。

例如,有一些教会,牧师一人身兼数职,讲道、牧养同工、带小组、关怀信徒、带领祷告、做培灵会等等,几乎所有的时间都花在预备信息、撰写信息、为信息祷告、传讲信息等上面。“牧师不是讲道机器。”主讲人说,“上帝不会改变他对领袖的呼召,但领袖要改变事奉的方式。”

教会可以安排几个牧者、传道人轮流讲道;不同的事工、不同的服侍位置,交给有着相应恩赐的信徒……这样去做一些调整和改变时,无论对领袖还是信徒,都能起到更好的作用,并且上帝也会在这个过程中不断带领。

“去改变的时候,可能会遭到反对与反抗,但重点不是在于这些反对,而是即便遭遇反对,也要抱着解决问题的态度去思考,并且要有勇气坚持执行新的方法,事奉才能持久。”代价往往似乎很高,但结果是值得的。

3,困难的个人性调整。

这种个人性的调整可能与教会、事工关系不大,而是领袖自我的一种内心世界的调整。领袖走到一个阶段后,会面临一系列的问题,例如没有办法继续带领、教导、喂养以及帮助他人成长,亦或者外面虽然还在服侍,内心却极其冷淡麻木。

“领袖如果还想要继续事奉,就必须要花时间去重组自己的内心世界。”主讲人提醒,“每个人需要调整的点都不同,”有人是因为在事奉上遇到瓶颈,有人是因为家庭关系影响到事奉……“无论是哪一种,不能放任问题的存在,一段时间后领袖就要查看自己的内心世界,针对当下的问题及时进行调整。这种调整可能困难重重、痛苦万分,但却是十分必要的。”

4,如何处理无法改变的事情。

一些领袖可能做必要性的改变,以便使自己的事奉生涯更加持久时,有一些事情时他们所无法改变的,那该怎么办呢?使徒保罗一生曾遇见一个棘手的问题,他称之为“一根刺”,他祈求上帝挪开它,但显然它从未被拿走过。

每个领袖都正面对至少一个似乎不能改变的困境——一根刺,逼着我们每天都要转向上帝说“神啊这刺今天又刺痛我了,为什么你不将它从我的生命里挪走呢?但因为你是上帝,我不过是你所造的,你这样做必事出有因,我愿意完全相信你。”

如何处理身上的刺?一,向上帝陈述,倾诉苦恼,有时非得要大声疾呼不可;然而,最后还是以上帝对保罗说的那句话:“我的恩典够你用(林后12:9)”,来做为自己生命的支柱。二,不要把你的余生看成是一条连续的时间线,要把它且称许多小段落,祷告:“神啊!我该做的,就是相信你必赐下足够耐力领我往前再走一小段路。帮助我忍耐这根刺,直到日落……明天的事,我们明天再处理。”

三,发掘可靠的朋友。

这是持久力的第三门课程。加拉太书6章2节说:“你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。”,即便是耶稣,这位有史以来最常保持精力充沛的领袖,也曾对他的门徒们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同儆醒。(太26:38)”。耶稣毫不保留地向可靠的人倾吐他自己的需要,“我们每位领袖至终必须做相同的事。因此,若要持久事奉,就必须要这样做。”

“身为基督徒,我们都应该要彼此相爱,成为弟兄姐妹,互相代祷,并且互相扶持。”主讲人说,“然而现实是,一些教会领袖你问他,‘在遭受试炼时,你是否真有一位安全可靠的对象可以向他求助?是否有什么人你可以向他坦承自己要放弃事奉的念头?是否有什么人让你足以信赖,让你愿意向他坦诚每一件事?’你会惊奇地发现,一些领袖的答案是‘没有’。”他们也许会说自己有祷告同伴,他们定期参加小组,但是极少教会领袖会想去和少数几位朋友建立更加深入亲密的友谊。

每位领袖都需要知己的支持,“领袖们应当去找安全可靠的人。可能要花上好多年的时间,但在寻觅中不要沮丧,要不住祷告、仰望、信靠上帝的供应。只要你能坚持不懈,最后会产生截然不同的结果。”

四,以永恒眼光坚忍不懈。

也可以称之为“学习怎样以永恒的眼光生活”,这与时间的性质有关。纵观整个救赎的历史,英勇的基督徒领袖总是以永恒的角度,来面对自己短暂的困境。使徒保罗在哥林多后书4章17节说:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”在这段经文里,保罗建议当生活困难重重时,我们必须要以飞行员的角度看这问题,而不要以水手的角度看问题。我们从高处观看风浪,而不是要在风浪中看它;也就是要从永恒的视野看生活的意思。

保罗怎能忍受那些试炼呢?他比你我更“勇”吗?不见得。使徒保罗能够坚忍不懈,乃是因为他已经学会怎样用永恒的观点过日子,他已学会用更宽广的视角来看目前的困境,心知离港口不远了。

只要拥有正确的观点,我们也能像保罗一样,坚忍不懈。

2.

教会或事工领袖如何保持他的持续力?有人会问到:“在面前教会、事工各样事务强大的压力之下,我怎样才能找到力量支撑我继续往前走?”一些处于侍奉巅峰的领袖,他们拥有着成功的教会与事工,但实际他们的内心却不可避免地有着一些挣扎:“我还能继续持守自己的呼召吗?我是否能够穿越终点线?”

“持续力”似乎成为了拦阻领袖们继续前行的一道门槛。如何才能坚守“持续力”,不断前行?在上海一家庭教会举办的分享会上,主讲人以“领袖的持续力”为题,从三个方面分别进行了阐述。

一,确定呼召,专注一致。

“确定呼召是入门的课程,然而想要持守到底,就必须熟练这门课的内容。”提摩太后书4章5节里说:“你却要凡事谨慎,忍受苦难,做传道的工夫,尽你的职分。”这里提到,“尽你的职分”,是什么意思?

“保罗所讲的意思是指,要完成上帝所交付给你的职分,不是自己雄心大志所梦想的职分,也不是那种自觉扛着全世界救恩于一肩的职分,更不是那种迫使你偏离上帝所赐给你恩赐的职分,”主讲人表示,“当然,也不是那种远超出你信心程度,使你每天生活提心吊胆的职分。”

尽你的职分,乃是从真实的谦卑与顺服的心所涌流出来的。你的职分正是切合上帝在世界救赎大戏中指派给你的角色,与你真正的属灵恩赐、热情、才干配合,与上帝赐给你的信心程度相称。

领袖必须全力倚靠上帝的应许,“只要我们专心致力完成他的呼召,他就会赐给我们足够能力可以持久服事。”历代志下16章9节说:“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。”这段圣经意味着,如果领袖完全顺服上帝对他生命的呼召,祂就会强力支持他们完成那个呼召。

二,勇于改变。

“这是保持持久力的第二门功课,会拓展你的能力,并且以你较不熟悉的方法助你成长。”主讲人说,“不但如此,你也得面对平常不会触碰那部分的自我。”提摩太前书4章16节说:“你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。”

这段经文可以这样解释:“你要自我检讨,并且察验自己的生活。然后,作必要的改变,这些改变会减轻你的重担,并帮助你在呼召中茁壮成长。”听起来像是一般的常识,但真要出去问一些事工的领袖,有多数人会相当不好意思地承认:“我应该多休息;我应该请人分担讲道的担子;我应该培养团队协助我;我应该要求加薪;我应该接受更多的训练;我应该找位属灵导师;我应该加入一个可以彼此信任的小组;我应该接受基督徒心理咨询;我应该去打高尔夫球……”

那么,领袖要做怎样的改变呢?

1,改变生活步调。

有一位牧者,为了教会与事工努力服侍,其中重重地艰难令他感到身心俱疲。他想要通过去一个僻静的地方进行一小段时间的休息来达到恢复和整理,便向教会请假。这位牧者预计他的请假会很快通过,却不想长老们犹犹豫豫地拒绝了他的请假,理由是教会面临艰难时刻,不希望这位牧者暂时性地离开。

这位牧者又坚持了一段时间,在他感觉自己已经要撑不下去的时候,教会的长老们给了他三个星期的假期。当他向会众宣布了自己的休假计划时,却收到了一位弟兄寄来的充满了贬低与不满的信,信里面怒斥了这位牧者要休息的事情。

牧者受到了极大的伤害,甚至一度心中血气翻涌,想着“干脆取消休假,凭这血气之勇,一直做到让自己累死算了。”最后,健康的想法占据了优势,他撕了信,收拾了行李,休假去了。

后来这位牧者回忆他生平第一次鼓起勇气去休假时,这段不算太长时间的休整给他带来了身心灵上极大的释放。“领袖需要改变生活的步调,”主讲人提出,“在特殊的位置上时,要去做一个决定或改变很难,也需要极大的勇气,但有时候需要做出一些决定,才能带来更大的益处。”

2,改变事奉的方式。

例如,有一些教会,牧师一人身兼数职,讲道、牧养同工、带小组、关怀信徒、带领祷告、做培灵会等等,几乎所有的时间都花在预备信息、撰写信息、为信息祷告、传讲信息等上面。“牧师不是讲道机器。”主讲人说,“上帝不会改变他对领袖的呼召,但领袖要改变事奉的方式。”

教会可以安排几个牧者、传道人轮流讲道;不同的事工、不同的服侍位置,交给有着相应恩赐的信徒……这样去做一些调整和改变时,无论对领袖还是信徒,都能起到更好的作用,并且上帝也会在这个过程中不断带领。

“去改变的时候,可能会遭到反对与反抗,但重点不是在于这些反对,而是即便遭遇反对,也要抱着解决问题的态度去思考,并且要有勇气坚持执行新的方法,事奉才能持久。”代价往往似乎很高,但结果是值得的。

3,困难的个人性调整。

这种个人性的调整可能与教会、事工关系不大,而是领袖自我的一种内心世界的调整。领袖走到一个阶段后,会面临一系列的问题,例如没有办法继续带领、教导、喂养以及帮助他人成长,亦或者外面虽然还在服侍,内心却极其冷淡麻木。

“领袖如果还想要继续事奉,就必须要花时间去重组自己的内心世界。”主讲人提醒,“每个人需要调整的点都不同,”有人是因为在事奉上遇到瓶颈,有人是因为家庭关系影响到事奉……“无论是哪一种,不能放任问题的存在,一段时间后领袖就要查看自己的内心世界,针对当下的问题及时进行调整。这种调整可能困难重重、痛苦万分,但却是十分必要的。”

4,如何处理无法改变的事情。

一些领袖可能做必要性的改变,以便使自己的事奉生涯更加持久时,有一些事情时他们所无法改变的,那该怎么办呢?使徒保罗一生曾遇见一个棘手的问题,他称之为“一根刺”,他祈求上帝挪开它,但显然它从未被拿走过。

每个领袖都正面对至少一个似乎不能改变的困境——一根刺,逼着我们每天都要转向上帝说“神啊这刺今天又刺痛我了,为什么你不将它从我的生命里挪走呢?但因为你是上帝,我不过是你所造的,你这样做必事出有因,我愿意完全相信你。”

如何处理身上的刺?一,向上帝陈述,倾诉苦恼,有时非得要大声疾呼不可;然而,最后还是以上帝对保罗说的那句话:“我的恩典够你用(林后12:9)”,来做为自己生命的支柱。二,不要把你的余生看成是一条连续的时间线,要把它且称许多小段落,祷告:“神啊!我该做的,就是相信你必赐下足够耐力领我往前再走一小段路。帮助我忍耐这根刺,直到日落……明天的事,我们明天再处理。”

三,发掘可靠的朋友。

这是持久力的第三门课程。加拉太书6章2节说:“你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。”,即便是耶稣,这位有史以来最常保持精力充沛的领袖,也曾对他的门徒们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同儆醒。(太26:38)”。耶稣毫不保留地向可靠的人倾吐他自己的需要,“我们每位领袖至终必须做相同的事。因此,若要持久事奉,就必须要这样做。”

“身为基督徒,我们都应该要彼此相爱,成为弟兄姐妹,互相代祷,并且互相扶持。”主讲人说,“然而现实是,一些教会领袖你问他,‘在遭受试炼时,你是否真有一位安全可靠的对象可以向他求助?是否有什么人你可以向他坦承自己要放弃事奉的念头?是否有什么人让你足以信赖,让你愿意向他坦诚每一件事?’你会惊奇地发现,一些领袖的答案是‘没有’。”他们也许会说自己有祷告同伴,他们定期参加小组,但是极少教会领袖会想去和少数几位朋友建立更加深入亲密的友谊。

每位领袖都需要知己的支持,“领袖们应当去找安全可靠的人。可能要花上好多年的时间,但在寻觅中不要沮丧,要不住祷告、仰望、信靠上帝的供应。只要你能坚持不懈,最后会产生截然不同的结果。”

四,以永恒眼光坚忍不懈。

也可以称之为“学习怎样以永恒的眼光生活”,这与时间的性质有关。纵观整个救赎的历史,英勇的基督徒领袖总是以永恒的角度,来面对自己短暂的困境。使徒保罗在哥林多后书4章17节说:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”在这段经文里,保罗建议当生活困难重重时,我们必须要以飞行员的角度看这问题,而不要以水手的角度看问题。我们从高处观看风浪,而不是要在风浪中看它;也就是要从永恒的视野看生活的意思。

保罗怎能忍受那些试炼呢?他比你我更“勇”吗?不见得。使徒保罗能够坚忍不懈,乃是因为他已经学会怎样用永恒的观点过日子,他已学会用更宽广的视角来看目前的困境,心知离港口不远了。

只要拥有正确的观点,我们也能像保罗一样,坚忍不懈。

欢迎订阅基督时报

教会或事工领袖如何保持他的持续力?有人会问到:“在面前教会、事工各样事务强大的压力之下,我怎样才能找到力量支撑我继续往前走?”一些处于侍奉巅峰的领袖,他们拥有着成功的教会与事工,但实际他们的内心却不可避免地有着一些挣扎:“我还能继续持守自己的呼召吗?我是否能够穿越终点线?”

“持续力”似乎成为了拦阻领袖们继续前行的一道门槛。如何才能坚守“持续力”,不断前行?在上海一家庭教会举办的分享会上,主讲人以“领袖的持续力”为题,从三个方面分别进行了阐述。

一,确定呼召,专注一致。

“确定呼召是入门的课程,然而想要持守到底,就必须熟练这门课的内容。”提摩太后书4章5节里说:“你却要凡事谨慎,忍受苦难,做传道的工夫,尽你的职分。”这里提到,“尽你的职分”,是什么意思?

“保罗所讲的意思是指,要完成上帝所交付给你的职分,不是自己雄心大志所梦想的职分,也不是那种自觉扛着全世界救恩于一肩的职分,更不是那种迫使你偏离上帝所赐给你恩赐的职分,”主讲人表示,“当然,也不是那种远超出你信心程度,使你每天生活提心吊胆的职分。”

尽你的职分,乃是从真实的谦卑与顺服的心所涌流出来的。你的职分正是切合上帝在世界救赎大戏中指派给你的角色,与你真正的属灵恩赐、热情、才干配合,与上帝赐给你的信心程度相称。

领袖必须全力倚靠上帝的应许,“只要我们专心致力完成他的呼召,他就会赐给我们足够能力可以持久服事。”历代志下16章9节说:“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。”这段圣经意味着,如果领袖完全顺服上帝对他生命的呼召,祂就会强力支持他们完成那个呼召。

二,勇于改变。

“这是保持持久力的第二门功课,会拓展你的能力,并且以你较不熟悉的方法助你成长。”主讲人说,“不但如此,你也得面对平常不会触碰那部分的自我。”提摩太前书4章16节说:“你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。”

这段经文可以这样解释:“你要自我检讨,并且察验自己的生活。然后,作必要的改变,这些改变会减轻你的重担,并帮助你在呼召中茁壮成长。”听起来像是一般的常识,但真要出去问一些事工的领袖,有多数人会相当不好意思地承认:“我应该多休息;我应该请人分担讲道的担子;我应该培养团队协助我;我应该要求加薪;我应该接受更多的训练;我应该找位属灵导师;我应该加入一个可以彼此信任的小组;我应该接受基督徒心理咨询;我应该去打高尔夫球……”

那么,领袖要做怎样的改变呢?

1,改变生活步调。

有一位牧者,为了教会与事工努力服侍,其中重重地艰难令他感到身心俱疲。他想要通过去一个僻静的地方进行一小段时间的休息来达到恢复和整理,便向教会请假。这位牧者预计他的请假会很快通过,却不想长老们犹犹豫豫地拒绝了他的请假,理由是教会面临艰难时刻,不希望这位牧者暂时性地离开。

这位牧者又坚持了一段时间,在他感觉自己已经要撑不下去的时候,教会的长老们给了他三个星期的假期。当他向会众宣布了自己的休假计划时,却收到了一位弟兄寄来的充满了贬低与不满的信,信里面怒斥了这位牧者要休息的事情。

牧者受到了极大的伤害,甚至一度心中血气翻涌,想着“干脆取消休假,凭这血气之勇,一直做到让自己累死算了。”最后,健康的想法占据了优势,他撕了信,收拾了行李,休假去了。

后来这位牧者回忆他生平第一次鼓起勇气去休假时,这段不算太长时间的休整给他带来了身心灵上极大的释放。“领袖需要改变生活的步调,”主讲人提出,“在特殊的位置上时,要去做一个决定或改变很难,也需要极大的勇气,但有时候需要做出一些决定,才能带来更大的益处。”

2,改变事奉的方式。

例如,有一些教会,牧师一人身兼数职,讲道、牧养同工、带小组、关怀信徒、带领祷告、做培灵会等等,几乎所有的时间都花在预备信息、撰写信息、为信息祷告、传讲信息等上面。“牧师不是讲道机器。”主讲人说,“上帝不会改变他对领袖的呼召,但领袖要改变事奉的方式。”

教会可以安排几个牧者、传道人轮流讲道;不同的事工、不同的服侍位置,交给有着相应恩赐的信徒……这样去做一些调整和改变时,无论对领袖还是信徒,都能起到更好的作用,并且上帝也会在这个过程中不断带领。

“去改变的时候,可能会遭到反对与反抗,但重点不是在于这些反对,而是即便遭遇反对,也要抱着解决问题的态度去思考,并且要有勇气坚持执行新的方法,事奉才能持久。”代价往往似乎很高,但结果是值得的。

3,困难的个人性调整。

这种个人性的调整可能与教会、事工关系不大,而是领袖自我的一种内心世界的调整。领袖走到一个阶段后,会面临一系列的问题,例如没有办法继续带领、教导、喂养以及帮助他人成长,亦或者外面虽然还在服侍,内心却极其冷淡麻木。

“领袖如果还想要继续事奉,就必须要花时间去重组自己的内心世界。”主讲人提醒,“每个人需要调整的点都不同,”有人是因为在事奉上遇到瓶颈,有人是因为家庭关系影响到事奉……“无论是哪一种,不能放任问题的存在,一段时间后领袖就要查看自己的内心世界,针对当下的问题及时进行调整。这种调整可能困难重重、痛苦万分,但却是十分必要的。”

4,如何处理无法改变的事情。

一些领袖可能做必要性的改变,以便使自己的事奉生涯更加持久时,有一些事情时他们所无法改变的,那该怎么办呢?使徒保罗一生曾遇见一个棘手的问题,他称之为“一根刺”,他祈求上帝挪开它,但显然它从未被拿走过。

每个领袖都正面对至少一个似乎不能改变的困境——一根刺,逼着我们每天都要转向上帝说“神啊这刺今天又刺痛我了,为什么你不将它从我的生命里挪走呢?但因为你是上帝,我不过是你所造的,你这样做必事出有因,我愿意完全相信你。”

如何处理身上的刺?一,向上帝陈述,倾诉苦恼,有时非得要大声疾呼不可;然而,最后还是以上帝对保罗说的那句话:“我的恩典够你用(林后12:9)”,来做为自己生命的支柱。二,不要把你的余生看成是一条连续的时间线,要把它且称许多小段落,祷告:“神啊!我该做的,就是相信你必赐下足够耐力领我往前再走一小段路。帮助我忍耐这根刺,直到日落……明天的事,我们明天再处理。”

三,发掘可靠的朋友。

这是持久力的第三门课程。加拉太书6章2节说:“你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。”,即便是耶稣,这位有史以来最常保持精力充沛的领袖,也曾对他的门徒们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同儆醒。(太26:38)”。耶稣毫不保留地向可靠的人倾吐他自己的需要,“我们每位领袖至终必须做相同的事。因此,若要持久事奉,就必须要这样做。”

“身为基督徒,我们都应该要彼此相爱,成为弟兄姐妹,互相代祷,并且互相扶持。”主讲人说,“然而现实是,一些教会领袖你问他,‘在遭受试炼时,你是否真有一位安全可靠的对象可以向他求助?是否有什么人你可以向他坦承自己要放弃事奉的念头?是否有什么人让你足以信赖,让你愿意向他坦诚每一件事?’你会惊奇地发现,一些领袖的答案是‘没有’。”他们也许会说自己有祷告同伴,他们定期参加小组,但是极少教会领袖会想去和少数几位朋友建立更加深入亲密的友谊。

每位领袖都需要知己的支持,“领袖们应当去找安全可靠的人。可能要花上好多年的时间,但在寻觅中不要沮丧,要不住祷告、仰望、信靠上帝的供应。只要你能坚持不懈,最后会产生截然不同的结果。”

四,以永恒眼光坚忍不懈。

也可以称之为“学习怎样以永恒的眼光生活”,这与时间的性质有关。纵观整个救赎的历史,英勇的基督徒领袖总是以永恒的角度,来面对自己短暂的困境。使徒保罗在哥林多后书4章17节说:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”在这段经文里,保罗建议当生活困难重重时,我们必须要以飞行员的角度看这问题,而不要以水手的角度看问题。我们从高处观看风浪,而不是要在风浪中看它;也就是要从永恒的视野看生活的意思。

保罗怎能忍受那些试炼呢?他比你我更“勇”吗?不见得。使徒保罗能够坚忍不懈,乃是因为他已经学会怎样用永恒的观点过日子,他已学会用更宽广的视角来看目前的困境,心知离港口不远了。

只要拥有正确的观点,我们也能像保罗一样,坚忍不懈。

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3.

教会或事工领袖如何保持他的持续力?有人会问到:“在面前教会、事工各样事务强大的压力之下,我怎样才能找到力量支撑我继续往前走?”一些处于侍奉巅峰的领袖,他们拥有着成功的教会与事工,但实际他们的内心却不可避免地有着一些挣扎:“我还能继续持守自己的呼召吗?我是否能够穿越终点线?”

“持续力”似乎成为了拦阻领袖们继续前行的一道门槛。如何才能坚守“持续力”,不断前行?在上海一家庭教会举办的分享会上,主讲人以“领袖的持续力”为题,从三个方面分别进行了阐述。

一,确定呼召,专注一致。

“确定呼召是入门的课程,然而想要持守到底,就必须熟练这门课的内容。”提摩太后书4章5节里说:“你却要凡事谨慎,忍受苦难,做传道的工夫,尽你的职分。”这里提到,“尽你的职分”,是什么意思?

“保罗所讲的意思是指,要完成上帝所交付给你的职分,不是自己雄心大志所梦想的职分,也不是那种自觉扛着全世界救恩于一肩的职分,更不是那种迫使你偏离上帝所赐给你恩赐的职分,”主讲人表示,“当然,也不是那种远超出你信心程度,使你每天生活提心吊胆的职分。”

尽你的职分,乃是从真实的谦卑与顺服的心所涌流出来的。你的职分正是切合上帝在世界救赎大戏中指派给你的角色,与你真正的属灵恩赐、热情、才干配合,与上帝赐给你的信心程度相称。

领袖必须全力倚靠上帝的应许,“只要我们专心致力完成他的呼召,他就会赐给我们足够能力可以持久服事。”历代志下16章9节说:“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。”这段圣经意味着,如果领袖完全顺服上帝对他生命的呼召,祂就会强力支持他们完成那个呼召。

二,勇于改变。

“这是保持持久力的第二门功课,会拓展你的能力,并且以你较不熟悉的方法助你成长。”主讲人说,“不但如此,你也得面对平常不会触碰那部分的自我。”提摩太前书4章16节说:“你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。”

这段经文可以这样解释:“你要自我检讨,并且察验自己的生活。然后,作必要的改变,这些改变会减轻你的重担,并帮助你在呼召中茁壮成长。”听起来像是一般的常识,但真要出去问一些事工的领袖,有多数人会相当不好意思地承认:“我应该多休息;我应该请人分担讲道的担子;我应该培养团队协助我;我应该要求加薪;我应该接受更多的训练;我应该找位属灵导师;我应该加入一个可以彼此信任的小组;我应该接受基督徒心理咨询;我应该去打高尔夫球……”

那么,领袖要做怎样的改变呢?

1,改变生活步调。

有一位牧者,为了教会与事工努力服侍,其中重重地艰难令他感到身心俱疲。他想要通过去一个僻静的地方进行一小段时间的休息来达到恢复和整理,便向教会请假。这位牧者预计他的请假会很快通过,却不想长老们犹犹豫豫地拒绝了他的请假,理由是教会面临艰难时刻,不希望这位牧者暂时性地离开。

这位牧者又坚持了一段时间,在他感觉自己已经要撑不下去的时候,教会的长老们给了他三个星期的假期。当他向会众宣布了自己的休假计划时,却收到了一位弟兄寄来的充满了贬低与不满的信,信里面怒斥了这位牧者要休息的事情。

牧者受到了极大的伤害,甚至一度心中血气翻涌,想着“干脆取消休假,凭这血气之勇,一直做到让自己累死算了。”最后,健康的想法占据了优势,他撕了信,收拾了行李,休假去了。

后来这位牧者回忆他生平第一次鼓起勇气去休假时,这段不算太长时间的休整给他带来了身心灵上极大的释放。“领袖需要改变生活的步调,”主讲人提出,“在特殊的位置上时,要去做一个决定或改变很难,也需要极大的勇气,但有时候需要做出一些决定,才能带来更大的益处。”

2,改变事奉的方式。

例如,有一些教会,牧师一人身兼数职,讲道、牧养同工、带小组、关怀信徒、带领祷告、做培灵会等等,几乎所有的时间都花在预备信息、撰写信息、为信息祷告、传讲信息等上面。“牧师不是讲道机器。”主讲人说,“上帝不会改变他对领袖的呼召,但领袖要改变事奉的方式。”

教会可以安排几个牧者、传道人轮流讲道;不同的事工、不同的服侍位置,交给有着相应恩赐的信徒……这样去做一些调整和改变时,无论对领袖还是信徒,都能起到更好的作用,并且上帝也会在这个过程中不断带领。

“去改变的时候,可能会遭到反对与反抗,但重点不是在于这些反对,而是即便遭遇反对,也要抱着解决问题的态度去思考,并且要有勇气坚持执行新的方法,事奉才能持久。”代价往往似乎很高,但结果是值得的。

3,困难的个人性调整。

这种个人性的调整可能与教会、事工关系不大,而是领袖自我的一种内心世界的调整。领袖走到一个阶段后,会面临一系列的问题,例如没有办法继续带领、教导、喂养以及帮助他人成长,亦或者外面虽然还在服侍,内心却极其冷淡麻木。

“领袖如果还想要继续事奉,就必须要花时间去重组自己的内心世界。”主讲人提醒,“每个人需要调整的点都不同,”有人是因为在事奉上遇到瓶颈,有人是因为家庭关系影响到事奉……“无论是哪一种,不能放任问题的存在,一段时间后领袖就要查看自己的内心世界,针对当下的问题及时进行调整。这种调整可能困难重重、痛苦万分,但却是十分必要的。”

4,如何处理无法改变的事情。

一些领袖可能做必要性的改变,以便使自己的事奉生涯更加持久时,有一些事情时他们所无法改变的,那该怎么办呢?使徒保罗一生曾遇见一个棘手的问题,他称之为“一根刺”,他祈求上帝挪开它,但显然它从未被拿走过。

每个领袖都正面对至少一个似乎不能改变的困境——一根刺,逼着我们每天都要转向上帝说“神啊这刺今天又刺痛我了,为什么你不将它从我的生命里挪走呢?但因为你是上帝,我不过是你所造的,你这样做必事出有因,我愿意完全相信你。”

如何处理身上的刺?一,向上帝陈述,倾诉苦恼,有时非得要大声疾呼不可;然而,最后还是以上帝对保罗说的那句话:“我的恩典够你用(林后12:9)”,来做为自己生命的支柱。二,不要把你的余生看成是一条连续的时间线,要把它且称许多小段落,祷告:“神啊!我该做的,就是相信你必赐下足够耐力领我往前再走一小段路。帮助我忍耐这根刺,直到日落……明天的事,我们明天再处理。”

三,发掘可靠的朋友。

这是持久力的第三门课程。加拉太书6章2节说:“你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。”,即便是耶稣,这位有史以来最常保持精力充沛的领袖,也曾对他的门徒们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同儆醒。(太26:38)”。耶稣毫不保留地向可靠的人倾吐他自己的需要,“我们每位领袖至终必须做相同的事。因此,若要持久事奉,就必须要这样做。”

“身为基督徒,我们都应该要彼此相爱,成为弟兄姐妹,互相代祷,并且互相扶持。”主讲人说,“然而现实是,一些教会领袖你问他,‘在遭受试炼时,你是否真有一位安全可靠的对象可以向他求助?是否有什么人你可以向他坦承自己要放弃事奉的念头?是否有什么人让你足以信赖,让你愿意向他坦诚每一件事?’你会惊奇地发现,一些领袖的答案是‘没有’。”他们也许会说自己有祷告同伴,他们定期参加小组,但是极少教会领袖会想去和少数几位朋友建立更加深入亲密的友谊。

每位领袖都需要知己的支持,“领袖们应当去找安全可靠的人。可能要花上好多年的时间,但在寻觅中不要沮丧,要不住祷告、仰望、信靠上帝的供应。只要你能坚持不懈,最后会产生截然不同的结果。”

四,以永恒眼光坚忍不懈。

也可以称之为“学习怎样以永恒的眼光生活”,这与时间的性质有关。纵观整个救赎的历史,英勇的基督徒领袖总是以永恒的角度,来面对自己短暂的困境。使徒保罗在哥林多后书4章17节说:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”在这段经文里,保罗建议当生活困难重重时,我们必须要以飞行员的角度看这问题,而不要以水手的角度看问题。我们从高处观看风浪,而不是要在风浪中看它;也就是要从永恒的视野看生活的意思。

保罗怎能忍受那些试炼呢?他比你我更“勇”吗?不见得。使徒保罗能够坚忍不懈,乃是因为他已经学会怎样用永恒的观点过日子,他已学会用更宽广的视角来看目前的困境,心知离港口不远了。

只要拥有正确的观点,我们也能像保罗一样,坚忍不懈。

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教会或事工领袖如何保持他的持续力?有人会问到:“在面前教会、事工各样事务强大的压力之下,我怎样才能找到力量支撑我继续往前走?”一些处于侍奉巅峰的领袖,他们拥有着成功的教会与事工,但实际他们的内心却不可避免地有着一些挣扎:“我还能继续持守自己的呼召吗?我是否能够穿越终点线?”

“持续力”似乎成为了拦阻领袖们继续前行的一道门槛。如何才能坚守“持续力”,不断前行?在上海一家庭教会举办的分享会上,主讲人以“领袖的持续力”为题,从三个方面分别进行了阐述。

一,确定呼召,专注一致。

“确定呼召是入门的课程,然而想要持守到底,就必须熟练这门课的内容。”提摩太后书4章5节里说:“你却要凡事谨慎,忍受苦难,做传道的工夫,尽你的职分。”这里提到,“尽你的职分”,是什么意思?

“保罗所讲的意思是指,要完成上帝所交付给你的职分,不是自己雄心大志所梦想的职分,也不是那种自觉扛着全世界救恩于一肩的职分,更不是那种迫使你偏离上帝所赐给你恩赐的职分,”主讲人表示,“当然,也不是那种远超出你信心程度,使你每天生活提心吊胆的职分。”

尽你的职分,乃是从真实的谦卑与顺服的心所涌流出来的。你的职分正是切合上帝在世界救赎大戏中指派给你的角色,与你真正的属灵恩赐、热情、才干配合,与上帝赐给你的信心程度相称。

领袖必须全力倚靠上帝的应许,“只要我们专心致力完成他的呼召,他就会赐给我们足够能力可以持久服事。”历代志下16章9节说:“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。”这段圣经意味着,如果领袖完全顺服上帝对他生命的呼召,祂就会强力支持他们完成那个呼召。

二,勇于改变。

“这是保持持久力的第二门功课,会拓展你的能力,并且以你较不熟悉的方法助你成长。”主讲人说,“不但如此,你也得面对平常不会触碰那部分的自我。”提摩太前书4章16节说:“你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。”

这段经文可以这样解释:“你要自我检讨,并且察验自己的生活。然后,作必要的改变,这些改变会减轻你的重担,并帮助你在呼召中茁壮成长。”听起来像是一般的常识,但真要出去问一些事工的领袖,有多数人会相当不好意思地承认:“我应该多休息;我应该请人分担讲道的担子;我应该培养团队协助我;我应该要求加薪;我应该接受更多的训练;我应该找位属灵导师;我应该加入一个可以彼此信任的小组;我应该接受基督徒心理咨询;我应该去打高尔夫球……”

那么,领袖要做怎样的改变呢?

1,改变生活步调。

有一位牧者,为了教会与事工努力服侍,其中重重地艰难令他感到身心俱疲。他想要通过去一个僻静的地方进行一小段时间的休息来达到恢复和整理,便向教会请假。这位牧者预计他的请假会很快通过,却不想长老们犹犹豫豫地拒绝了他的请假,理由是教会面临艰难时刻,不希望这位牧者暂时性地离开。

这位牧者又坚持了一段时间,在他感觉自己已经要撑不下去的时候,教会的长老们给了他三个星期的假期。当他向会众宣布了自己的休假计划时,却收到了一位弟兄寄来的充满了贬低与不满的信,信里面怒斥了这位牧者要休息的事情。

牧者受到了极大的伤害,甚至一度心中血气翻涌,想着“干脆取消休假,凭这血气之勇,一直做到让自己累死算了。”最后,健康的想法占据了优势,他撕了信,收拾了行李,休假去了。

后来这位牧者回忆他生平第一次鼓起勇气去休假时,这段不算太长时间的休整给他带来了身心灵上极大的释放。“领袖需要改变生活的步调,”主讲人提出,“在特殊的位置上时,要去做一个决定或改变很难,也需要极大的勇气,但有时候需要做出一些决定,才能带来更大的益处。”

2,改变事奉的方式。

例如,有一些教会,牧师一人身兼数职,讲道、牧养同工、带小组、关怀信徒、带领祷告、做培灵会等等,几乎所有的时间都花在预备信息、撰写信息、为信息祷告、传讲信息等上面。“牧师不是讲道机器。”主讲人说,“上帝不会改变他对领袖的呼召,但领袖要改变事奉的方式。”

教会可以安排几个牧者、传道人轮流讲道;不同的事工、不同的服侍位置,交给有着相应恩赐的信徒……这样去做一些调整和改变时,无论对领袖还是信徒,都能起到更好的作用,并且上帝也会在这个过程中不断带领。

“去改变的时候,可能会遭到反对与反抗,但重点不是在于这些反对,而是即便遭遇反对,也要抱着解决问题的态度去思考,并且要有勇气坚持执行新的方法,事奉才能持久。”代价往往似乎很高,但结果是值得的。

3,困难的个人性调整。

这种个人性的调整可能与教会、事工关系不大,而是领袖自我的一种内心世界的调整。领袖走到一个阶段后,会面临一系列的问题,例如没有办法继续带领、教导、喂养以及帮助他人成长,亦或者外面虽然还在服侍,内心却极其冷淡麻木。

“领袖如果还想要继续事奉,就必须要花时间去重组自己的内心世界。”主讲人提醒,“每个人需要调整的点都不同,”有人是因为在事奉上遇到瓶颈,有人是因为家庭关系影响到事奉……“无论是哪一种,不能放任问题的存在,一段时间后领袖就要查看自己的内心世界,针对当下的问题及时进行调整。这种调整可能困难重重、痛苦万分,但却是十分必要的。”

4,如何处理无法改变的事情。

一些领袖可能做必要性的改变,以便使自己的事奉生涯更加持久时,有一些事情时他们所无法改变的,那该怎么办呢?使徒保罗一生曾遇见一个棘手的问题,他称之为“一根刺”,他祈求上帝挪开它,但显然它从未被拿走过。

每个领袖都正面对至少一个似乎不能改变的困境——一根刺,逼着我们每天都要转向上帝说“神啊这刺今天又刺痛我了,为什么你不将它从我的生命里挪走呢?但因为你是上帝,我不过是你所造的,你这样做必事出有因,我愿意完全相信你。”

如何处理身上的刺?一,向上帝陈述,倾诉苦恼,有时非得要大声疾呼不可;然而,最后还是以上帝对保罗说的那句话:“我的恩典够你用(林后12:9)”,来做为自己生命的支柱。二,不要把你的余生看成是一条连续的时间线,要把它且称许多小段落,祷告:“神啊!我该做的,就是相信你必赐下足够耐力领我往前再走一小段路。帮助我忍耐这根刺,直到日落……明天的事,我们明天再处理。”

三,发掘可靠的朋友。

这是持久力的第三门课程。加拉太书6章2节说:“你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。”,即便是耶稣,这位有史以来最常保持精力充沛的领袖,也曾对他的门徒们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同儆醒。(太26:38)”。耶稣毫不保留地向可靠的人倾吐他自己的需要,“我们每位领袖至终必须做相同的事。因此,若要持久事奉,就必须要这样做。”

“身为基督徒,我们都应该要彼此相爱,成为弟兄姐妹,互相代祷,并且互相扶持。”主讲人说,“然而现实是,一些教会领袖你问他,‘在遭受试炼时,你是否真有一位安全可靠的对象可以向他求助?是否有什么人你可以向他坦承自己要放弃事奉的念头?是否有什么人让你足以信赖,让你愿意向他坦诚每一件事?’你会惊奇地发现,一些领袖的答案是‘没有’。”他们也许会说自己有祷告同伴,他们定期参加小组,但是极少教会领袖会想去和少数几位朋友建立更加深入亲密的友谊。

每位领袖都需要知己的支持,“领袖们应当去找安全可靠的人。可能要花上好多年的时间,但在寻觅中不要沮丧,要不住祷告、仰望、信靠上帝的供应。只要你能坚持不懈,最后会产生截然不同的结果。”

四,以永恒眼光坚忍不懈。

也可以称之为“学习怎样以永恒的眼光生活”,这与时间的性质有关。纵观整个救赎的历史,英勇的基督徒领袖总是以永恒的角度,来面对自己短暂的困境。使徒保罗在哥林多后书4章17节说:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”在这段经文里,保罗建议当生活困难重重时,我们必须要以飞行员的角度看这问题,而不要以水手的角度看问题。我们从高处观看风浪,而不是要在风浪中看它;也就是要从永恒的视野看生活的意思。

保罗怎能忍受那些试炼呢?他比你我更“勇”吗?不见得。使徒保罗能够坚忍不懈,乃是因为他已经学会怎样用永恒的观点过日子,他已学会用更宽广的视角来看目前的困境,心知离港口不远了。

只要拥有正确的观点,我们也能像保罗一样,坚忍不懈。

教会或事工领袖如何保持他的持续力?有人会问到:“在面前教会、事工各样事务强大的压力之下,我怎样才能找到力量支撑我继续往前走?”一些处于侍奉巅峰的领袖,他们拥有着成功的教会与事工,但实际他们的内心却不可避免地有着一些挣扎:“我还能继续持守自己的呼召吗?我是否能够穿越终点线?”

“持续力”似乎成为了拦阻领袖们继续前行的一道门槛。如何才能坚守“持续力”,不断前行?在上海一家庭教会举办的分享会上,主讲人以“领袖的持续力”为题,从三个方面分别进行了阐述。

一,确定呼召,专注一致。

“确定呼召是入门的课程,然而想要持守到底,就必须熟练这门课的内容。”提摩太后书4章5节里说:“你却要凡事谨慎,忍受苦难,做传道的工夫,尽你的职分。”这里提到,“尽你的职分”,是什么意思?

“保罗所讲的意思是指,要完成上帝所交付给你的职分,不是自己雄心大志所梦想的职分,也不是那种自觉扛着全世界救恩于一肩的职分,更不是那种迫使你偏离上帝所赐给你恩赐的职分,”主讲人表示,“当然,也不是那种远超出你信心程度,使你每天生活提心吊胆的职分。”

尽你的职分,乃是从真实的谦卑与顺服的心所涌流出来的。你的职分正是切合上帝在世界救赎大戏中指派给你的角色,与你真正的属灵恩赐、热情、才干配合,与上帝赐给你的信心程度相称。

领袖必须全力倚靠上帝的应许,“只要我们专心致力完成他的呼召,他就会赐给我们足够能力可以持久服事。”历代志下16章9节说:“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。”这段圣经意味着,如果领袖完全顺服上帝对他生命的呼召,祂就会强力支持他们完成那个呼召。

二,勇于改变。

“这是保持持久力的第二门功课,会拓展你的能力,并且以你较不熟悉的方法助你成长。”主讲人说,“不但如此,你也得面对平常不会触碰那部分的自我。”提摩太前书4章16节说:“你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。”

这段经文可以这样解释:“你要自我检讨,并且察验自己的生活。然后,作必要的改变,这些改变会减轻你的重担,并帮助你在呼召中茁壮成长。”听起来像是一般的常识,但真要出去问一些事工的领袖,有多数人会相当不好意思地承认:“我应该多休息;我应该请人分担讲道的担子;我应该培养团队协助我;我应该要求加薪;我应该接受更多的训练;我应该找位属灵导师;我应该加入一个可以彼此信任的小组;我应该接受基督徒心理咨询;我应该去打高尔夫球……”

那么,领袖要做怎样的改变呢?

1,改变生活步调。

有一位牧者,为了教会与事工努力服侍,其中重重地艰难令他感到身心俱疲。他想要通过去一个僻静的地方进行一小段时间的休息来达到恢复和整理,便向教会请假。这位牧者预计他的请假会很快通过,却不想长老们犹犹豫豫地拒绝了他的请假,理由是教会面临艰难时刻,不希望这位牧者暂时性地离开。

这位牧者又坚持了一段时间,在他感觉自己已经要撑不下去的时候,教会的长老们给了他三个星期的假期。当他向会众宣布了自己的休假计划时,却收到了一位弟兄寄来的充满了贬低与不满的信,信里面怒斥了这位牧者要休息的事情。

牧者受到了极大的伤害,甚至一度心中血气翻涌,想着“干脆取消休假,凭这血气之勇,一直做到让自己累死算了。”最后,健康的想法占据了优势,他撕了信,收拾了行李,休假去了。

后来这位牧者回忆他生平第一次鼓起勇气去休假时,这段不算太长时间的休整给他带来了身心灵上极大的释放。“领袖需要改变生活的步调,”主讲人提出,“在特殊的位置上时,要去做一个决定或改变很难,也需要极大的勇气,但有时候需要做出一些决定,才能带来更大的益处。”

2,改变事奉的方式。

例如,有一些教会,牧师一人身兼数职,讲道、牧养同工、带小组、关怀信徒、带领祷告、做培灵会等等,几乎所有的时间都花在预备信息、撰写信息、为信息祷告、传讲信息等上面。“牧师不是讲道机器。”主讲人说,“上帝不会改变他对领袖的呼召,但领袖要改变事奉的方式。”

教会可以安排几个牧者、传道人轮流讲道;不同的事工、不同的服侍位置,交给有着相应恩赐的信徒……这样去做一些调整和改变时,无论对领袖还是信徒,都能起到更好的作用,并且上帝也会在这个过程中不断带领。

“去改变的时候,可能会遭到反对与反抗,但重点不是在于这些反对,而是即便遭遇反对,也要抱着解决问题的态度去思考,并且要有勇气坚持执行新的方法,事奉才能持久。”代价往往似乎很高,但结果是值得的。

3,困难的个人性调整。

这种个人性的调整可能与教会、事工关系不大,而是领袖自我的一种内心世界的调整。领袖走到一个阶段后,会面临一系列的问题,例如没有办法继续带领、教导、喂养以及帮助他人成长,亦或者外面虽然还在服侍,内心却极其冷淡麻木。

“领袖如果还想要继续事奉,就必须要花时间去重组自己的内心世界。”主讲人提醒,“每个人需要调整的点都不同,”有人是因为在事奉上遇到瓶颈,有人是因为家庭关系影响到事奉……“无论是哪一种,不能放任问题的存在,一段时间后领袖就要查看自己的内心世界,针对当下的问题及时进行调整。这种调整可能困难重重、痛苦万分,但却是十分必要的。”

4,如何处理无法改变的事情。

一些领袖可能做必要性的改变,以便使自己的事奉生涯更加持久时,有一些事情时他们所无法改变的,那该怎么办呢?使徒保罗一生曾遇见一个棘手的问题,他称之为“一根刺”,他祈求上帝挪开它,但显然它从未被拿走过。

每个领袖都正面对至少一个似乎不能改变的困境——一根刺,逼着我们每天都要转向上帝说“神啊这刺今天又刺痛我了,为什么你不将它从我的生命里挪走呢?但因为你是上帝,我不过是你所造的,你这样做必事出有因,我愿意完全相信你。”

如何处理身上的刺?一,向上帝陈述,倾诉苦恼,有时非得要大声疾呼不可;然而,最后还是以上帝对保罗说的那句话:“我的恩典够你用(林后12:9)”,来做为自己生命的支柱。二,不要把你的余生看成是一条连续的时间线,要把它且称许多小段落,祷告:“神啊!我该做的,就是相信你必赐下足够耐力领我往前再走一小段路。帮助我忍耐这根刺,直到日落……明天的事,我们明天再处理。”

三,发掘可靠的朋友。

这是持久力的第三门课程。加拉太书6章2节说:“你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。”,即便是耶稣,这位有史以来最常保持精力充沛的领袖,也曾对他的门徒们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同儆醒。(太26:38)”。耶稣毫不保留地向可靠的人倾吐他自己的需要,“我们每位领袖至终必须做相同的事。因此,若要持久事奉,就必须要这样做。”

“身为基督徒,我们都应该要彼此相爱,成为弟兄姐妹,互相代祷,并且互相扶持。”主讲人说,“然而现实是,一些教会领袖你问他,‘在遭受试炼时,你是否真有一位安全可靠的对象可以向他求助?是否有什么人你可以向他坦承自己要放弃事奉的念头?是否有什么人让你足以信赖,让你愿意向他坦诚每一件事?’你会惊奇地发现,一些领袖的答案是‘没有’。”他们也许会说自己有祷告同伴,他们定期参加小组,但是极少教会领袖会想去和少数几位朋友建立更加深入亲密的友谊。

每位领袖都需要知己的支持,“领袖们应当去找安全可靠的人。可能要花上好多年的时间,但在寻觅中不要沮丧,要不住祷告、仰望、信靠上帝的供应。只要你能坚持不懈,最后会产生截然不同的结果。”

四,以永恒眼光坚忍不懈。

也可以称之为“学习怎样以永恒的眼光生活”,这与时间的性质有关。纵观整个救赎的历史,英勇的基督徒领袖总是以永恒的角度,来面对自己短暂的困境。使徒保罗在哥林多后书4章17节说:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”在这段经文里,保罗建议当生活困难重重时,我们必须要以飞行员的角度看这问题,而不要以水手的角度看问题。我们从高处观看风浪,而不是要在风浪中看它;也就是要从永恒的视野看生活的意思。

保罗怎能忍受那些试炼呢?他比你我更“勇”吗?不见得。使徒保罗能够坚忍不懈,乃是因为他已经学会怎样用永恒的观点过日子,他已学会用更宽广的视角来看目前的困境,心知离港口不远了。

只要拥有正确的观点,我们也能像保罗一样,坚忍不懈。

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教会或事工领袖如何保持他的持续力?有人会问到:“在面前教会、事工各样事务强大的压力之下,我怎样才能找到力量支撑我继续往前走?”一些处于侍奉巅峰的领袖,他们拥有着成功的教会与事工,但实际他们的内心却不可避免地有着一些挣扎:“我还能继续持守自己的呼召吗?我是否能够穿越终点线?”

“持续力”似乎成为了拦阻领袖们继续前行的一道门槛。如何才能坚守“持续力”,不断前行?在上海一家庭教会举办的分享会上,主讲人以“领袖的持续力”为题,从三个方面分别进行了阐述。

一,确定呼召,专注一致。

“确定呼召是入门的课程,然而想要持守到底,就必须熟练这门课的内容。”提摩太后书4章5节里说:“你却要凡事谨慎,忍受苦难,做传道的工夫,尽你的职分。”这里提到,“尽你的职分”,是什么意思?

“保罗所讲的意思是指,要完成上帝所交付给你的职分,不是自己雄心大志所梦想的职分,也不是那种自觉扛着全世界救恩于一肩的职分,更不是那种迫使你偏离上帝所赐给你恩赐的职分,”主讲人表示,“当然,也不是那种远超出你信心程度,使你每天生活提心吊胆的职分。”

尽你的职分,乃是从真实的谦卑与顺服的心所涌流出来的。你的职分正是切合上帝在世界救赎大戏中指派给你的角色,与你真正的属灵恩赐、热情、才干配合,与上帝赐给你的信心程度相称。

领袖必须全力倚靠上帝的应许,“只要我们专心致力完成他的呼召,他就会赐给我们足够能力可以持久服事。”历代志下16章9节说:“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。”这段圣经意味着,如果领袖完全顺服上帝对他生命的呼召,祂就会强力支持他们完成那个呼召。

二,勇于改变。

“这是保持持久力的第二门功课,会拓展你的能力,并且以你较不熟悉的方法助你成长。”主讲人说,“不但如此,你也得面对平常不会触碰那部分的自我。”提摩太前书4章16节说:“你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。”

这段经文可以这样解释:“你要自我检讨,并且察验自己的生活。然后,作必要的改变,这些改变会减轻你的重担,并帮助你在呼召中茁壮成长。”听起来像是一般的常识,但真要出去问一些事工的领袖,有多数人会相当不好意思地承认:“我应该多休息;我应该请人分担讲道的担子;我应该培养团队协助我;我应该要求加薪;我应该接受更多的训练;我应该找位属灵导师;我应该加入一个可以彼此信任的小组;我应该接受基督徒心理咨询;我应该去打高尔夫球……”

那么,领袖要做怎样的改变呢?

1,改变生活步调。

有一位牧者,为了教会与事工努力服侍,其中重重地艰难令他感到身心俱疲。他想要通过去一个僻静的地方进行一小段时间的休息来达到恢复和整理,便向教会请假。这位牧者预计他的请假会很快通过,却不想长老们犹犹豫豫地拒绝了他的请假,理由是教会面临艰难时刻,不希望这位牧者暂时性地离开。

这位牧者又坚持了一段时间,在他感觉自己已经要撑不下去的时候,教会的长老们给了他三个星期的假期。当他向会众宣布了自己的休假计划时,却收到了一位弟兄寄来的充满了贬低与不满的信,信里面怒斥了这位牧者要休息的事情。

牧者受到了极大的伤害,甚至一度心中血气翻涌,想着“干脆取消休假,凭这血气之勇,一直做到让自己累死算了。”最后,健康的想法占据了优势,他撕了信,收拾了行李,休假去了。

后来这位牧者回忆他生平第一次鼓起勇气去休假时,这段不算太长时间的休整给他带来了身心灵上极大的释放。“领袖需要改变生活的步调,”主讲人提出,“在特殊的位置上时,要去做一个决定或改变很难,也需要极大的勇气,但有时候需要做出一些决定,才能带来更大的益处。”

2,改变事奉的方式。

例如,有一些教会,牧师一人身兼数职,讲道、牧养同工、带小组、关怀信徒、带领祷告、做培灵会等等,几乎所有的时间都花在预备信息、撰写信息、为信息祷告、传讲信息等上面。“牧师不是讲道机器。”主讲人说,“上帝不会改变他对领袖的呼召,但领袖要改变事奉的方式。”

教会可以安排几个牧者、传道人轮流讲道;不同的事工、不同的服侍位置,交给有着相应恩赐的信徒……这样去做一些调整和改变时,无论对领袖还是信徒,都能起到更好的作用,并且上帝也会在这个过程中不断带领。

“去改变的时候,可能会遭到反对与反抗,但重点不是在于这些反对,而是即便遭遇反对,也要抱着解决问题的态度去思考,并且要有勇气坚持执行新的方法,事奉才能持久。”代价往往似乎很高,但结果是值得的。

3,困难的个人性调整。

这种个人性的调整可能与教会、事工关系不大,而是领袖自我的一种内心世界的调整。领袖走到一个阶段后,会面临一系列的问题,例如没有办法继续带领、教导、喂养以及帮助他人成长,亦或者外面虽然还在服侍,内心却极其冷淡麻木。

“领袖如果还想要继续事奉,就必须要花时间去重组自己的内心世界。”主讲人提醒,“每个人需要调整的点都不同,”有人是因为在事奉上遇到瓶颈,有人是因为家庭关系影响到事奉……“无论是哪一种,不能放任问题的存在,一段时间后领袖就要查看自己的内心世界,针对当下的问题及时进行调整。这种调整可能困难重重、痛苦万分,但却是十分必要的。”

4,如何处理无法改变的事情。

一些领袖可能做必要性的改变,以便使自己的事奉生涯更加持久时,有一些事情时他们所无法改变的,那该怎么办呢?使徒保罗一生曾遇见一个棘手的问题,他称之为“一根刺”,他祈求上帝挪开它,但显然它从未被拿走过。

每个领袖都正面对至少一个似乎不能改变的困境——一根刺,逼着我们每天都要转向上帝说“神啊这刺今天又刺痛我了,为什么你不将它从我的生命里挪走呢?但因为你是上帝,我不过是你所造的,你这样做必事出有因,我愿意完全相信你。”

如何处理身上的刺?一,向上帝陈述,倾诉苦恼,有时非得要大声疾呼不可;然而,最后还是以上帝对保罗说的那句话:“我的恩典够你用(林后12:9)”,来做为自己生命的支柱。二,不要把你的余生看成是一条连续的时间线,要把它且称许多小段落,祷告:“神啊!我该做的,就是相信你必赐下足够耐力领我往前再走一小段路。帮助我忍耐这根刺,直到日落……明天的事,我们明天再处理。”

三,发掘可靠的朋友。

这是持久力的第三门课程。加拉太书6章2节说:“你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。”,即便是耶稣,这位有史以来最常保持精力充沛的领袖,也曾对他的门徒们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同儆醒。(太26:38)”。耶稣毫不保留地向可靠的人倾吐他自己的需要,“我们每位领袖至终必须做相同的事。因此,若要持久事奉,就必须要这样做。”

“身为基督徒,我们都应该要彼此相爱,成为弟兄姐妹,互相代祷,并且互相扶持。”主讲人说,“然而现实是,一些教会领袖你问他,‘在遭受试炼时,你是否真有一位安全可靠的对象可以向他求助?是否有什么人你可以向他坦承自己要放弃事奉的念头?是否有什么人让你足以信赖,让你愿意向他坦诚每一件事?’你会惊奇地发现,一些领袖的答案是‘没有’。”他们也许会说自己有祷告同伴,他们定期参加小组,但是极少教会领袖会想去和少数几位朋友建立更加深入亲密的友谊。

每位领袖都需要知己的支持,“领袖们应当去找安全可靠的人。可能要花上好多年的时间,但在寻觅中不要沮丧,要不住祷告、仰望、信靠上帝的供应。只要你能坚持不懈,最后会产生截然不同的结果。”

四,以永恒眼光坚忍不懈。

也可以称之为“学习怎样以永恒的眼光生活”,这与时间的性质有关。纵观整个救赎的历史,英勇的基督徒领袖总是以永恒的角度,来面对自己短暂的困境。使徒保罗在哥林多后书4章17节说:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”在这段经文里,保罗建议当生活困难重重时,我们必须要以飞行员的角度看这问题,而不要以水手的角度看问题。我们从高处观看风浪,而不是要在风浪中看它;也就是要从永恒的视野看生活的意思。

保罗怎能忍受那些试炼呢?他比你我更“勇”吗?不见得。使徒保罗能够坚忍不懈,乃是因为他已经学会怎样用永恒的观点过日子,他已学会用更宽广的视角来看目前的困境,心知离港口不远了。

只要拥有正确的观点,我们也能像保罗一样,坚忍不懈。

教会或事工领袖如何保持他的持续力?有人会问到:“在面前教会、事工各样事务强大的压力之下,我怎样才能找到力量支撑我继续往前走?”一些处于侍奉巅峰的领袖,他们拥有着成功的教会与事工,但实际他们的内心却不可避免地有着一些挣扎:“我还能继续持守自己的呼召吗?我是否能够穿越终点线?”

“持续力”似乎成为了拦阻领袖们继续前行的一道门槛。如何才能坚守“持续力”,不断前行?在上海一家庭教会举办的分享会上,主讲人以“领袖的持续力”为题,从三个方面分别进行了阐述。

一,确定呼召,专注一致。

“确定呼召是入门的课程,然而想要持守到底,就必须熟练这门课的内容。”提摩太后书4章5节里说:“你却要凡事谨慎,忍受苦难,做传道的工夫,尽你的职分。”这里提到,“尽你的职分”,是什么意思?

“保罗所讲的意思是指,要完成上帝所交付给你的职分,不是自己雄心大志所梦想的职分,也不是那种自觉扛着全世界救恩于一肩的职分,更不是那种迫使你偏离上帝所赐给你恩赐的职分,”主讲人表示,“当然,也不是那种远超出你信心程度,使你每天生活提心吊胆的职分。”

尽你的职分,乃是从真实的谦卑与顺服的心所涌流出来的。你的职分正是切合上帝在世界救赎大戏中指派给你的角色,与你真正的属灵恩赐、热情、才干配合,与上帝赐给你的信心程度相称。

领袖必须全力倚靠上帝的应许,“只要我们专心致力完成他的呼召,他就会赐给我们足够能力可以持久服事。”历代志下16章9节说:“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。”这段圣经意味着,如果领袖完全顺服上帝对他生命的呼召,祂就会强力支持他们完成那个呼召。

二,勇于改变。

“这是保持持久力的第二门功课,会拓展你的能力,并且以你较不熟悉的方法助你成长。”主讲人说,“不但如此,你也得面对平常不会触碰那部分的自我。”提摩太前书4章16节说:“你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。”

这段经文可以这样解释:“你要自我检讨,并且察验自己的生活。然后,作必要的改变,这些改变会减轻你的重担,并帮助你在呼召中茁壮成长。”听起来像是一般的常识,但真要出去问一些事工的领袖,有多数人会相当不好意思地承认:“我应该多休息;我应该请人分担讲道的担子;我应该培养团队协助我;我应该要求加薪;我应该接受更多的训练;我应该找位属灵导师;我应该加入一个可以彼此信任的小组;我应该接受基督徒心理咨询;我应该去打高尔夫球……”

那么,领袖要做怎样的改变呢?

1,改变生活步调。

有一位牧者,为了教会与事工努力服侍,其中重重地艰难令他感到身心俱疲。他想要通过去一个僻静的地方进行一小段时间的休息来达到恢复和整理,便向教会请假。这位牧者预计他的请假会很快通过,却不想长老们犹犹豫豫地拒绝了他的请假,理由是教会面临艰难时刻,不希望这位牧者暂时性地离开。

这位牧者又坚持了一段时间,在他感觉自己已经要撑不下去的时候,教会的长老们给了他三个星期的假期。当他向会众宣布了自己的休假计划时,却收到了一位弟兄寄来的充满了贬低与不满的信,信里面怒斥了这位牧者要休息的事情。

牧者受到了极大的伤害,甚至一度心中血气翻涌,想着“干脆取消休假,凭这血气之勇,一直做到让自己累死算了。”最后,健康的想法占据了优势,他撕了信,收拾了行李,休假去了。

后来这位牧者回忆他生平第一次鼓起勇气去休假时,这段不算太长时间的休整给他带来了身心灵上极大的释放。“领袖需要改变生活的步调,”主讲人提出,“在特殊的位置上时,要去做一个决定或改变很难,也需要极大的勇气,但有时候需要做出一些决定,才能带来更大的益处。”

2,改变事奉的方式。

例如,有一些教会,牧师一人身兼数职,讲道、牧养同工、带小组、关怀信徒、带领祷告、做培灵会等等,几乎所有的时间都花在预备信息、撰写信息、为信息祷告、传讲信息等上面。“牧师不是讲道机器。”主讲人说,“上帝不会改变他对领袖的呼召,但领袖要改变事奉的方式。”

教会可以安排几个牧者、传道人轮流讲道;不同的事工、不同的服侍位置,交给有着相应恩赐的信徒……这样去做一些调整和改变时,无论对领袖还是信徒,都能起到更好的作用,并且上帝也会在这个过程中不断带领。

“去改变的时候,可能会遭到反对与反抗,但重点不是在于这些反对,而是即便遭遇反对,也要抱着解决问题的态度去思考,并且要有勇气坚持执行新的方法,事奉才能持久。”代价往往似乎很高,但结果是值得的。

3,困难的个人性调整。

这种个人性的调整可能与教会、事工关系不大,而是领袖自我的一种内心世界的调整。领袖走到一个阶段后,会面临一系列的问题,例如没有办法继续带领、教导、喂养以及帮助他人成长,亦或者外面虽然还在服侍,内心却极其冷淡麻木。

“领袖如果还想要继续事奉,就必须要花时间去重组自己的内心世界。”主讲人提醒,“每个人需要调整的点都不同,”有人是因为在事奉上遇到瓶颈,有人是因为家庭关系影响到事奉……“无论是哪一种,不能放任问题的存在,一段时间后领袖就要查看自己的内心世界,针对当下的问题及时进行调整。这种调整可能困难重重、痛苦万分,但却是十分必要的。”

4,如何处理无法改变的事情。

一些领袖可能做必要性的改变,以便使自己的事奉生涯更加持久时,有一些事情时他们所无法改变的,那该怎么办呢?使徒保罗一生曾遇见一个棘手的问题,他称之为“一根刺”,他祈求上帝挪开它,但显然它从未被拿走过。

每个领袖都正面对至少一个似乎不能改变的困境——一根刺,逼着我们每天都要转向上帝说“神啊这刺今天又刺痛我了,为什么你不将它从我的生命里挪走呢?但因为你是上帝,我不过是你所造的,你这样做必事出有因,我愿意完全相信你。”

如何处理身上的刺?一,向上帝陈述,倾诉苦恼,有时非得要大声疾呼不可;然而,最后还是以上帝对保罗说的那句话:“我的恩典够你用(林后12:9)”,来做为自己生命的支柱。二,不要把你的余生看成是一条连续的时间线,要把它且称许多小段落,祷告:“神啊!我该做的,就是相信你必赐下足够耐力领我往前再走一小段路。帮助我忍耐这根刺,直到日落……明天的事,我们明天再处理。”

三,发掘可靠的朋友。

这是持久力的第三门课程。加拉太书6章2节说:“你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。”,即便是耶稣,这位有史以来最常保持精力充沛的领袖,也曾对他的门徒们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同儆醒。(太26:38)”。耶稣毫不保留地向可靠的人倾吐他自己的需要,“我们每位领袖至终必须做相同的事。因此,若要持久事奉,就必须要这样做。”

“身为基督徒,我们都应该要彼此相爱,成为弟兄姐妹,互相代祷,并且互相扶持。”主讲人说,“然而现实是,一些教会领袖你问他,‘在遭受试炼时,你是否真有一位安全可靠的对象可以向他求助?是否有什么人你可以向他坦承自己要放弃事奉的念头?是否有什么人让你足以信赖,让你愿意向他坦诚每一件事?’你会惊奇地发现,一些领袖的答案是‘没有’。”他们也许会说自己有祷告同伴,他们定期参加小组,但是极少教会领袖会想去和少数几位朋友建立更加深入亲密的友谊。

每位领袖都需要知己的支持,“领袖们应当去找安全可靠的人。可能要花上好多年的时间,但在寻觅中不要沮丧,要不住祷告、仰望、信靠上帝的供应。只要你能坚持不懈,最后会产生截然不同的结果。”

四,以永恒眼光坚忍不懈。

也可以称之为“学习怎样以永恒的眼光生活”,这与时间的性质有关。纵观整个救赎的历史,英勇的基督徒领袖总是以永恒的角度,来面对自己短暂的困境。使徒保罗在哥林多后书4章17节说:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”在这段经文里,保罗建议当生活困难重重时,我们必须要以飞行员的角度看这问题,而不要以水手的角度看问题。我们从高处观看风浪,而不是要在风浪中看它;也就是要从永恒的视野看生活的意思。

保罗怎能忍受那些试炼呢?他比你我更“勇”吗?不见得。使徒保罗能够坚忍不懈,乃是因为他已经学会怎样用永恒的观点过日子,他已学会用更宽广的视角来看目前的困境,心知离港口不远了。

只要拥有正确的观点,我们也能像保罗一样,坚忍不懈。

4.欢迎订阅基督时报。

教会或事工领袖如何保持他的持续力?有人会问到:“在面前教会、事工各样事务强大的压力之下,我怎样才能找到力量支撑我继续往前走?”一些处于侍奉巅峰的领袖,他们拥有着成功的教会与事工,但实际他们的内心却不可避免地有着一些挣扎:“我还能继续持守自己的呼召吗?我是否能够穿越终点线?”

“持续力”似乎成为了拦阻领袖们继续前行的一道门槛。如何才能坚守“持续力”,不断前行?在上海一家庭教会举办的分享会上,主讲人以“领袖的持续力”为题,从三个方面分别进行了阐述。

一,确定呼召,专注一致。

“确定呼召是入门的课程,然而想要持守到底,就必须熟练这门课的内容。”提摩太后书4章5节里说:“你却要凡事谨慎,忍受苦难,做传道的工夫,尽你的职分。”这里提到,“尽你的职分”,是什么意思?

“保罗所讲的意思是指,要完成上帝所交付给你的职分,不是自己雄心大志所梦想的职分,也不是那种自觉扛着全世界救恩于一肩的职分,更不是那种迫使你偏离上帝所赐给你恩赐的职分,”主讲人表示,“当然,也不是那种远超出你信心程度,使你每天生活提心吊胆的职分。”

尽你的职分,乃是从真实的谦卑与顺服的心所涌流出来的。你的职分正是切合上帝在世界救赎大戏中指派给你的角色,与你真正的属灵恩赐、热情、才干配合,与上帝赐给你的信心程度相称。

领袖必须全力倚靠上帝的应许,“只要我们专心致力完成他的呼召,他就会赐给我们足够能力可以持久服事。”历代志下16章9节说:“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。”这段圣经意味着,如果领袖完全顺服上帝对他生命的呼召,祂就会强力支持他们完成那个呼召。

二,勇于改变。

“这是保持持久力的第二门功课,会拓展你的能力,并且以你较不熟悉的方法助你成长。”主讲人说,“不但如此,你也得面对平常不会触碰那部分的自我。”提摩太前书4章16节说:“你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。”

这段经文可以这样解释:“你要自我检讨,并且察验自己的生活。然后,作必要的改变,这些改变会减轻你的重担,并帮助你在呼召中茁壮成长。”听起来像是一般的常识,但真要出去问一些事工的领袖,有多数人会相当不好意思地承认:“我应该多休息;我应该请人分担讲道的担子;我应该培养团队协助我;我应该要求加薪;我应该接受更多的训练;我应该找位属灵导师;我应该加入一个可以彼此信任的小组;我应该接受基督徒心理咨询;我应该去打高尔夫球……”

那么,领袖要做怎样的改变呢?

1,改变生活步调。

有一位牧者,为了教会与事工努力服侍,其中重重地艰难令他感到身心俱疲。他想要通过去一个僻静的地方进行一小段时间的休息来达到恢复和整理,便向教会请假。这位牧者预计他的请假会很快通过,却不想长老们犹犹豫豫地拒绝了他的请假,理由是教会面临艰难时刻,不希望这位牧者暂时性地离开。

这位牧者又坚持了一段时间,在他感觉自己已经要撑不下去的时候,教会的长老们给了他三个星期的假期。当他向会众宣布了自己的休假计划时,却收到了一位弟兄寄来的充满了贬低与不满的信,信里面怒斥了这位牧者要休息的事情。

牧者受到了极大的伤害,甚至一度心中血气翻涌,想着“干脆取消休假,凭这血气之勇,一直做到让自己累死算了。”最后,健康的想法占据了优势,他撕了信,收拾了行李,休假去了。

后来这位牧者回忆他生平第一次鼓起勇气去休假时,这段不算太长时间的休整给他带来了身心灵上极大的释放。“领袖需要改变生活的步调,”主讲人提出,“在特殊的位置上时,要去做一个决定或改变很难,也需要极大的勇气,但有时候需要做出一些决定,才能带来更大的益处。”

2,改变事奉的方式。

例如,有一些教会,牧师一人身兼数职,讲道、牧养同工、带小组、关怀信徒、带领祷告、做培灵会等等,几乎所有的时间都花在预备信息、撰写信息、为信息祷告、传讲信息等上面。“牧师不是讲道机器。”主讲人说,“上帝不会改变他对领袖的呼召,但领袖要改变事奉的方式。”

教会可以安排几个牧者、传道人轮流讲道;不同的事工、不同的服侍位置,交给有着相应恩赐的信徒……这样去做一些调整和改变时,无论对领袖还是信徒,都能起到更好的作用,并且上帝也会在这个过程中不断带领。

“去改变的时候,可能会遭到反对与反抗,但重点不是在于这些反对,而是即便遭遇反对,也要抱着解决问题的态度去思考,并且要有勇气坚持执行新的方法,事奉才能持久。”代价往往似乎很高,但结果是值得的。

3,困难的个人性调整。

这种个人性的调整可能与教会、事工关系不大,而是领袖自我的一种内心世界的调整。领袖走到一个阶段后,会面临一系列的问题,例如没有办法继续带领、教导、喂养以及帮助他人成长,亦或者外面虽然还在服侍,内心却极其冷淡麻木。

“领袖如果还想要继续事奉,就必须要花时间去重组自己的内心世界。”主讲人提醒,“每个人需要调整的点都不同,”有人是因为在事奉上遇到瓶颈,有人是因为家庭关系影响到事奉……“无论是哪一种,不能放任问题的存在,一段时间后领袖就要查看自己的内心世界,针对当下的问题及时进行调整。这种调整可能困难重重、痛苦万分,但却是十分必要的。”

4,如何处理无法改变的事情。

一些领袖可能做必要性的改变,以便使自己的事奉生涯更加持久时,有一些事情时他们所无法改变的,那该怎么办呢?使徒保罗一生曾遇见一个棘手的问题,他称之为“一根刺”,他祈求上帝挪开它,但显然它从未被拿走过。

每个领袖都正面对至少一个似乎不能改变的困境——一根刺,逼着我们每天都要转向上帝说“神啊这刺今天又刺痛我了,为什么你不将它从我的生命里挪走呢?但因为你是上帝,我不过是你所造的,你这样做必事出有因,我愿意完全相信你。”

如何处理身上的刺?一,向上帝陈述,倾诉苦恼,有时非得要大声疾呼不可;然而,最后还是以上帝对保罗说的那句话:“我的恩典够你用(林后12:9)”,来做为自己生命的支柱。二,不要把你的余生看成是一条连续的时间线,要把它且称许多小段落,祷告:“神啊!我该做的,就是相信你必赐下足够耐力领我往前再走一小段路。帮助我忍耐这根刺,直到日落……明天的事,我们明天再处理。”

三,发掘可靠的朋友。

这是持久力的第三门课程。加拉太书6章2节说:“你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。”,即便是耶稣,这位有史以来最常保持精力充沛的领袖,也曾对他的门徒们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同儆醒。(太26:38)”。耶稣毫不保留地向可靠的人倾吐他自己的需要,“我们每位领袖至终必须做相同的事。因此,若要持久事奉,就必须要这样做。”

“身为基督徒,我们都应该要彼此相爱,成为弟兄姐妹,互相代祷,并且互相扶持。”主讲人说,“然而现实是,一些教会领袖你问他,‘在遭受试炼时,你是否真有一位安全可靠的对象可以向他求助?是否有什么人你可以向他坦承自己要放弃事奉的念头?是否有什么人让你足以信赖,让你愿意向他坦诚每一件事?’你会惊奇地发现,一些领袖的答案是‘没有’。”他们也许会说自己有祷告同伴,他们定期参加小组,但是极少教会领袖会想去和少数几位朋友建立更加深入亲密的友谊。

每位领袖都需要知己的支持,“领袖们应当去找安全可靠的人。可能要花上好多年的时间,但在寻觅中不要沮丧,要不住祷告、仰望、信靠上帝的供应。只要你能坚持不懈,最后会产生截然不同的结果。”

四,以永恒眼光坚忍不懈。

也可以称之为“学习怎样以永恒的眼光生活”,这与时间的性质有关。纵观整个救赎的历史,英勇的基督徒领袖总是以永恒的角度,来面对自己短暂的困境。使徒保罗在哥林多后书4章17节说:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”在这段经文里,保罗建议当生活困难重重时,我们必须要以飞行员的角度看这问题,而不要以水手的角度看问题。我们从高处观看风浪,而不是要在风浪中看它;也就是要从永恒的视野看生活的意思。

保罗怎能忍受那些试炼呢?他比你我更“勇”吗?不见得。使徒保罗能够坚忍不懈,乃是因为他已经学会怎样用永恒的观点过日子,他已学会用更宽广的视角来看目前的困境,心知离港口不远了。

只要拥有正确的观点,我们也能像保罗一样,坚忍不懈。

教会或事工领袖如何保持他的持续力?有人会问到:“在面前教会、事工各样事务强大的压力之下,我怎样才能找到力量支撑我继续往前走?”一些处于侍奉巅峰的领袖,他们拥有着成功的教会与事工,但实际他们的内心却不可避免地有着一些挣扎:“我还能继续持守自己的呼召吗?我是否能够穿越终点线?”

“持续力”似乎成为了拦阻领袖们继续前行的一道门槛。如何才能坚守“持续力”,不断前行?在上海一家庭教会举办的分享会上,主讲人以“领袖的持续力”为题,从三个方面分别进行了阐述。

一,确定呼召,专注一致。

“确定呼召是入门的课程,然而想要持守到底,就必须熟练这门课的内容。”提摩太后书4章5节里说:“你却要凡事谨慎,忍受苦难,做传道的工夫,尽你的职分。”这里提到,“尽你的职分”,是什么意思?

“保罗所讲的意思是指,要完成上帝所交付给你的职分,不是自己雄心大志所梦想的职分,也不是那种自觉扛着全世界救恩于一肩的职分,更不是那种迫使你偏离上帝所赐给你恩赐的职分,”主讲人表示,“当然,也不是那种远超出你信心程度,使你每天生活提心吊胆的职分。”

尽你的职分,乃是从真实的谦卑与顺服的心所涌流出来的。你的职分正是切合上帝在世界救赎大戏中指派给你的角色,与你真正的属灵恩赐、热情、才干配合,与上帝赐给你的信心程度相称。

领袖必须全力倚靠上帝的应许,“只要我们专心致力完成他的呼召,他就会赐给我们足够能力可以持久服事。”历代志下16章9节说:“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。”这段圣经意味着,如果领袖完全顺服上帝对他生命的呼召,祂就会强力支持他们完成那个呼召。

二,勇于改变。

“这是保持持久力的第二门功课,会拓展你的能力,并且以你较不熟悉的方法助你成长。”主讲人说,“不但如此,你也得面对平常不会触碰那部分的自我。”提摩太前书4章16节说:“你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。”

这段经文可以这样解释:“你要自我检讨,并且察验自己的生活。然后,作必要的改变,这些改变会减轻你的重担,并帮助你在呼召中茁壮成长。”听起来像是一般的常识,但真要出去问一些事工的领袖,有多数人会相当不好意思地承认:“我应该多休息;我应该请人分担讲道的担子;我应该培养团队协助我;我应该要求加薪;我应该接受更多的训练;我应该找位属灵导师;我应该加入一个可以彼此信任的小组;我应该接受基督徒心理咨询;我应该去打高尔夫球……”

那么,领袖要做怎样的改变呢?

1,改变生活步调。

有一位牧者,为了教会与事工努力服侍,其中重重地艰难令他感到身心俱疲。他想要通过去一个僻静的地方进行一小段时间的休息来达到恢复和整理,便向教会请假。这位牧者预计他的请假会很快通过,却不想长老们犹犹豫豫地拒绝了他的请假,理由是教会面临艰难时刻,不希望这位牧者暂时性地离开。

这位牧者又坚持了一段时间,在他感觉自己已经要撑不下去的时候,教会的长老们给了他三个星期的假期。当他向会众宣布了自己的休假计划时,却收到了一位弟兄寄来的充满了贬低与不满的信,信里面怒斥了这位牧者要休息的事情。

牧者受到了极大的伤害,甚至一度心中血气翻涌,想着“干脆取消休假,凭这血气之勇,一直做到让自己累死算了。”最后,健康的想法占据了优势,他撕了信,收拾了行李,休假去了。

后来这位牧者回忆他生平第一次鼓起勇气去休假时,这段不算太长时间的休整给他带来了身心灵上极大的释放。“领袖需要改变生活的步调,”主讲人提出,“在特殊的位置上时,要去做一个决定或改变很难,也需要极大的勇气,但有时候需要做出一些决定,才能带来更大的益处。”

2,改变事奉的方式。

例如,有一些教会,牧师一人身兼数职,讲道、牧养同工、带小组、关怀信徒、带领祷告、做培灵会等等,几乎所有的时间都花在预备信息、撰写信息、为信息祷告、传讲信息等上面。“牧师不是讲道机器。”主讲人说,“上帝不会改变他对领袖的呼召,但领袖要改变事奉的方式。”

教会可以安排几个牧者、传道人轮流讲道;不同的事工、不同的服侍位置,交给有着相应恩赐的信徒……这样去做一些调整和改变时,无论对领袖还是信徒,都能起到更好的作用,并且上帝也会在这个过程中不断带领。

“去改变的时候,可能会遭到反对与反抗,但重点不是在于这些反对,而是即便遭遇反对,也要抱着解决问题的态度去思考,并且要有勇气坚持执行新的方法,事奉才能持久。”代价往往似乎很高,但结果是值得的。

3,困难的个人性调整。

这种个人性的调整可能与教会、事工关系不大,而是领袖自我的一种内心世界的调整。领袖走到一个阶段后,会面临一系列的问题,例如没有办法继续带领、教导、喂养以及帮助他人成长,亦或者外面虽然还在服侍,内心却极其冷淡麻木。

“领袖如果还想要继续事奉,就必须要花时间去重组自己的内心世界。”主讲人提醒,“每个人需要调整的点都不同,”有人是因为在事奉上遇到瓶颈,有人是因为家庭关系影响到事奉……“无论是哪一种,不能放任问题的存在,一段时间后领袖就要查看自己的内心世界,针对当下的问题及时进行调整。这种调整可能困难重重、痛苦万分,但却是十分必要的。”

4,如何处理无法改变的事情。

一些领袖可能做必要性的改变,以便使自己的事奉生涯更加持久时,有一些事情时他们所无法改变的,那该怎么办呢?使徒保罗一生曾遇见一个棘手的问题,他称之为“一根刺”,他祈求上帝挪开它,但显然它从未被拿走过。

每个领袖都正面对至少一个似乎不能改变的困境——一根刺,逼着我们每天都要转向上帝说“神啊这刺今天又刺痛我了,为什么你不将它从我的生命里挪走呢?但因为你是上帝,我不过是你所造的,你这样做必事出有因,我愿意完全相信你。”

如何处理身上的刺?一,向上帝陈述,倾诉苦恼,有时非得要大声疾呼不可;然而,最后还是以上帝对保罗说的那句话:“我的恩典够你用(林后12:9)”,来做为自己生命的支柱。二,不要把你的余生看成是一条连续的时间线,要把它且称许多小段落,祷告:“神啊!我该做的,就是相信你必赐下足够耐力领我往前再走一小段路。帮助我忍耐这根刺,直到日落……明天的事,我们明天再处理。”

三,发掘可靠的朋友。

这是持久力的第三门课程。加拉太书6章2节说:“你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。”,即便是耶稣,这位有史以来最常保持精力充沛的领袖,也曾对他的门徒们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同儆醒。(太26:38)”。耶稣毫不保留地向可靠的人倾吐他自己的需要,“我们每位领袖至终必须做相同的事。因此,若要持久事奉,就必须要这样做。”

“身为基督徒,我们都应该要彼此相爱,成为弟兄姐妹,互相代祷,并且互相扶持。”主讲人说,“然而现实是,一些教会领袖你问他,‘在遭受试炼时,你是否真有一位安全可靠的对象可以向他求助?是否有什么人你可以向他坦承自己要放弃事奉的念头?是否有什么人让你足以信赖,让你愿意向他坦诚每一件事?’你会惊奇地发现,一些领袖的答案是‘没有’。”他们也许会说自己有祷告同伴,他们定期参加小组,但是极少教会领袖会想去和少数几位朋友建立更加深入亲密的友谊。

每位领袖都需要知己的支持,“领袖们应当去找安全可靠的人。可能要花上好多年的时间,但在寻觅中不要沮丧,要不住祷告、仰望、信靠上帝的供应。只要你能坚持不懈,最后会产生截然不同的结果。”

四,以永恒眼光坚忍不懈。

也可以称之为“学习怎样以永恒的眼光生活”,这与时间的性质有关。纵观整个救赎的历史,英勇的基督徒领袖总是以永恒的角度,来面对自己短暂的困境。使徒保罗在哥林多后书4章17节说:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”在这段经文里,保罗建议当生活困难重重时,我们必须要以飞行员的角度看这问题,而不要以水手的角度看问题。我们从高处观看风浪,而不是要在风浪中看它;也就是要从永恒的视野看生活的意思。

保罗怎能忍受那些试炼呢?他比你我更“勇”吗?不见得。使徒保罗能够坚忍不懈,乃是因为他已经学会怎样用永恒的观点过日子,他已学会用更宽广的视角来看目前的困境,心知离港口不远了。

只要拥有正确的观点,我们也能像保罗一样,坚忍不懈。

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教会或事工领袖如何保持他的持续力?有人会问到:“在面前教会、事工各样事务强大的压力之下,我怎样才能找到力量支撑我继续往前走?”一些处于侍奉巅峰的领袖,他们拥有着成功的教会与事工,但实际他们的内心却不可避免地有着一些挣扎:“我还能继续持守自己的呼召吗?我是否能够穿越终点线?”

“持续力”似乎成为了拦阻领袖们继续前行的一道门槛。如何才能坚守“持续力”,不断前行?在上海一家庭教会举办的分享会上,主讲人以“领袖的持续力”为题,从三个方面分别进行了阐述。

一,确定呼召,专注一致。

“确定呼召是入门的课程,然而想要持守到底,就必须熟练这门课的内容。”提摩太后书4章5节里说:“你却要凡事谨慎,忍受苦难,做传道的工夫,尽你的职分。”这里提到,“尽你的职分”,是什么意思?

“保罗所讲的意思是指,要完成上帝所交付给你的职分,不是自己雄心大志所梦想的职分,也不是那种自觉扛着全世界救恩于一肩的职分,更不是那种迫使你偏离上帝所赐给你恩赐的职分,”主讲人表示,“当然,也不是那种远超出你信心程度,使你每天生活提心吊胆的职分。”

尽你的职分,乃是从真实的谦卑与顺服的心所涌流出来的。你的职分正是切合上帝在世界救赎大戏中指派给你的角色,与你真正的属灵恩赐、热情、才干配合,与上帝赐给你的信心程度相称。

领袖必须全力倚靠上帝的应许,“只要我们专心致力完成他的呼召,他就会赐给我们足够能力可以持久服事。”历代志下16章9节说:“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。”这段圣经意味着,如果领袖完全顺服上帝对他生命的呼召,祂就会强力支持他们完成那个呼召。

二,勇于改变。

“这是保持持久力的第二门功课,会拓展你的能力,并且以你较不熟悉的方法助你成长。”主讲人说,“不但如此,你也得面对平常不会触碰那部分的自我。”提摩太前书4章16节说:“你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。”

这段经文可以这样解释:“你要自我检讨,并且察验自己的生活。然后,作必要的改变,这些改变会减轻你的重担,并帮助你在呼召中茁壮成长。”听起来像是一般的常识,但真要出去问一些事工的领袖,有多数人会相当不好意思地承认:“我应该多休息;我应该请人分担讲道的担子;我应该培养团队协助我;我应该要求加薪;我应该接受更多的训练;我应该找位属灵导师;我应该加入一个可以彼此信任的小组;我应该接受基督徒心理咨询;我应该去打高尔夫球……”

那么,领袖要做怎样的改变呢?

1,改变生活步调。

有一位牧者,为了教会与事工努力服侍,其中重重地艰难令他感到身心俱疲。他想要通过去一个僻静的地方进行一小段时间的休息来达到恢复和整理,便向教会请假。这位牧者预计他的请假会很快通过,却不想长老们犹犹豫豫地拒绝了他的请假,理由是教会面临艰难时刻,不希望这位牧者暂时性地离开。

这位牧者又坚持了一段时间,在他感觉自己已经要撑不下去的时候,教会的长老们给了他三个星期的假期。当他向会众宣布了自己的休假计划时,却收到了一位弟兄寄来的充满了贬低与不满的信,信里面怒斥了这位牧者要休息的事情。

牧者受到了极大的伤害,甚至一度心中血气翻涌,想着“干脆取消休假,凭这血气之勇,一直做到让自己累死算了。”最后,健康的想法占据了优势,他撕了信,收拾了行李,休假去了。

后来这位牧者回忆他生平第一次鼓起勇气去休假时,这段不算太长时间的休整给他带来了身心灵上极大的释放。“领袖需要改变生活的步调,”主讲人提出,“在特殊的位置上时,要去做一个决定或改变很难,也需要极大的勇气,但有时候需要做出一些决定,才能带来更大的益处。”

2,改变事奉的方式。

例如,有一些教会,牧师一人身兼数职,讲道、牧养同工、带小组、关怀信徒、带领祷告、做培灵会等等,几乎所有的时间都花在预备信息、撰写信息、为信息祷告、传讲信息等上面。“牧师不是讲道机器。”主讲人说,“上帝不会改变他对领袖的呼召,但领袖要改变事奉的方式。”

教会可以安排几个牧者、传道人轮流讲道;不同的事工、不同的服侍位置,交给有着相应恩赐的信徒……这样去做一些调整和改变时,无论对领袖还是信徒,都能起到更好的作用,并且上帝也会在这个过程中不断带领。

“去改变的时候,可能会遭到反对与反抗,但重点不是在于这些反对,而是即便遭遇反对,也要抱着解决问题的态度去思考,并且要有勇气坚持执行新的方法,事奉才能持久。”代价往往似乎很高,但结果是值得的。

3,困难的个人性调整。

这种个人性的调整可能与教会、事工关系不大,而是领袖自我的一种内心世界的调整。领袖走到一个阶段后,会面临一系列的问题,例如没有办法继续带领、教导、喂养以及帮助他人成长,亦或者外面虽然还在服侍,内心却极其冷淡麻木。

“领袖如果还想要继续事奉,就必须要花时间去重组自己的内心世界。”主讲人提醒,“每个人需要调整的点都不同,”有人是因为在事奉上遇到瓶颈,有人是因为家庭关系影响到事奉……“无论是哪一种,不能放任问题的存在,一段时间后领袖就要查看自己的内心世界,针对当下的问题及时进行调整。这种调整可能困难重重、痛苦万分,但却是十分必要的。”

4,如何处理无法改变的事情。

一些领袖可能做必要性的改变,以便使自己的事奉生涯更加持久时,有一些事情时他们所无法改变的,那该怎么办呢?使徒保罗一生曾遇见一个棘手的问题,他称之为“一根刺”,他祈求上帝挪开它,但显然它从未被拿走过。

每个领袖都正面对至少一个似乎不能改变的困境——一根刺,逼着我们每天都要转向上帝说“神啊这刺今天又刺痛我了,为什么你不将它从我的生命里挪走呢?但因为你是上帝,我不过是你所造的,你这样做必事出有因,我愿意完全相信你。”

如何处理身上的刺?一,向上帝陈述,倾诉苦恼,有时非得要大声疾呼不可;然而,最后还是以上帝对保罗说的那句话:“我的恩典够你用(林后12:9)”,来做为自己生命的支柱。二,不要把你的余生看成是一条连续的时间线,要把它且称许多小段落,祷告:“神啊!我该做的,就是相信你必赐下足够耐力领我往前再走一小段路。帮助我忍耐这根刺,直到日落……明天的事,我们明天再处理。”

三,发掘可靠的朋友。

这是持久力的第三门课程。加拉太书6章2节说:“你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。”,即便是耶稣,这位有史以来最常保持精力充沛的领袖,也曾对他的门徒们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同儆醒。(太26:38)”。耶稣毫不保留地向可靠的人倾吐他自己的需要,“我们每位领袖至终必须做相同的事。因此,若要持久事奉,就必须要这样做。”

“身为基督徒,我们都应该要彼此相爱,成为弟兄姐妹,互相代祷,并且互相扶持。”主讲人说,“然而现实是,一些教会领袖你问他,‘在遭受试炼时,你是否真有一位安全可靠的对象可以向他求助?是否有什么人你可以向他坦承自己要放弃事奉的念头?是否有什么人让你足以信赖,让你愿意向他坦诚每一件事?’你会惊奇地发现,一些领袖的答案是‘没有’。”他们也许会说自己有祷告同伴,他们定期参加小组,但是极少教会领袖会想去和少数几位朋友建立更加深入亲密的友谊。

每位领袖都需要知己的支持,“领袖们应当去找安全可靠的人。可能要花上好多年的时间,但在寻觅中不要沮丧,要不住祷告、仰望、信靠上帝的供应。只要你能坚持不懈,最后会产生截然不同的结果。”

四,以永恒眼光坚忍不懈。

也可以称之为“学习怎样以永恒的眼光生活”,这与时间的性质有关。纵观整个救赎的历史,英勇的基督徒领袖总是以永恒的角度,来面对自己短暂的困境。使徒保罗在哥林多后书4章17节说:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”在这段经文里,保罗建议当生活困难重重时,我们必须要以飞行员的角度看这问题,而不要以水手的角度看问题。我们从高处观看风浪,而不是要在风浪中看它;也就是要从永恒的视野看生活的意思。

保罗怎能忍受那些试炼呢?他比你我更“勇”吗?不见得。使徒保罗能够坚忍不懈,乃是因为他已经学会怎样用永恒的观点过日子,他已学会用更宽广的视角来看目前的困境,心知离港口不远了。

只要拥有正确的观点,我们也能像保罗一样,坚忍不懈。

欢迎订阅基督时报

教会或事工领袖如何保持他的持续力?有人会问到:“在面前教会、事工各样事务强大的压力之下,我怎样才能找到力量支撑我继续往前走?”一些处于侍奉巅峰的领袖,他们拥有着成功的教会与事工,但实际他们的内心却不可避免地有着一些挣扎:“我还能继续持守自己的呼召吗?我是否能够穿越终点线?”

“持续力”似乎成为了拦阻领袖们继续前行的一道门槛。如何才能坚守“持续力”,不断前行?在上海一家庭教会举办的分享会上,主讲人以“领袖的持续力”为题,从三个方面分别进行了阐述。

一,确定呼召,专注一致。

“确定呼召是入门的课程,然而想要持守到底,就必须熟练这门课的内容。”提摩太后书4章5节里说:“你却要凡事谨慎,忍受苦难,做传道的工夫,尽你的职分。”这里提到,“尽你的职分”,是什么意思?

“保罗所讲的意思是指,要完成上帝所交付给你的职分,不是自己雄心大志所梦想的职分,也不是那种自觉扛着全世界救恩于一肩的职分,更不是那种迫使你偏离上帝所赐给你恩赐的职分,”主讲人表示,“当然,也不是那种远超出你信心程度,使你每天生活提心吊胆的职分。”

尽你的职分,乃是从真实的谦卑与顺服的心所涌流出来的。你的职分正是切合上帝在世界救赎大戏中指派给你的角色,与你真正的属灵恩赐、热情、才干配合,与上帝赐给你的信心程度相称。

领袖必须全力倚靠上帝的应许,“只要我们专心致力完成他的呼召,他就会赐给我们足够能力可以持久服事。”历代志下16章9节说:“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。”这段圣经意味着,如果领袖完全顺服上帝对他生命的呼召,祂就会强力支持他们完成那个呼召。

二,勇于改变。

“这是保持持久力的第二门功课,会拓展你的能力,并且以你较不熟悉的方法助你成长。”主讲人说,“不但如此,你也得面对平常不会触碰那部分的自我。”提摩太前书4章16节说:“你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。”

这段经文可以这样解释:“你要自我检讨,并且察验自己的生活。然后,作必要的改变,这些改变会减轻你的重担,并帮助你在呼召中茁壮成长。”听起来像是一般的常识,但真要出去问一些事工的领袖,有多数人会相当不好意思地承认:“我应该多休息;我应该请人分担讲道的担子;我应该培养团队协助我;我应该要求加薪;我应该接受更多的训练;我应该找位属灵导师;我应该加入一个可以彼此信任的小组;我应该接受基督徒心理咨询;我应该去打高尔夫球……”

那么,领袖要做怎样的改变呢?

1,改变生活步调。

有一位牧者,为了教会与事工努力服侍,其中重重地艰难令他感到身心俱疲。他想要通过去一个僻静的地方进行一小段时间的休息来达到恢复和整理,便向教会请假。这位牧者预计他的请假会很快通过,却不想长老们犹犹豫豫地拒绝了他的请假,理由是教会面临艰难时刻,不希望这位牧者暂时性地离开。

这位牧者又坚持了一段时间,在他感觉自己已经要撑不下去的时候,教会的长老们给了他三个星期的假期。当他向会众宣布了自己的休假计划时,却收到了一位弟兄寄来的充满了贬低与不满的信,信里面怒斥了这位牧者要休息的事情。

牧者受到了极大的伤害,甚至一度心中血气翻涌,想着“干脆取消休假,凭这血气之勇,一直做到让自己累死算了。”最后,健康的想法占据了优势,他撕了信,收拾了行李,休假去了。

后来这位牧者回忆他生平第一次鼓起勇气去休假时,这段不算太长时间的休整给他带来了身心灵上极大的释放。“领袖需要改变生活的步调,”主讲人提出,“在特殊的位置上时,要去做一个决定或改变很难,也需要极大的勇气,但有时候需要做出一些决定,才能带来更大的益处。”

2,改变事奉的方式。

例如,有一些教会,牧师一人身兼数职,讲道、牧养同工、带小组、关怀信徒、带领祷告、做培灵会等等,几乎所有的时间都花在预备信息、撰写信息、为信息祷告、传讲信息等上面。“牧师不是讲道机器。”主讲人说,“上帝不会改变他对领袖的呼召,但领袖要改变事奉的方式。”

教会可以安排几个牧者、传道人轮流讲道;不同的事工、不同的服侍位置,交给有着相应恩赐的信徒……这样去做一些调整和改变时,无论对领袖还是信徒,都能起到更好的作用,并且上帝也会在这个过程中不断带领。

“去改变的时候,可能会遭到反对与反抗,但重点不是在于这些反对,而是即便遭遇反对,也要抱着解决问题的态度去思考,并且要有勇气坚持执行新的方法,事奉才能持久。”代价往往似乎很高,但结果是值得的。

3,困难的个人性调整。

这种个人性的调整可能与教会、事工关系不大,而是领袖自我的一种内心世界的调整。领袖走到一个阶段后,会面临一系列的问题,例如没有办法继续带领、教导、喂养以及帮助他人成长,亦或者外面虽然还在服侍,内心却极其冷淡麻木。

“领袖如果还想要继续事奉,就必须要花时间去重组自己的内心世界。”主讲人提醒,“每个人需要调整的点都不同,”有人是因为在事奉上遇到瓶颈,有人是因为家庭关系影响到事奉……“无论是哪一种,不能放任问题的存在,一段时间后领袖就要查看自己的内心世界,针对当下的问题及时进行调整。这种调整可能困难重重、痛苦万分,但却是十分必要的。”

4,如何处理无法改变的事情。

一些领袖可能做必要性的改变,以便使自己的事奉生涯更加持久时,有一些事情时他们所无法改变的,那该怎么办呢?使徒保罗一生曾遇见一个棘手的问题,他称之为“一根刺”,他祈求上帝挪开它,但显然它从未被拿走过。

每个领袖都正面对至少一个似乎不能改变的困境——一根刺,逼着我们每天都要转向上帝说“神啊这刺今天又刺痛我了,为什么你不将它从我的生命里挪走呢?但因为你是上帝,我不过是你所造的,你这样做必事出有因,我愿意完全相信你。”

如何处理身上的刺?一,向上帝陈述,倾诉苦恼,有时非得要大声疾呼不可;然而,最后还是以上帝对保罗说的那句话:“我的恩典够你用(林后12:9)”,来做为自己生命的支柱。二,不要把你的余生看成是一条连续的时间线,要把它且称许多小段落,祷告:“神啊!我该做的,就是相信你必赐下足够耐力领我往前再走一小段路。帮助我忍耐这根刺,直到日落……明天的事,我们明天再处理。”

三,发掘可靠的朋友。

这是持久力的第三门课程。加拉太书6章2节说:“你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。”,即便是耶稣,这位有史以来最常保持精力充沛的领袖,也曾对他的门徒们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同儆醒。(太26:38)”。耶稣毫不保留地向可靠的人倾吐他自己的需要,“我们每位领袖至终必须做相同的事。因此,若要持久事奉,就必须要这样做。”

“身为基督徒,我们都应该要彼此相爱,成为弟兄姐妹,互相代祷,并且互相扶持。”主讲人说,“然而现实是,一些教会领袖你问他,‘在遭受试炼时,你是否真有一位安全可靠的对象可以向他求助?是否有什么人你可以向他坦承自己要放弃事奉的念头?是否有什么人让你足以信赖,让你愿意向他坦诚每一件事?’你会惊奇地发现,一些领袖的答案是‘没有’。”他们也许会说自己有祷告同伴,他们定期参加小组,但是极少教会领袖会想去和少数几位朋友建立更加深入亲密的友谊。

每位领袖都需要知己的支持,“领袖们应当去找安全可靠的人。可能要花上好多年的时间,但在寻觅中不要沮丧,要不住祷告、仰望、信靠上帝的供应。只要你能坚持不懈,最后会产生截然不同的结果。”

四,以永恒眼光坚忍不懈。

也可以称之为“学习怎样以永恒的眼光生活”,这与时间的性质有关。纵观整个救赎的历史,英勇的基督徒领袖总是以永恒的角度,来面对自己短暂的困境。使徒保罗在哥林多后书4章17节说:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”在这段经文里,保罗建议当生活困难重重时,我们必须要以飞行员的角度看这问题,而不要以水手的角度看问题。我们从高处观看风浪,而不是要在风浪中看它;也就是要从永恒的视野看生活的意思。

保罗怎能忍受那些试炼呢?他比你我更“勇”吗?不见得。使徒保罗能够坚忍不懈,乃是因为他已经学会怎样用永恒的观点过日子,他已学会用更宽广的视角来看目前的困境,心知离港口不远了。

只要拥有正确的观点,我们也能像保罗一样,坚忍不懈。

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教会或事工领袖如何保持他的持续力?有人会问到:“在面前教会、事工各样事务强大的压力之下,我怎样才能找到力量支撑我继续往前走?”一些处于侍奉巅峰的领袖,他们拥有着成功的教会与事工,但实际他们的内心却不可避免地有着一些挣扎:“我还能继续持守自己的呼召吗?我是否能够穿越终点线?”

“持续力”似乎成为了拦阻领袖们继续前行的一道门槛。如何才能坚守“持续力”,不断前行?在上海一家庭教会举办的分享会上,主讲人以“领袖的持续力”为题,从三个方面分别进行了阐述。

一,确定呼召,专注一致。

“确定呼召是入门的课程,然而想要持守到底,就必须熟练这门课的内容。”提摩太后书4章5节里说:“你却要凡事谨慎,忍受苦难,做传道的工夫,尽你的职分。”这里提到,“尽你的职分”,是什么意思?

“保罗所讲的意思是指,要完成上帝所交付给你的职分,不是自己雄心大志所梦想的职分,也不是那种自觉扛着全世界救恩于一肩的职分,更不是那种迫使你偏离上帝所赐给你恩赐的职分,”主讲人表示,“当然,也不是那种远超出你信心程度,使你每天生活提心吊胆的职分。”

尽你的职分,乃是从真实的谦卑与顺服的心所涌流出来的。你的职分正是切合上帝在世界救赎大戏中指派给你的角色,与你真正的属灵恩赐、热情、才干配合,与上帝赐给你的信心程度相称。

领袖必须全力倚靠上帝的应许,“只要我们专心致力完成他的呼召,他就会赐给我们足够能力可以持久服事。”历代志下16章9节说:“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。”这段圣经意味着,如果领袖完全顺服上帝对他生命的呼召,祂就会强力支持他们完成那个呼召。

二,勇于改变。

“这是保持持久力的第二门功课,会拓展你的能力,并且以你较不熟悉的方法助你成长。”主讲人说,“不但如此,你也得面对平常不会触碰那部分的自我。”提摩太前书4章16节说:“你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。”

这段经文可以这样解释:“你要自我检讨,并且察验自己的生活。然后,作必要的改变,这些改变会减轻你的重担,并帮助你在呼召中茁壮成长。”听起来像是一般的常识,但真要出去问一些事工的领袖,有多数人会相当不好意思地承认:“我应该多休息;我应该请人分担讲道的担子;我应该培养团队协助我;我应该要求加薪;我应该接受更多的训练;我应该找位属灵导师;我应该加入一个可以彼此信任的小组;我应该接受基督徒心理咨询;我应该去打高尔夫球……”

那么,领袖要做怎样的改变呢?

1,改变生活步调。

有一位牧者,为了教会与事工努力服侍,其中重重地艰难令他感到身心俱疲。他想要通过去一个僻静的地方进行一小段时间的休息来达到恢复和整理,便向教会请假。这位牧者预计他的请假会很快通过,却不想长老们犹犹豫豫地拒绝了他的请假,理由是教会面临艰难时刻,不希望这位牧者暂时性地离开。

这位牧者又坚持了一段时间,在他感觉自己已经要撑不下去的时候,教会的长老们给了他三个星期的假期。当他向会众宣布了自己的休假计划时,却收到了一位弟兄寄来的充满了贬低与不满的信,信里面怒斥了这位牧者要休息的事情。

牧者受到了极大的伤害,甚至一度心中血气翻涌,想着“干脆取消休假,凭这血气之勇,一直做到让自己累死算了。”最后,健康的想法占据了优势,他撕了信,收拾了行李,休假去了。

后来这位牧者回忆他生平第一次鼓起勇气去休假时,这段不算太长时间的休整给他带来了身心灵上极大的释放。“领袖需要改变生活的步调,”主讲人提出,“在特殊的位置上时,要去做一个决定或改变很难,也需要极大的勇气,但有时候需要做出一些决定,才能带来更大的益处。”

2,改变事奉的方式。

例如,有一些教会,牧师一人身兼数职,讲道、牧养同工、带小组、关怀信徒、带领祷告、做培灵会等等,几乎所有的时间都花在预备信息、撰写信息、为信息祷告、传讲信息等上面。“牧师不是讲道机器。”主讲人说,“上帝不会改变他对领袖的呼召,但领袖要改变事奉的方式。”

教会可以安排几个牧者、传道人轮流讲道;不同的事工、不同的服侍位置,交给有着相应恩赐的信徒……这样去做一些调整和改变时,无论对领袖还是信徒,都能起到更好的作用,并且上帝也会在这个过程中不断带领。

“去改变的时候,可能会遭到反对与反抗,但重点不是在于这些反对,而是即便遭遇反对,也要抱着解决问题的态度去思考,并且要有勇气坚持执行新的方法,事奉才能持久。”代价往往似乎很高,但结果是值得的。

3,困难的个人性调整。

这种个人性的调整可能与教会、事工关系不大,而是领袖自我的一种内心世界的调整。领袖走到一个阶段后,会面临一系列的问题,例如没有办法继续带领、教导、喂养以及帮助他人成长,亦或者外面虽然还在服侍,内心却极其冷淡麻木。

“领袖如果还想要继续事奉,就必须要花时间去重组自己的内心世界。”主讲人提醒,“每个人需要调整的点都不同,”有人是因为在事奉上遇到瓶颈,有人是因为家庭关系影响到事奉……“无论是哪一种,不能放任问题的存在,一段时间后领袖就要查看自己的内心世界,针对当下的问题及时进行调整。这种调整可能困难重重、痛苦万分,但却是十分必要的。”

4,如何处理无法改变的事情。

一些领袖可能做必要性的改变,以便使自己的事奉生涯更加持久时,有一些事情时他们所无法改变的,那该怎么办呢?使徒保罗一生曾遇见一个棘手的问题,他称之为“一根刺”,他祈求上帝挪开它,但显然它从未被拿走过。

每个领袖都正面对至少一个似乎不能改变的困境——一根刺,逼着我们每天都要转向上帝说“神啊这刺今天又刺痛我了,为什么你不将它从我的生命里挪走呢?但因为你是上帝,我不过是你所造的,你这样做必事出有因,我愿意完全相信你。”

如何处理身上的刺?一,向上帝陈述,倾诉苦恼,有时非得要大声疾呼不可;然而,最后还是以上帝对保罗说的那句话:“我的恩典够你用(林后12:9)”,来做为自己生命的支柱。二,不要把你的余生看成是一条连续的时间线,要把它且称许多小段落,祷告:“神啊!我该做的,就是相信你必赐下足够耐力领我往前再走一小段路。帮助我忍耐这根刺,直到日落……明天的事,我们明天再处理。”

三,发掘可靠的朋友。

这是持久力的第三门课程。加拉太书6章2节说:“你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。”,即便是耶稣,这位有史以来最常保持精力充沛的领袖,也曾对他的门徒们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同儆醒。(太26:38)”。耶稣毫不保留地向可靠的人倾吐他自己的需要,“我们每位领袖至终必须做相同的事。因此,若要持久事奉,就必须要这样做。”

“身为基督徒,我们都应该要彼此相爱,成为弟兄姐妹,互相代祷,并且互相扶持。”主讲人说,“然而现实是,一些教会领袖你问他,‘在遭受试炼时,你是否真有一位安全可靠的对象可以向他求助?是否有什么人你可以向他坦承自己要放弃事奉的念头?是否有什么人让你足以信赖,让你愿意向他坦诚每一件事?’你会惊奇地发现,一些领袖的答案是‘没有’。”他们也许会说自己有祷告同伴,他们定期参加小组,但是极少教会领袖会想去和少数几位朋友建立更加深入亲密的友谊。

每位领袖都需要知己的支持,“领袖们应当去找安全可靠的人。可能要花上好多年的时间,但在寻觅中不要沮丧,要不住祷告、仰望、信靠上帝的供应。只要你能坚持不懈,最后会产生截然不同的结果。”

四,以永恒眼光坚忍不懈。

也可以称之为“学习怎样以永恒的眼光生活”,这与时间的性质有关。纵观整个救赎的历史,英勇的基督徒领袖总是以永恒的角度,来面对自己短暂的困境。使徒保罗在哥林多后书4章17节说:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”在这段经文里,保罗建议当生活困难重重时,我们必须要以飞行员的角度看这问题,而不要以水手的角度看问题。我们从高处观看风浪,而不是要在风浪中看它;也就是要从永恒的视野看生活的意思。

保罗怎能忍受那些试炼呢?他比你我更“勇”吗?不见得。使徒保罗能够坚忍不懈,乃是因为他已经学会怎样用永恒的观点过日子,他已学会用更宽广的视角来看目前的困境,心知离港口不远了。

只要拥有正确的观点,我们也能像保罗一样,坚忍不懈。

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教会或事工领袖如何保持他的持续力?有人会问到:“在面前教会、事工各样事务强大的压力之下,我怎样才能找到力量支撑我继续往前走?”一些处于侍奉巅峰的领袖,他们拥有着成功的教会与事工,但实际他们的内心却不可避免地有着一些挣扎:“我还能继续持守自己的呼召吗?我是否能够穿越终点线?”

“持续力”似乎成为了拦阻领袖们继续前行的一道门槛。如何才能坚守“持续力”,不断前行?在上海一家庭教会举办的分享会上,主讲人以“领袖的持续力”为题,从三个方面分别进行了阐述。

一,确定呼召,专注一致。

“确定呼召是入门的课程,然而想要持守到底,就必须熟练这门课的内容。”提摩太后书4章5节里说:“你却要凡事谨慎,忍受苦难,做传道的工夫,尽你的职分。”这里提到,“尽你的职分”,是什么意思?

“保罗所讲的意思是指,要完成上帝所交付给你的职分,不是自己雄心大志所梦想的职分,也不是那种自觉扛着全世界救恩于一肩的职分,更不是那种迫使你偏离上帝所赐给你恩赐的职分,”主讲人表示,“当然,也不是那种远超出你信心程度,使你每天生活提心吊胆的职分。”

尽你的职分,乃是从真实的谦卑与顺服的心所涌流出来的。你的职分正是切合上帝在世界救赎大戏中指派给你的角色,与你真正的属灵恩赐、热情、才干配合,与上帝赐给你的信心程度相称。

领袖必须全力倚靠上帝的应许,“只要我们专心致力完成他的呼召,他就会赐给我们足够能力可以持久服事。”历代志下16章9节说:“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。”这段圣经意味着,如果领袖完全顺服上帝对他生命的呼召,祂就会强力支持他们完成那个呼召。

二,勇于改变。

“这是保持持久力的第二门功课,会拓展你的能力,并且以你较不熟悉的方法助你成长。”主讲人说,“不但如此,你也得面对平常不会触碰那部分的自我。”提摩太前书4章16节说:“你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。”

这段经文可以这样解释:“你要自我检讨,并且察验自己的生活。然后,作必要的改变,这些改变会减轻你的重担,并帮助你在呼召中茁壮成长。”听起来像是一般的常识,但真要出去问一些事工的领袖,有多数人会相当不好意思地承认:“我应该多休息;我应该请人分担讲道的担子;我应该培养团队协助我;我应该要求加薪;我应该接受更多的训练;我应该找位属灵导师;我应该加入一个可以彼此信任的小组;我应该接受基督徒心理咨询;我应该去打高尔夫球……”

那么,领袖要做怎样的改变呢?

1,改变生活步调。

有一位牧者,为了教会与事工努力服侍,其中重重地艰难令他感到身心俱疲。他想要通过去一个僻静的地方进行一小段时间的休息来达到恢复和整理,便向教会请假。这位牧者预计他的请假会很快通过,却不想长老们犹犹豫豫地拒绝了他的请假,理由是教会面临艰难时刻,不希望这位牧者暂时性地离开。

这位牧者又坚持了一段时间,在他感觉自己已经要撑不下去的时候,教会的长老们给了他三个星期的假期。当他向会众宣布了自己的休假计划时,却收到了一位弟兄寄来的充满了贬低与不满的信,信里面怒斥了这位牧者要休息的事情。

牧者受到了极大的伤害,甚至一度心中血气翻涌,想着“干脆取消休假,凭这血气之勇,一直做到让自己累死算了。”最后,健康的想法占据了优势,他撕了信,收拾了行李,休假去了。

后来这位牧者回忆他生平第一次鼓起勇气去休假时,这段不算太长时间的休整给他带来了身心灵上极大的释放。“领袖需要改变生活的步调,”主讲人提出,“在特殊的位置上时,要去做一个决定或改变很难,也需要极大的勇气,但有时候需要做出一些决定,才能带来更大的益处。”

2,改变事奉的方式。

例如,有一些教会,牧师一人身兼数职,讲道、牧养同工、带小组、关怀信徒、带领祷告、做培灵会等等,几乎所有的时间都花在预备信息、撰写信息、为信息祷告、传讲信息等上面。“牧师不是讲道机器。”主讲人说,“上帝不会改变他对领袖的呼召,但领袖要改变事奉的方式。”

教会可以安排几个牧者、传道人轮流讲道;不同的事工、不同的服侍位置,交给有着相应恩赐的信徒……这样去做一些调整和改变时,无论对领袖还是信徒,都能起到更好的作用,并且上帝也会在这个过程中不断带领。

“去改变的时候,可能会遭到反对与反抗,但重点不是在于这些反对,而是即便遭遇反对,也要抱着解决问题的态度去思考,并且要有勇气坚持执行新的方法,事奉才能持久。”代价往往似乎很高,但结果是值得的。

3,困难的个人性调整。

这种个人性的调整可能与教会、事工关系不大,而是领袖自我的一种内心世界的调整。领袖走到一个阶段后,会面临一系列的问题,例如没有办法继续带领、教导、喂养以及帮助他人成长,亦或者外面虽然还在服侍,内心却极其冷淡麻木。

“领袖如果还想要继续事奉,就必须要花时间去重组自己的内心世界。”主讲人提醒,“每个人需要调整的点都不同,”有人是因为在事奉上遇到瓶颈,有人是因为家庭关系影响到事奉……“无论是哪一种,不能放任问题的存在,一段时间后领袖就要查看自己的内心世界,针对当下的问题及时进行调整。这种调整可能困难重重、痛苦万分,但却是十分必要的。”

4,如何处理无法改变的事情。

一些领袖可能做必要性的改变,以便使自己的事奉生涯更加持久时,有一些事情时他们所无法改变的,那该怎么办呢?使徒保罗一生曾遇见一个棘手的问题,他称之为“一根刺”,他祈求上帝挪开它,但显然它从未被拿走过。

每个领袖都正面对至少一个似乎不能改变的困境——一根刺,逼着我们每天都要转向上帝说“神啊这刺今天又刺痛我了,为什么你不将它从我的生命里挪走呢?但因为你是上帝,我不过是你所造的,你这样做必事出有因,我愿意完全相信你。”

如何处理身上的刺?一,向上帝陈述,倾诉苦恼,有时非得要大声疾呼不可;然而,最后还是以上帝对保罗说的那句话:“我的恩典够你用(林后12:9)”,来做为自己生命的支柱。二,不要把你的余生看成是一条连续的时间线,要把它且称许多小段落,祷告:“神啊!我该做的,就是相信你必赐下足够耐力领我往前再走一小段路。帮助我忍耐这根刺,直到日落……明天的事,我们明天再处理。”

三,发掘可靠的朋友。

这是持久力的第三门课程。加拉太书6章2节说:“你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。”,即便是耶稣,这位有史以来最常保持精力充沛的领袖,也曾对他的门徒们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同儆醒。(太26:38)”。耶稣毫不保留地向可靠的人倾吐他自己的需要,“我们每位领袖至终必须做相同的事。因此,若要持久事奉,就必须要这样做。”

“身为基督徒,我们都应该要彼此相爱,成为弟兄姐妹,互相代祷,并且互相扶持。”主讲人说,“然而现实是,一些教会领袖你问他,‘在遭受试炼时,你是否真有一位安全可靠的对象可以向他求助?是否有什么人你可以向他坦承自己要放弃事奉的念头?是否有什么人让你足以信赖,让你愿意向他坦诚每一件事?’你会惊奇地发现,一些领袖的答案是‘没有’。”他们也许会说自己有祷告同伴,他们定期参加小组,但是极少教会领袖会想去和少数几位朋友建立更加深入亲密的友谊。

每位领袖都需要知己的支持,“领袖们应当去找安全可靠的人。可能要花上好多年的时间,但在寻觅中不要沮丧,要不住祷告、仰望、信靠上帝的供应。只要你能坚持不懈,最后会产生截然不同的结果。”

四,以永恒眼光坚忍不懈。

也可以称之为“学习怎样以永恒的眼光生活”,这与时间的性质有关。纵观整个救赎的历史,英勇的基督徒领袖总是以永恒的角度,来面对自己短暂的困境。使徒保罗在哥林多后书4章17节说:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”在这段经文里,保罗建议当生活困难重重时,我们必须要以飞行员的角度看这问题,而不要以水手的角度看问题。我们从高处观看风浪,而不是要在风浪中看它;也就是要从永恒的视野看生活的意思。

保罗怎能忍受那些试炼呢?他比你我更“勇”吗?不见得。使徒保罗能够坚忍不懈,乃是因为他已经学会怎样用永恒的观点过日子,他已学会用更宽广的视角来看目前的困境,心知离港口不远了。

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一,确定呼召,专注一致。

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领袖必须全力倚靠上帝的应许,“只要我们专心致力完成他的呼召,他就会赐给我们足够能力可以持久服事。”历代志下16章9节说:“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。”这段圣经意味着,如果领袖完全顺服上帝对他生命的呼召,祂就会强力支持他们完成那个呼召。

二,勇于改变。

“这是保持持久力的第二门功课,会拓展你的能力,并且以你较不熟悉的方法助你成长。”主讲人说,“不但如此,你也得面对平常不会触碰那部分的自我。”提摩太前书4章16节说:“你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。”

这段经文可以这样解释:“你要自我检讨,并且察验自己的生活。然后,作必要的改变,这些改变会减轻你的重担,并帮助你在呼召中茁壮成长。”听起来像是一般的常识,但真要出去问一些事工的领袖,有多数人会相当不好意思地承认:“我应该多休息;我应该请人分担讲道的担子;我应该培养团队协助我;我应该要求加薪;我应该接受更多的训练;我应该找位属灵导师;我应该加入一个可以彼此信任的小组;我应该接受基督徒心理咨询;我应该去打高尔夫球……”

那么,领袖要做怎样的改变呢?

1,改变生活步调。

有一位牧者,为了教会与事工努力服侍,其中重重地艰难令他感到身心俱疲。他想要通过去一个僻静的地方进行一小段时间的休息来达到恢复和整理,便向教会请假。这位牧者预计他的请假会很快通过,却不想长老们犹犹豫豫地拒绝了他的请假,理由是教会面临艰难时刻,不希望这位牧者暂时性地离开。

这位牧者又坚持了一段时间,在他感觉自己已经要撑不下去的时候,教会的长老们给了他三个星期的假期。当他向会众宣布了自己的休假计划时,却收到了一位弟兄寄来的充满了贬低与不满的信,信里面怒斥了这位牧者要休息的事情。

牧者受到了极大的伤害,甚至一度心中血气翻涌,想着“干脆取消休假,凭这血气之勇,一直做到让自己累死算了。”最后,健康的想法占据了优势,他撕了信,收拾了行李,休假去了。

后来这位牧者回忆他生平第一次鼓起勇气去休假时,这段不算太长时间的休整给他带来了身心灵上极大的释放。“领袖需要改变生活的步调,”主讲人提出,“在特殊的位置上时,要去做一个决定或改变很难,也需要极大的勇气,但有时候需要做出一些决定,才能带来更大的益处。”

2,改变事奉的方式。

例如,有一些教会,牧师一人身兼数职,讲道、牧养同工、带小组、关怀信徒、带领祷告、做培灵会等等,几乎所有的时间都花在预备信息、撰写信息、为信息祷告、传讲信息等上面。“牧师不是讲道机器。”主讲人说,“上帝不会改变他对领袖的呼召,但领袖要改变事奉的方式。”

教会可以安排几个牧者、传道人轮流讲道;不同的事工、不同的服侍位置,交给有着相应恩赐的信徒……这样去做一些调整和改变时,无论对领袖还是信徒,都能起到更好的作用,并且上帝也会在这个过程中不断带领。

“去改变的时候,可能会遭到反对与反抗,但重点不是在于这些反对,而是即便遭遇反对,也要抱着解决问题的态度去思考,并且要有勇气坚持执行新的方法,事奉才能持久。”代价往往似乎很高,但结果是值得的。

3,困难的个人性调整。

这种个人性的调整可能与教会、事工关系不大,而是领袖自我的一种内心世界的调整。领袖走到一个阶段后,会面临一系列的问题,例如没有办法继续带领、教导、喂养以及帮助他人成长,亦或者外面虽然还在服侍,内心却极其冷淡麻木。

“领袖如果还想要继续事奉,就必须要花时间去重组自己的内心世界。”主讲人提醒,“每个人需要调整的点都不同,”有人是因为在事奉上遇到瓶颈,有人是因为家庭关系影响到事奉……“无论是哪一种,不能放任问题的存在,一段时间后领袖就要查看自己的内心世界,针对当下的问题及时进行调整。这种调整可能困难重重、痛苦万分,但却是十分必要的。”

4,如何处理无法改变的事情。

一些领袖可能做必要性的改变,以便使自己的事奉生涯更加持久时,有一些事情时他们所无法改变的,那该怎么办呢?使徒保罗一生曾遇见一个棘手的问题,他称之为“一根刺”,他祈求上帝挪开它,但显然它从未被拿走过。

每个领袖都正面对至少一个似乎不能改变的困境——一根刺,逼着我们每天都要转向上帝说“神啊这刺今天又刺痛我了,为什么你不将它从我的生命里挪走呢?但因为你是上帝,我不过是你所造的,你这样做必事出有因,我愿意完全相信你。”

如何处理身上的刺?一,向上帝陈述,倾诉苦恼,有时非得要大声疾呼不可;然而,最后还是以上帝对保罗说的那句话:“我的恩典够你用(林后12:9)”,来做为自己生命的支柱。二,不要把你的余生看成是一条连续的时间线,要把它且称许多小段落,祷告:“神啊!我该做的,就是相信你必赐下足够耐力领我往前再走一小段路。帮助我忍耐这根刺,直到日落……明天的事,我们明天再处理。”

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“身为基督徒,我们都应该要彼此相爱,成为弟兄姐妹,互相代祷,并且互相扶持。”主讲人说,“然而现实是,一些教会领袖你问他,‘在遭受试炼时,你是否真有一位安全可靠的对象可以向他求助?是否有什么人你可以向他坦承自己要放弃事奉的念头?是否有什么人让你足以信赖,让你愿意向他坦诚每一件事?’你会惊奇地发现,一些领袖的答案是‘没有’。”他们也许会说自己有祷告同伴,他们定期参加小组,但是极少教会领袖会想去和少数几位朋友建立更加深入亲密的友谊。

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“确定呼召是入门的课程,然而想要持守到底,就必须熟练这门课的内容。”提摩太后书4章5节里说:“你却要凡事谨慎,忍受苦难,做传道的工夫,尽你的职分。”这里提到,“尽你的职分”,是什么意思?

“保罗所讲的意思是指,要完成上帝所交付给你的职分,不是自己雄心大志所梦想的职分,也不是那种自觉扛着全世界救恩于一肩的职分,更不是那种迫使你偏离上帝所赐给你恩赐的职分,”主讲人表示,“当然,也不是那种远超出你信心程度,使你每天生活提心吊胆的职分。”

尽你的职分,乃是从真实的谦卑与顺服的心所涌流出来的。你的职分正是切合上帝在世界救赎大戏中指派给你的角色,与你真正的属灵恩赐、热情、才干配合,与上帝赐给你的信心程度相称。

领袖必须全力倚靠上帝的应许,“只要我们专心致力完成他的呼召,他就会赐给我们足够能力可以持久服事。”历代志下16章9节说:“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。”这段圣经意味着,如果领袖完全顺服上帝对他生命的呼召,祂就会强力支持他们完成那个呼召。

二,勇于改变。

“这是保持持久力的第二门功课,会拓展你的能力,并且以你较不熟悉的方法助你成长。”主讲人说,“不但如此,你也得面对平常不会触碰那部分的自我。”提摩太前书4章16节说:“你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。”

这段经文可以这样解释:“你要自我检讨,并且察验自己的生活。然后,作必要的改变,这些改变会减轻你的重担,并帮助你在呼召中茁壮成长。”听起来像是一般的常识,但真要出去问一些事工的领袖,有多数人会相当不好意思地承认:“我应该多休息;我应该请人分担讲道的担子;我应该培养团队协助我;我应该要求加薪;我应该接受更多的训练;我应该找位属灵导师;我应该加入一个可以彼此信任的小组;我应该接受基督徒心理咨询;我应该去打高尔夫球……”

那么,领袖要做怎样的改变呢?

1,改变生活步调。

有一位牧者,为了教会与事工努力服侍,其中重重地艰难令他感到身心俱疲。他想要通过去一个僻静的地方进行一小段时间的休息来达到恢复和整理,便向教会请假。这位牧者预计他的请假会很快通过,却不想长老们犹犹豫豫地拒绝了他的请假,理由是教会面临艰难时刻,不希望这位牧者暂时性地离开。

这位牧者又坚持了一段时间,在他感觉自己已经要撑不下去的时候,教会的长老们给了他三个星期的假期。当他向会众宣布了自己的休假计划时,却收到了一位弟兄寄来的充满了贬低与不满的信,信里面怒斥了这位牧者要休息的事情。

牧者受到了极大的伤害,甚至一度心中血气翻涌,想着“干脆取消休假,凭这血气之勇,一直做到让自己累死算了。”最后,健康的想法占据了优势,他撕了信,收拾了行李,休假去了。

后来这位牧者回忆他生平第一次鼓起勇气去休假时,这段不算太长时间的休整给他带来了身心灵上极大的释放。“领袖需要改变生活的步调,”主讲人提出,“在特殊的位置上时,要去做一个决定或改变很难,也需要极大的勇气,但有时候需要做出一些决定,才能带来更大的益处。”

2,改变事奉的方式。

例如,有一些教会,牧师一人身兼数职,讲道、牧养同工、带小组、关怀信徒、带领祷告、做培灵会等等,几乎所有的时间都花在预备信息、撰写信息、为信息祷告、传讲信息等上面。“牧师不是讲道机器。”主讲人说,“上帝不会改变他对领袖的呼召,但领袖要改变事奉的方式。”

教会可以安排几个牧者、传道人轮流讲道;不同的事工、不同的服侍位置,交给有着相应恩赐的信徒……这样去做一些调整和改变时,无论对领袖还是信徒,都能起到更好的作用,并且上帝也会在这个过程中不断带领。

“去改变的时候,可能会遭到反对与反抗,但重点不是在于这些反对,而是即便遭遇反对,也要抱着解决问题的态度去思考,并且要有勇气坚持执行新的方法,事奉才能持久。”代价往往似乎很高,但结果是值得的。

3,困难的个人性调整。

这种个人性的调整可能与教会、事工关系不大,而是领袖自我的一种内心世界的调整。领袖走到一个阶段后,会面临一系列的问题,例如没有办法继续带领、教导、喂养以及帮助他人成长,亦或者外面虽然还在服侍,内心却极其冷淡麻木。

“领袖如果还想要继续事奉,就必须要花时间去重组自己的内心世界。”主讲人提醒,“每个人需要调整的点都不同,”有人是因为在事奉上遇到瓶颈,有人是因为家庭关系影响到事奉……“无论是哪一种,不能放任问题的存在,一段时间后领袖就要查看自己的内心世界,针对当下的问题及时进行调整。这种调整可能困难重重、痛苦万分,但却是十分必要的。”

4,如何处理无法改变的事情。

一些领袖可能做必要性的改变,以便使自己的事奉生涯更加持久时,有一些事情时他们所无法改变的,那该怎么办呢?使徒保罗一生曾遇见一个棘手的问题,他称之为“一根刺”,他祈求上帝挪开它,但显然它从未被拿走过。

每个领袖都正面对至少一个似乎不能改变的困境——一根刺,逼着我们每天都要转向上帝说“神啊这刺今天又刺痛我了,为什么你不将它从我的生命里挪走呢?但因为你是上帝,我不过是你所造的,你这样做必事出有因,我愿意完全相信你。”

如何处理身上的刺?一,向上帝陈述,倾诉苦恼,有时非得要大声疾呼不可;然而,最后还是以上帝对保罗说的那句话:“我的恩典够你用(林后12:9)”,来做为自己生命的支柱。二,不要把你的余生看成是一条连续的时间线,要把它且称许多小段落,祷告:“神啊!我该做的,就是相信你必赐下足够耐力领我往前再走一小段路。帮助我忍耐这根刺,直到日落……明天的事,我们明天再处理。”

三,发掘可靠的朋友。

这是持久力的第三门课程。加拉太书6章2节说:“你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。”,即便是耶稣,这位有史以来最常保持精力充沛的领袖,也曾对他的门徒们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同儆醒。(太26:38)”。耶稣毫不保留地向可靠的人倾吐他自己的需要,“我们每位领袖至终必须做相同的事。因此,若要持久事奉,就必须要这样做。”

“身为基督徒,我们都应该要彼此相爱,成为弟兄姐妹,互相代祷,并且互相扶持。”主讲人说,“然而现实是,一些教会领袖你问他,‘在遭受试炼时,你是否真有一位安全可靠的对象可以向他求助?是否有什么人你可以向他坦承自己要放弃事奉的念头?是否有什么人让你足以信赖,让你愿意向他坦诚每一件事?’你会惊奇地发现,一些领袖的答案是‘没有’。”他们也许会说自己有祷告同伴,他们定期参加小组,但是极少教会领袖会想去和少数几位朋友建立更加深入亲密的友谊。

每位领袖都需要知己的支持,“领袖们应当去找安全可靠的人。可能要花上好多年的时间,但在寻觅中不要沮丧,要不住祷告、仰望、信靠上帝的供应。只要你能坚持不懈,最后会产生截然不同的结果。”

四,以永恒眼光坚忍不懈。

也可以称之为“学习怎样以永恒的眼光生活”,这与时间的性质有关。纵观整个救赎的历史,英勇的基督徒领袖总是以永恒的角度,来面对自己短暂的困境。使徒保罗在哥林多后书4章17节说:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”在这段经文里,保罗建议当生活困难重重时,我们必须要以飞行员的角度看这问题,而不要以水手的角度看问题。我们从高处观看风浪,而不是要在风浪中看它;也就是要从永恒的视野看生活的意思。

保罗怎能忍受那些试炼呢?他比你我更“勇”吗?不见得。使徒保罗能够坚忍不懈,乃是因为他已经学会怎样用永恒的观点过日子,他已学会用更宽广的视角来看目前的困境,心知离港口不远了。

只要拥有正确的观点,我们也能像保罗一样,坚忍不懈。

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教会或事工领袖如何保持他的持续力?有人会问到:“在面前教会、事工各样事务强大的压力之下,我怎样才能找到力量支撑我继续往前走?”一些处于侍奉巅峰的领袖,他们拥有着成功的教会与事工,但实际他们的内心却不可避免地有着一些挣扎:“我还能继续持守自己的呼召吗?我是否能够穿越终点线?”

“持续力”似乎成为了拦阻领袖们继续前行的一道门槛。如何才能坚守“持续力”,不断前行?在上海一家庭教会举办的分享会上,主讲人以“领袖的持续力”为题,从三个方面分别进行了阐述。

一,确定呼召,专注一致。

“确定呼召是入门的课程,然而想要持守到底,就必须熟练这门课的内容。”提摩太后书4章5节里说:“你却要凡事谨慎,忍受苦难,做传道的工夫,尽你的职分。”这里提到,“尽你的职分”,是什么意思?

“保罗所讲的意思是指,要完成上帝所交付给你的职分,不是自己雄心大志所梦想的职分,也不是那种自觉扛着全世界救恩于一肩的职分,更不是那种迫使你偏离上帝所赐给你恩赐的职分,”主讲人表示,“当然,也不是那种远超出你信心程度,使你每天生活提心吊胆的职分。”

尽你的职分,乃是从真实的谦卑与顺服的心所涌流出来的。你的职分正是切合上帝在世界救赎大戏中指派给你的角色,与你真正的属灵恩赐、热情、才干配合,与上帝赐给你的信心程度相称。

领袖必须全力倚靠上帝的应许,“只要我们专心致力完成他的呼召,他就会赐给我们足够能力可以持久服事。”历代志下16章9节说:“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。”这段圣经意味着,如果领袖完全顺服上帝对他生命的呼召,祂就会强力支持他们完成那个呼召。

二,勇于改变。

“这是保持持久力的第二门功课,会拓展你的能力,并且以你较不熟悉的方法助你成长。”主讲人说,“不但如此,你也得面对平常不会触碰那部分的自我。”提摩太前书4章16节说:“你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。”

这段经文可以这样解释:“你要自我检讨,并且察验自己的生活。然后,作必要的改变,这些改变会减轻你的重担,并帮助你在呼召中茁壮成长。”听起来像是一般的常识,但真要出去问一些事工的领袖,有多数人会相当不好意思地承认:“我应该多休息;我应该请人分担讲道的担子;我应该培养团队协助我;我应该要求加薪;我应该接受更多的训练;我应该找位属灵导师;我应该加入一个可以彼此信任的小组;我应该接受基督徒心理咨询;我应该去打高尔夫球……”

那么,领袖要做怎样的改变呢?

1,改变生活步调。

有一位牧者,为了教会与事工努力服侍,其中重重地艰难令他感到身心俱疲。他想要通过去一个僻静的地方进行一小段时间的休息来达到恢复和整理,便向教会请假。这位牧者预计他的请假会很快通过,却不想长老们犹犹豫豫地拒绝了他的请假,理由是教会面临艰难时刻,不希望这位牧者暂时性地离开。

这位牧者又坚持了一段时间,在他感觉自己已经要撑不下去的时候,教会的长老们给了他三个星期的假期。当他向会众宣布了自己的休假计划时,却收到了一位弟兄寄来的充满了贬低与不满的信,信里面怒斥了这位牧者要休息的事情。

牧者受到了极大的伤害,甚至一度心中血气翻涌,想着“干脆取消休假,凭这血气之勇,一直做到让自己累死算了。”最后,健康的想法占据了优势,他撕了信,收拾了行李,休假去了。

后来这位牧者回忆他生平第一次鼓起勇气去休假时,这段不算太长时间的休整给他带来了身心灵上极大的释放。“领袖需要改变生活的步调,”主讲人提出,“在特殊的位置上时,要去做一个决定或改变很难,也需要极大的勇气,但有时候需要做出一些决定,才能带来更大的益处。”

2,改变事奉的方式。

例如,有一些教会,牧师一人身兼数职,讲道、牧养同工、带小组、关怀信徒、带领祷告、做培灵会等等,几乎所有的时间都花在预备信息、撰写信息、为信息祷告、传讲信息等上面。“牧师不是讲道机器。”主讲人说,“上帝不会改变他对领袖的呼召,但领袖要改变事奉的方式。”

教会可以安排几个牧者、传道人轮流讲道;不同的事工、不同的服侍位置,交给有着相应恩赐的信徒……这样去做一些调整和改变时,无论对领袖还是信徒,都能起到更好的作用,并且上帝也会在这个过程中不断带领。

“去改变的时候,可能会遭到反对与反抗,但重点不是在于这些反对,而是即便遭遇反对,也要抱着解决问题的态度去思考,并且要有勇气坚持执行新的方法,事奉才能持久。”代价往往似乎很高,但结果是值得的。

3,困难的个人性调整。

这种个人性的调整可能与教会、事工关系不大,而是领袖自我的一种内心世界的调整。领袖走到一个阶段后,会面临一系列的问题,例如没有办法继续带领、教导、喂养以及帮助他人成长,亦或者外面虽然还在服侍,内心却极其冷淡麻木。

“领袖如果还想要继续事奉,就必须要花时间去重组自己的内心世界。”主讲人提醒,“每个人需要调整的点都不同,”有人是因为在事奉上遇到瓶颈,有人是因为家庭关系影响到事奉……“无论是哪一种,不能放任问题的存在,一段时间后领袖就要查看自己的内心世界,针对当下的问题及时进行调整。这种调整可能困难重重、痛苦万分,但却是十分必要的。”

4,如何处理无法改变的事情。

一些领袖可能做必要性的改变,以便使自己的事奉生涯更加持久时,有一些事情时他们所无法改变的,那该怎么办呢?使徒保罗一生曾遇见一个棘手的问题,他称之为“一根刺”,他祈求上帝挪开它,但显然它从未被拿走过。

每个领袖都正面对至少一个似乎不能改变的困境——一根刺,逼着我们每天都要转向上帝说“神啊这刺今天又刺痛我了,为什么你不将它从我的生命里挪走呢?但因为你是上帝,我不过是你所造的,你这样做必事出有因,我愿意完全相信你。”

如何处理身上的刺?一,向上帝陈述,倾诉苦恼,有时非得要大声疾呼不可;然而,最后还是以上帝对保罗说的那句话:“我的恩典够你用(林后12:9)”,来做为自己生命的支柱。二,不要把你的余生看成是一条连续的时间线,要把它且称许多小段落,祷告:“神啊!我该做的,就是相信你必赐下足够耐力领我往前再走一小段路。帮助我忍耐这根刺,直到日落……明天的事,我们明天再处理。”

三,发掘可靠的朋友。

这是持久力的第三门课程。加拉太书6章2节说:“你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。”,即便是耶稣,这位有史以来最常保持精力充沛的领袖,也曾对他的门徒们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同儆醒。(太26:38)”。耶稣毫不保留地向可靠的人倾吐他自己的需要,“我们每位领袖至终必须做相同的事。因此,若要持久事奉,就必须要这样做。”

“身为基督徒,我们都应该要彼此相爱,成为弟兄姐妹,互相代祷,并且互相扶持。”主讲人说,“然而现实是,一些教会领袖你问他,‘在遭受试炼时,你是否真有一位安全可靠的对象可以向他求助?是否有什么人你可以向他坦承自己要放弃事奉的念头?是否有什么人让你足以信赖,让你愿意向他坦诚每一件事?’你会惊奇地发现,一些领袖的答案是‘没有’。”他们也许会说自己有祷告同伴,他们定期参加小组,但是极少教会领袖会想去和少数几位朋友建立更加深入亲密的友谊。

每位领袖都需要知己的支持,“领袖们应当去找安全可靠的人。可能要花上好多年的时间,但在寻觅中不要沮丧,要不住祷告、仰望、信靠上帝的供应。只要你能坚持不懈,最后会产生截然不同的结果。”

四,以永恒眼光坚忍不懈。

也可以称之为“学习怎样以永恒的眼光生活”,这与时间的性质有关。纵观整个救赎的历史,英勇的基督徒领袖总是以永恒的角度,来面对自己短暂的困境。使徒保罗在哥林多后书4章17节说:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”在这段经文里,保罗建议当生活困难重重时,我们必须要以飞行员的角度看这问题,而不要以水手的角度看问题。我们从高处观看风浪,而不是要在风浪中看它;也就是要从永恒的视野看生活的意思。

保罗怎能忍受那些试炼呢?他比你我更“勇”吗?不见得。使徒保罗能够坚忍不懈,乃是因为他已经学会怎样用永恒的观点过日子,他已学会用更宽广的视角来看目前的困境,心知离港口不远了。

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“持续力”似乎成为了拦阻领袖们继续前行的一道门槛。如何才能坚守“持续力”,不断前行?在上海一家庭教会举办的分享会上,主讲人以“领袖的持续力”为题,从三个方面分别进行了阐述。

一,确定呼召,专注一致。

“确定呼召是入门的课程,然而想要持守到底,就必须熟练这门课的内容。”提摩太后书4章5节里说:“你却要凡事谨慎,忍受苦难,做传道的工夫,尽你的职分。”这里提到,“尽你的职分”,是什么意思?

“保罗所讲的意思是指,要完成上帝所交付给你的职分,不是自己雄心大志所梦想的职分,也不是那种自觉扛着全世界救恩于一肩的职分,更不是那种迫使你偏离上帝所赐给你恩赐的职分,”主讲人表示,“当然,也不是那种远超出你信心程度,使你每天生活提心吊胆的职分。”

尽你的职分,乃是从真实的谦卑与顺服的心所涌流出来的。你的职分正是切合上帝在世界救赎大戏中指派给你的角色,与你真正的属灵恩赐、热情、才干配合,与上帝赐给你的信心程度相称。

领袖必须全力倚靠上帝的应许,“只要我们专心致力完成他的呼召,他就会赐给我们足够能力可以持久服事。”历代志下16章9节说:“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。”这段圣经意味着,如果领袖完全顺服上帝对他生命的呼召,祂就会强力支持他们完成那个呼召。

二,勇于改变。

“这是保持持久力的第二门功课,会拓展你的能力,并且以你较不熟悉的方法助你成长。”主讲人说,“不但如此,你也得面对平常不会触碰那部分的自我。”提摩太前书4章16节说:“你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。”

这段经文可以这样解释:“你要自我检讨,并且察验自己的生活。然后,作必要的改变,这些改变会减轻你的重担,并帮助你在呼召中茁壮成长。”听起来像是一般的常识,但真要出去问一些事工的领袖,有多数人会相当不好意思地承认:“我应该多休息;我应该请人分担讲道的担子;我应该培养团队协助我;我应该要求加薪;我应该接受更多的训练;我应该找位属灵导师;我应该加入一个可以彼此信任的小组;我应该接受基督徒心理咨询;我应该去打高尔夫球……”

那么,领袖要做怎样的改变呢?

1,改变生活步调。

有一位牧者,为了教会与事工努力服侍,其中重重地艰难令他感到身心俱疲。他想要通过去一个僻静的地方进行一小段时间的休息来达到恢复和整理,便向教会请假。这位牧者预计他的请假会很快通过,却不想长老们犹犹豫豫地拒绝了他的请假,理由是教会面临艰难时刻,不希望这位牧者暂时性地离开。

这位牧者又坚持了一段时间,在他感觉自己已经要撑不下去的时候,教会的长老们给了他三个星期的假期。当他向会众宣布了自己的休假计划时,却收到了一位弟兄寄来的充满了贬低与不满的信,信里面怒斥了这位牧者要休息的事情。

牧者受到了极大的伤害,甚至一度心中血气翻涌,想着“干脆取消休假,凭这血气之勇,一直做到让自己累死算了。”最后,健康的想法占据了优势,他撕了信,收拾了行李,休假去了。

后来这位牧者回忆他生平第一次鼓起勇气去休假时,这段不算太长时间的休整给他带来了身心灵上极大的释放。“领袖需要改变生活的步调,”主讲人提出,“在特殊的位置上时,要去做一个决定或改变很难,也需要极大的勇气,但有时候需要做出一些决定,才能带来更大的益处。”

2,改变事奉的方式。

例如,有一些教会,牧师一人身兼数职,讲道、牧养同工、带小组、关怀信徒、带领祷告、做培灵会等等,几乎所有的时间都花在预备信息、撰写信息、为信息祷告、传讲信息等上面。“牧师不是讲道机器。”主讲人说,“上帝不会改变他对领袖的呼召,但领袖要改变事奉的方式。”

教会可以安排几个牧者、传道人轮流讲道;不同的事工、不同的服侍位置,交给有着相应恩赐的信徒……这样去做一些调整和改变时,无论对领袖还是信徒,都能起到更好的作用,并且上帝也会在这个过程中不断带领。

“去改变的时候,可能会遭到反对与反抗,但重点不是在于这些反对,而是即便遭遇反对,也要抱着解决问题的态度去思考,并且要有勇气坚持执行新的方法,事奉才能持久。”代价往往似乎很高,但结果是值得的。

3,困难的个人性调整。

这种个人性的调整可能与教会、事工关系不大,而是领袖自我的一种内心世界的调整。领袖走到一个阶段后,会面临一系列的问题,例如没有办法继续带领、教导、喂养以及帮助他人成长,亦或者外面虽然还在服侍,内心却极其冷淡麻木。

“领袖如果还想要继续事奉,就必须要花时间去重组自己的内心世界。”主讲人提醒,“每个人需要调整的点都不同,”有人是因为在事奉上遇到瓶颈,有人是因为家庭关系影响到事奉……“无论是哪一种,不能放任问题的存在,一段时间后领袖就要查看自己的内心世界,针对当下的问题及时进行调整。这种调整可能困难重重、痛苦万分,但却是十分必要的。”

4,如何处理无法改变的事情。

一些领袖可能做必要性的改变,以便使自己的事奉生涯更加持久时,有一些事情时他们所无法改变的,那该怎么办呢?使徒保罗一生曾遇见一个棘手的问题,他称之为“一根刺”,他祈求上帝挪开它,但显然它从未被拿走过。

每个领袖都正面对至少一个似乎不能改变的困境——一根刺,逼着我们每天都要转向上帝说“神啊这刺今天又刺痛我了,为什么你不将它从我的生命里挪走呢?但因为你是上帝,我不过是你所造的,你这样做必事出有因,我愿意完全相信你。”

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这是持久力的第三门课程。加拉太书6章2节说:“你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。”,即便是耶稣,这位有史以来最常保持精力充沛的领袖,也曾对他的门徒们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同儆醒。(太26:38)”。耶稣毫不保留地向可靠的人倾吐他自己的需要,“我们每位领袖至终必须做相同的事。因此,若要持久事奉,就必须要这样做。”

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保罗怎能忍受那些试炼呢?他比你我更“勇”吗?不见得。使徒保罗能够坚忍不懈,乃是因为他已经学会怎样用永恒的观点过日子,他已学会用更宽广的视角来看目前的困境,心知离港口不远了。

只要拥有正确的观点,我们也能像保罗一样,坚忍不懈。

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